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MHC:路加福音 16

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不义管家的比喻(1-12节)。基督指责那些法利赛人的贪婪与虚伪(13-18节)。富人与拉撒路(18-31节)。

1-12节

不论我们手里拥有什么财物或资源,那都是属于神的财产;我们只能是按着神的引领,来使用这些东西,并荣耀神。在这个比喻中,那个管家浪费主人的财物。我们每个人都要落在这样的罪责之下;我们都没有尽力地把神所交托给我们的使用好。这个管家无法抵赖主人的指责,因而要想办法弥补。这教导我们,死亡即将临到我们,到那时我们就再也没有机会了。管家要与那些欠主人债的人们结为朋友---勾减他们所欠的主人的债。于是,主人夸奖这个不义的管家聪明。属世界的人,在他们所选择的目标上,是愚蠢的;但是,在他们具体所作的事情上、在他们认真做事的态度上,却往往比信靠基督的人更聪明。这里不是要我们以这个不义的管家为欺骗主人的榜样;或是为不诚实、欺骗的行为寻找借口;而是指出,属世界的人,在世事上是多么谨慎认真。光明之子,应当从世事之子身上学到智慧,恳切地寻求那更美好的目标。真正的财富,是属灵的恩赐与祝福。如果一个人挥霍自己的财富,或是把神所交托、神所赐与的东西积存起来不用;那么,他又有什么证据,能显明他是借着基督而承受神所赐的永远产业的人呢?这世上的财富是欺谎而飘摇不定的。让我们明白地知道,那些在信心里丰富的人、向神丰富的人、向基督丰富的人,才是真正富足的人;我们不要在地上积存财宝,而是要在天上积存财宝----我们的分,应当在那里。

13-18节

在上面这个比喻之后,我们的主又加上一个郑重的警告。你们不能同时事奉神、又事奉世界;你们的利益,不能在这之间分割。当主说这些话的时候,法利赛人因他们心中的贪婪,就藐视主耶稣的话。但是基督警告他们,他们在律法上所执拗的,不过是在曲解律法的意思:主用休妻的事情来说明这一点。有许多在信仰的外表形式上苛刻挑剔的人,内心却是贪恋世界、与信仰敌对、并鼓动别人与真理为敌的人。

19-31节

这里所表达的,是属灵的事情。在这个比喻里,没有说,这个财主是用诡诈或是欺压得来的财物;但是基督指明,一个人会在这个世界上拥有许多财富、荣华和欢愉,但是他却要最终灭亡、永远落在神的忿怒和咒诅之下。这个富人的罪,在于他只知自己的享乐。而另一个人,拉撒路,是属神的人;他在这个世界上贫困潦倒,然而却要在神国里得到永远的幸福。神所最亲爱的圣徒和仆人们,在这个世界上的分,却是常常要经受极大的苦难。在这个比喻里,并没有说这个富人对拉撒路有什么伤害、欺压的事情;然而,他也肯定对拉撒路没有什么关心、爱护、帮助的事情。这里,鲜明地对比了一个贫穷、属神的人,与一个罪恶的富人,在这个世界、以及死后世界的境况。富人在地狱里备受煎熬。天国里的荣耀圣徒与地狱里的受永刑的罪人,是不可能对话的;但是这里的比喻表明了,被定罪的灵魂所处的是何等悲惨、绝望的境况。有朝一日,那些现在憎恨、藐视神百姓的人,会乞求从他们那里得到一点点恩慈;可是,那些在地狱里遭受永刑的人,他们的痛苦丝毫不能得到缓解。这些事情,现在就告诉罪人们,让他们思想神的忿怒与可怕的审判惩罚;但是,他们总是不愿意、总是要逃避思想这些事情。恶人只能在此生里有一点点良善,而在死后,则与一切良善之事彻底地隔绝;同样,属神的人只会在此生有一点点罪错,而在死后,他们将要永远地与一切罪恶之事隔绝。感谢神,在这个世界上,我们没有不可逾越的鸿沟----只要我们悔改、接受基督的救恩,就能够离弃罪,归向神,得到神的恩典;但是,若我们死在罪中,就再也没有机会了。富人有五个兄弟;有多少人将来会后悔自己曾经说过的话、写过的字、做过的事!历世历代的情境显明了,若没有神的特别恩典、更新罪人的心,那么,无论是什么令人恐惧的事、无论用什么辩论,都不能把罪人带入真正的悔改之中。


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