MHC:路加福音 16

不義管家的比喻（1-12節）。基督指責那些法利賽人的貪婪與虛偽（13-18節）。富人與拉撒路（18-31節）。

1-12節

不論我們手裏擁有什麼財物或資源，那都是屬於神的財產；我們只能是按着神的引領，來使用這些東西，並榮耀神。在這個比喻中，那個管家浪費主人的財物。我們每個人都要落在這樣的罪責之下；我們都沒有盡力地把神所交託給我們的使用好。這個管家無法抵賴主人的指責，因而要想辦法彌補。這教導我們，死亡即將臨到我們，到那時我們就再也沒有機會了。管家要與那些欠主人債的人們結為朋友---勾減他們所欠的主人的債。於是，主人誇獎這個不義的管家聰明。屬世界的人，在他們所選擇的目標上，是愚蠢的；但是，在他們具體所作的事情上、在他們認真做事的態度上，卻往往比信靠基督的人更聰明。這裏不是要我們以這個不義的管家為欺騙主人的榜樣；或是為不誠實、欺騙的行為尋找藉口；而是指出，屬世界的人，在世事上是多麼謹慎認真。光明之子，應當從世事之子身上學到智慧，懇切地尋求那更美好的目標。真正的財富，是屬靈的恩賜與祝福。如果一個人揮霍自己的財富，或是把神所交託、神所賜與的東西積存起來不用；那麼，他又有什麼證據，能顯明他是借着基督而承受神所賜的永遠產業的人呢？這世上的財富是欺謊而飄搖不定的。讓我們明白地知道，那些在信心裏豐富的人、向神豐富的人、向基督豐富的人，才是真正富足的人；我們不要在地上積存財寶，而是要在天上積存財寶----我們的分，應當在那裏。

13-18節

在上面這個比喻之後，我們的主又加上一個鄭重的警告。你們不能同時事奉神、又事奉世界；你們的利益，不能在這之間分割。當主說這些話的時候，法利賽人因他們心中的貪婪，就藐視主耶穌的話。但是基督警告他們，他們在律法上所執拗的，不過是在曲解律法的意思：主用休妻的事情來說明這一點。有許多在信仰的外表形式上苛刻挑剔的人，內心卻是貪戀世界、與信仰敵對、並鼓動別人與真理為敵的人。

19-31節

這裏所表達的，是屬靈的事情。在這個比喻里，沒有說，這個財主是用詭詐或是欺壓得來的財物；但是基督指明，一個人會在這個世界上擁有許多財富、榮華和歡愉，但是他卻要最終滅亡、永遠落在神的忿怒和咒詛之下。這個富人的罪，在於他只知自己的享樂。而另一個人，拉撒路，是屬神的人；他在這個世界上貧困潦倒，然而卻要在神國里得到永遠的幸福。神所最親愛的聖徒和僕人們，在這個世界上的分，卻是常常要經受極大的苦難。在這個比喻里，並沒有說這個富人對拉撒路有什麼傷害、欺壓的事情；然而，他也肯定對拉撒路沒有什麼關心、愛護、幫助的事情。這裏，鮮明地對比了一個貧窮、屬神的人，與一個罪惡的富人，在這個世界、以及死後世界的境況。富人在地獄裏備受煎熬。天國里的榮耀聖徒與地獄裏的受永刑的罪人，是不可能對話的；但是這裏的比喻表明了，被定罪的靈魂所處的是何等悲慘、絕望的境況。有朝一日，那些現在憎恨、藐視神百姓的人，會乞求從他們那裏得到一點點恩慈；可是，那些在地獄裏遭受永刑的人，他們的痛苦絲毫不能得到緩解。這些事情，現在就告訴罪人們，讓他們思想神的忿怒與可怕的審判懲罰；但是，他們總是不願意、總是要逃避思想這些事情。惡人只能在此生里有一點點良善，而在死後，則與一切良善之事徹底地隔絕；同樣，屬神的人只會在此生有一點點罪錯，而在死後，他們將要永遠地與一切罪惡之事隔絕。感謝神，在這個世界上，我們沒有不可逾越的鴻溝----只要我們悔改、接受基督的救恩，就能夠離棄罪，歸向神，得到神的恩典；但是，若我們死在罪中，就再也沒有機會了。富人有五個兄弟；有多少人將來會後悔自己曾經說過的話、寫過的字、做過的事！歷世歷代的情境顯明了，若沒有神的特別恩典、更新罪人的心，那麼，無論是什麼令人恐懼的事、無論用什麼辯論，都不能把罪人帶入真正的悔改之中。

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