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MHC:马太福音 16

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第十六章


法利赛人和撒都该人来求神迹(1-4节)。基督警告法利赛人的虚谎教义(5-12节)。彼得见证耶稣就是基督(13-20节)。基督预言他的受难,并责备彼得(21-23节)。我们应当舍己(24-28节)。


V。1-4

法利赛人和撒都该人在原则和行为上是彼此为敌的;但是他们联合起来反对基督。他们希望看见一个让他们自己能满意的神迹;他们藐视那些之前的基督医治病人、抚慰伤痛之人的神迹,而是在这里要求能有一个满足他们好奇之心、骄傲之心的神迹。如果我们轻看神向我们所启示的神迹,却提出要求,要有一个满足我们自己口味和喜好的神迹,那么,这就是极大的虚伪。 V。5-12 基督用比喻告诉门徒们属灵的事情,但是却被他们误解,以为是讲到属肉体饮食的事情。基督责备他们,那么看重那些饼,而不明白基督的道。基督以智慧的灵教导人的心,以启示的灵使人明白。


V。13-20

耶 稣 说 , 你 们 说 我 是 谁 。彼得代表众门徒和弟兄们说,耶稣就是那弥赛亚,是永生神的儿子。耶 稣 对 他 说 , 西 门 巴 约 拿 , 你 是 有 福 的 。 因 为 这 不 是 属 血 肉 的 指 示 你 的 , 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。 基督是教会的磐石;彼得向耶稣所承认的这一点:“你 是 基 督 , 是 永 生 神 的 儿 子”,是教会的真正磐石。若有人在这里以为所指的是彼得本人为教会的磐石,那就是极端错误的。接下来,基督宣告赐给彼得的权柄;由于彼得是代表众弟兄说的,因此这里所赐的权柄也是指向他们。他们并非什么博学之士,也会在行为中犯罪错;但是,他们谨守在职分的道路上,被神悦纳,蒙神拯救,顺服于基督,信从基督,而没有那些虚伪之人或是不信之人的灭亡的结局。因而,在地上他们有捆绑与释放的权柄,并且在天上的事也如此与他们一致。这权柄的源头,是来自于神。只有神能够赦免人的罪。


V。21-23

基督逐渐地向他的百姓启示自己的心意。自从门徒们完全地承认他是基督、是永生神的儿子以后,基督就开始向他们启示自己将要受难。基督告诉门徒此事,是为了纠正他们的错误,让他们不要以为,基督的国度是在于外在的势力与荣景。跟随基督的人,不要期待在这个世上得到什么荣华或是高位。彼得觉得,基督不应该受难,就像自己不应该受难一样;然而,我们不应该用自己的尺子,来度量基督的爱与忍耐。我们没有读到,门徒们有什么其它的言行,让基督如此严厉地责备。不论是谁,如果把我们从良善之事上拉走,让我们觉得不应该做太多服事神的事情,那么,这样的人所说的话,就是出于撒旦的语言。对于罪的试探引诱,我们必须坚定地、憎恶地予以弃绝,绝不与罪有分。人若不愿意为基督受苦,那么,他就是看人的事情重于神的事情。


V。24-28

一个基督的真正门徒,必须是在职分的道路上来跟随他的人;并且,要一直跟随他到荣耀之中。这样的人,应是与基督同行的人;被他的灵所带领,走在他的脚印之中,跟随基督----无论到哪里。跟随基督的人,必须要舍己。舍己是一个艰难的功课,没有任何人,比我们的主还能够身体力行地践行这一点;基督舍己,是为拯救我们,并为教导我们。跟随基督的人,要背起自己的十字架来跟随他。十字架是指,落在我们身上的每一件困难。我们不应以急躁和愚妄的态度,把我们的十字架从头上放下,而是必须要在职分的道路上,把这些阻挡我们道路的困难都背负起来。若有任何人,有基督门徒的称号和声誉,那么,就让他在门徒的职分和服事工作之中,来紧紧地跟随基督。如果,对我们来说,世界上的一切事情都没有我们的身体和生命宝贵;那么,我们的灵魂的结局,那永远幸福或是悲惨的境况,岂不是无比地、无数倍地、更加地重要吗!这世上有多少人,为了一点属世的蝇头小利,或是为了毫无价值和意义的声色犬马中的纵情,甚至仅仅是由于懒惰、慵懒和无知,而失丧了自己的灵魂。人无论是因为什么原因而离弃了基督、离弃了神----那个原因,就是撒旦引诱试探人灵魂的买价。然而,一个灵魂,比这全部的世界还要宝贵。这就是在基督眼中看为宝贵的;他知道人们灵魂的赎价,因为他救赎了他们;他也不会低估世界的价值,因为他创造了世界。那些顽梗悖逆的罪恶之人,在他们死亡的时候,在神的审判日的时候,他们甚至不能为自己的灵魂买到一个小时的时间,他们也不再有机会,能为自己将要受永远刑罚的灵魂乞求到什么恩慈。让我们在此,真正地明白我们灵魂的价值;基督是我们灵魂的唯一救主。

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