MHC:雅各書 3

第三章本章概要

　　對以行為自誇和不受管束的舌頭之過犯的警示（第1-12節）。與這世界相對的屬天智慧的種種美德（第13-18節）。 　　

　　第一節至第十二節

　　我們被教導要懼怕那不受管束的舌頭，因不受管束的舌頭乃是一個至大的邪惡。人類事務，無論是私人的還是公共的，因人的舌頭而陷入混亂，歷史的任何一個時代，人生的每一種環境，都為我們提供着這類例子。一旦點燃舌頭的火，地獄就有許多事可做，——多到遠遠超出人一般的想法。人的口舌何時被罪使用，人就在何時被置於地獄的火中。若非神的恩典和幫助，無人能制伏自己的口舌。——使徒在此並不是說絕無可能，而是說此乃極難之事。其他許多罪都會隨着時間流逝而消減，但口舌的罪卻往往有增無減、愈發嚴重。隨着身體強健的自然衰退，我們卻往往變得更加剛愎自用，也往往更加暴躁難安，——風流雲轉，時移世易，我們身在其中，生活卻毫無興味。年齒漸長，身體日衰，許多罪都被制伏或壓制了，但心思意念卻更加尖細。自然被抽得一無所余，言語卻更加敏感易怒。人的口舌，自我矛盾：幾乎是運用同樣的字詞和表達，此一時，用它們來讚美神的全然完美，甚至把萬有都歸給祂；彼一時，卻又用它們來定人的罪，即使那人本是好人，也在所不惜。真正的敬虔生活不承認這種矛盾：如果人們始終持守如一，有多少罪本可以避免啊！敬虔和勸慰的言語，是成聖之心自然而然的收穫。沒有一個理解基督教精神的人，會指望從真信徒口中聽到咒詛、謊言、自誇或謾罵，就好像不會指望從這棵樹上摘下那棵樹的果子。然而，許多事實都證明，太多已經公開認信的人，雖然成功地控制了他們的感覺和嗜好，卻未能適當地約束他們的口舌。來吧，讓我們依靠神的恩典，盡心留意去祝福而不是咒詛，並努力做到言行一致。 　　

　　第十三節至第十八節

　　這幾節經文表明了人自以為有智慧和真有智慧之間的不同。如果不是活得好、行得好，而只是想得好、說得好，這在聖經看來就不是智慧，而真智慧可以通過那人性情靈命的溫柔和順而被認識。人若活在怨恨、嫉妒或爭競里，就活在混亂之中，並因此而易於行出各種的惡事來。這樣的智慧不是從上頭降下的，而是從屬地的原則中冒出來的，它們被種種屬地的動機催動，並服侍種種屬地的目標。但那被屬天智慧所高舉的人，使徒雅各說他們就近基督徒的愛，而使徒保羅也曾這樣描畫他們；而且兩位使徒都說，每個人都可以在他們裏面證明他所受造就的真實不虛。這裏沒有偽飾，也沒有欺謊。這裏沒有屬世者看為智慧種種措置，因那不過是狡猾和詭詐；這裏有的是真摯，是坦誠，是沉靜，是始終持守如一。願清潔平和、溫良柔順、謙卑受教和慈悲憐憫都在我們的行為中流露出來，願我們的生命生活滿結義果，以此作為神已賜給我們的光明恩賜的確證。

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