MHC:雅各书 3

第三章本章概要

　　对以行为自夸和不受管束的舌头之过犯的警示（第1-12节）。与这世界相对的属天智慧的种种美德（第13-18节）。 　　

　　第一节至第十二节

　　我们被教导要惧怕那不受管束的舌头，因不受管束的舌头乃是一个至大的邪恶。人类事务，无论是私人的还是公共的，因人的舌头而陷入混乱，历史的任何一个时代，人生的每一种环境，都为我们提供着这类例子。一旦点燃舌头的火，地狱就有许多事可做，——多到远远超出人一般的想法。人的口舌何时被罪使用，人就在何时被置于地狱的火中。若非神的恩典和帮助，无人能制伏自己的口舌。——使徒在此并不是说绝无可能，而是说此乃极难之事。其他许多罪都会随着时间流逝而消减，但口舌的罪却往往有增无减、愈发严重。随着身体强健的自然衰退，我们却往往变得更加刚愎自用，也往往更加暴躁难安，——风流云转，时移世易，我们身在其中，生活却毫无兴味。年齿渐长，身体日衰，许多罪都被制伏或压制了，但心思意念却更加尖细。自然被抽得一无所余，言语却更加敏感易怒。人的口舌，自我矛盾：几乎是运用同样的字词和表达，此一时，用它们来赞美神的全然完美，甚至把万有都归给祂；彼一时，却又用它们来定人的罪，即使那人本是好人，也在所不惜。真正的敬虔生活不承认这种矛盾：如果人们始终持守如一，有多少罪本可以避免啊！敬虔和劝慰的言语，是成圣之心自然而然的收获。没有一个理解基督教精神的人，会指望从真信徒口中听到咒诅、谎言、自夸或谩骂，就好像不会指望从这棵树上摘下那棵树的果子。然而，许多事实都证明，太多已经公开认信的人，虽然成功地控制了他们的感觉和嗜好，却未能适当地约束他们的口舌。来吧，让我们依靠神的恩典，尽心留意去祝福而不是咒诅，并努力做到言行一致。 　　

　　第十三节至第十八节

　　这几节经文表明了人自以为有智慧和真有智慧之间的不同。如果不是活得好、行得好，而只是想得好、说得好，这在圣经看来就不是智慧，而真智慧可以通过那人性情灵命的温柔和顺而被认识。人若活在怨恨、嫉妒或争竞里，就活在混乱之中，并因此而易于行出各种的恶事来。这样的智慧不是从上头降下的，而是从属地的原则中冒出来的，它们被种种属地的动机催动，并服侍种种属地的目标。但那被属天智慧所高举的人，使徒雅各说他们就近基督徒的爱，而使徒保罗也曾这样描画他们；而且两位使徒都说，每个人都可以在他们里面证明他所受造就的真实不虚。这里没有伪饰，也没有欺谎。这里没有属世者看为智慧种种措置，因那不过是狡猾和诡诈；这里有的是真挚，是坦诚，是沉静，是始终持守如一。愿清洁平和、温良柔顺、谦卑受教和慈悲怜悯都在我们的行为中流露出来，愿我们的生命生活满结义果，以此作为神已赐给我们的光明恩赐的确证。

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