MHC:馬太福音 16

第十六章

法利賽人和撒都該人來求神跡（1-4節）。基督警告法利賽人的虛謊教義（5-12節）。彼得見證耶穌就是基督（13-20節）。基督預言他的受難，並責備彼得（21-23節）。我們應當舍己（24-28節）。

V。1-4

法利賽人和撒都該人在原則和行為上是彼此為敵的；但是他們聯合起來反對基督。他們希望看見一個讓他們自己能滿意的神跡；他們藐視那些之前的基督醫治病人、撫慰傷痛之人的神跡，而是在這裏要求能有一個滿足他們好奇之心、驕傲之心的神跡。如果我們輕看神向我們所啟示的神跡，卻提出要求，要有一個滿足我們自己口味和喜好的神跡，那麼，這就是極大的虛偽。 V。5-12 基督用比喻告訴門徒們屬靈的事情，但是卻被他們誤解，以為是講到屬肉體飲食的事情。基督責備他們，那麼看重那些餅，而不明白基督的道。基督以智慧的靈教導人的心，以啟示的靈使人明白。

V。13-20

耶 穌 說 ， 你 們 說 我 是 誰 。彼得代表眾門徒和弟兄們說，耶穌就是那彌賽亞，是永生神的兒子。耶 穌 對 他 說 ， 西 門 巴 約 拿 ， 你 是 有 福 的 。 因 為 這 不 是 屬 血 肉 的 指 示 你 的 ， 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。 基督是教會的磐石；彼得向耶穌所承認的這一點：「你 是 基 督 ， 是 永 生 神 的 兒 子」，是教會的真正磐石。若有人在這裏以為所指的是彼得本人為教會的磐石，那就是極端錯誤的。接下來，基督宣告賜給彼得的權柄；由於彼得是代表眾弟兄說的，因此這裏所賜的權柄也是指向他們。他們並非什麼博學之士，也會在行為中犯罪錯；但是，他們謹守在職分的道路上，被神悅納，蒙神拯救，順服於基督，信從基督，而沒有那些虛偽之人或是不信之人的滅亡的結局。因而，在地上他們有捆綁與釋放的權柄，並且在天上的事也如此與他們一致。這權柄的源頭，是來自於神。只有神能夠赦免人的罪。

V。21-23

基督逐漸地向他的百姓啟示自己的心意。自從門徒們完全地承認他是基督、是永生神的兒子以後，基督就開始向他們啟示自己將要受難。基督告訴門徒此事，是為了糾正他們的錯誤，讓他們不要以為，基督的國度是在於外在的勢力與榮景。跟隨基督的人，不要期待在這個世上得到什麼榮華或是高位。彼得覺得，基督不應該受難，就像自己不應該受難一樣；然而，我們不應該用自己的尺子，來度量基督的愛與忍耐。我們沒有讀到，門徒們有什麼其它的言行，讓基督如此嚴厲地責備。不論是誰，如果把我們從良善之事上拉走，讓我們覺得不應該做太多服事神的事情，那麼，這樣的人所說的話，就是出於撒旦的語言。對於罪的試探引誘，我們必須堅定地、憎惡地予以棄絕，絕不與罪有分。人若不願意為基督受苦，那麼，他就是看人的事情重於神的事情。

V。24-28

一個基督的真正門徒，必須是在職分的道路上來跟隨他的人；並且，要一直跟隨他到榮耀之中。這樣的人，應是與基督同行的人；被他的靈所帶領，走在他的腳印之中，跟隨基督----無論到哪裏。跟隨基督的人，必須要舍己。舍己是一個艱難的功課，沒有任何人，比我們的主還能夠身體力行地踐行這一點；基督舍己，是為拯救我們，並為教導我們。跟隨基督的人，要背起自己的十字架來跟隨他。十字架是指，落在我們身上的每一件困難。我們不應以急躁和愚妄的態度，把我們的十字架從頭上放下，而是必須要在職分的道路上，把這些阻擋我們道路的困難都背負起來。若有任何人，有基督門徒的稱號和聲譽，那麼，就讓他在門徒的職分和服事工作之中，來緊緊地跟隨基督。如果，對我們來說，世界上的一切事情都沒有我們的身體和生命寶貴；那麼，我們的靈魂的結局，那永遠幸福或是悲慘的境況，豈不是無比地、無數倍地、更加地重要嗎！這世上有多少人，為了一點屬世的蠅頭小利，或是為了毫無價值和意義的聲色犬馬中的縱情，甚至僅僅是由於懶惰、慵懶和無知，而失喪了自己的靈魂。人無論是因為什麼原因而離棄了基督、離棄了神----那個原因，就是撒旦引誘試探人靈魂的買價。然而，一個靈魂，比這全部的世界還要寶貴。這就是在基督眼中看為寶貴的；他知道人們靈魂的贖價，因為他救贖了他們；他也不會低估世界的價值，因為他創造了世界。那些頑梗悖逆的罪惡之人，在他們死亡的時候，在神的審判日的時候，他們甚至不能為自己的靈魂買到一個小時的時間，他們也不再有機會，能為自己將要受永遠刑罰的靈魂乞求到什麼恩慈。讓我們在此，真正地明白我們靈魂的價值；基督是我們靈魂的唯一救主。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/2080883182012615103239962/