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MHC:雅各书 3

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第三章本章概要

  对以行为自夸和不受管束的舌头之过犯的警示(第1-12节)。与这世界相对的属天智慧的种种美德(第13-18节)。   

  第一节至第十二节

  我们被教导要惧怕那不受管束的舌头,因不受管束的舌头乃是一个至大的邪恶。人类事务,无论是私人的还是公共的,因人的舌头而陷入混乱,历史的任何一个时代,人生的每一种环境,都为我们提供着这类例子。一旦点燃舌头的火,地狱就有许多事可做,——多到远远超出人一般的想法。人的口舌何时被罪使用,人就在何时被置于地狱的火中。若非神的恩典和帮助,无人能制伏自己的口舌。——使徒在此并不是说绝无可能,而是说此乃极难之事。其他许多罪都会随着时间流逝而消减,但口舌的罪却往往有增无减、愈发严重。随着身体强健的自然衰退,我们却往往变得更加刚愎自用,也往往更加暴躁难安,——风流云转,时移世易,我们身在其中,生活却毫无兴味。年齿渐长,身体日衰,许多罪都被制伏或压制了,但心思意念却更加尖细。自然被抽得一无所余,言语却更加敏感易怒。人的口舌,自我矛盾:几乎是运用同样的字词和表达,此一时,用它们来赞美神的全然完美,甚至把万有都归给祂;彼一时,却又用它们来定人的罪,即使那人本是好人,也在所不惜。真正的敬虔生活不承认这种矛盾:如果人们始终持守如一,有多少罪本可以避免啊!敬虔和劝慰的言语,是成圣之心自然而然的收获。没有一个理解基督教精神的人,会指望从真信徒口中听到咒诅、谎言、自夸或谩骂,就好像不会指望从这棵树上摘下那棵树的果子。然而,许多事实都证明,太多已经公开认信的人,虽然成功地控制了他们的感觉和嗜好,却未能适当地约束他们的口舌。来吧,让我们依靠神的恩典,尽心留意去祝福而不是咒诅,并努力做到言行一致。   

  第十三节至第十八节

  这几节经文表明了人自以为有智慧和真有智慧之间的不同。如果不是活得好、行得好,而只是想得好、说得好,这在圣经看来就不是智慧,而真智慧可以通过那人性情灵命的温柔和顺而被认识。人若活在怨恨、嫉妒或争竞里,就活在混乱之中,并因此而易于行出各种的恶事来。这样的智慧不是从上头降下的,而是从属地的原则中冒出来的,它们被种种属地的动机催动,并服侍种种属地的目标。但那被属天智慧所高举的人,使徒雅各说他们就近基督徒的爱,而使徒保罗也曾这样描画他们;而且两位使徒都说,每个人都可以在他们里面证明他所受造就的真实不虚。这里没有伪饰,也没有欺谎。这里没有属世者看为智慧种种措置,因那不过是狡猾和诡诈;这里有的是真挚,是坦诚,是沉静,是始终持守如一。愿清洁平和、温良柔顺、谦卑受教和慈悲怜悯都在我们的行为中流露出来,愿我们的生命生活满结义果,以此作为神已赐给我们的光明恩赐的确证。


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