MHC:約書亞記 5

亨利馬太聖經注釋簡本 約書亞記 第五章 以色列 民現在經過了約旦河，河水在他們身後重新合上，漲過兩岸。他們現在踏足在迦南地上，面向前面的征程。本章告訴我們，I。他們的敵人喪盡膽氣（1節）。 II。他們踏上迦南地以後所作的第一件事情。1.割禮之約（2-9節）。2.守逾越節（10節）。3.嗎哪停住，從此以後他們吃迦南的出產（11，12 節）。4.耶和華軍隊的元帥顯現，激勵、指引約書亞（13-15節）。

V。1-9 以色列的大營安在耶利哥的平原，這無疑 是一番令人矚目的景象。誰能數點雅各的眾民呢？那在曠野的會眾，現在走出曠野，如清晨的朝陽，如旌旗招展的軍隊令人畏懼。在他們的敵人眼中，他們是何等可 畏。I。他們神奇地經過約旦河，這消息令那所有的迦南人和他們的王都畏懼顫驚。正如巴比倫被攻取的時候，送信的互相迎接、通報，傳遞這令人膽寒的消息（耶 51：31）。此時，這些迦南王的心如蠟融化，不再有膽氣。之前，雖然迦南人的心消化（如喇合在（書2：9）所說的），但是，他們的王還仍然頑梗，仰仗他 們的人數眾多，城池堅固；然而，當他們聽見以色列民神奇地渡過約旦河，他們的心也都顫驚了。1.以色列本身就是一個聲勢浩大的民，然而全能的神更是他們的 首領。若約旦河也要在他們面前消退，還有誰能阻擋他們呢？2.神使這些迦南人感受到畏懼，使他們的心消化，正如之前神所應許的（出23：27）。神使那些 惡人膽寒（詩53：5）；那造人靈魂的神，若他願意，也能夠如這裏一樣以刀劍來對待惡人的靈魂，使恐懼臨到他們。II。當迦南的諸國恐懼的時候，神吩咐約 書亞使以色列的子孫行割禮（2節）。此時，即使面對敵人的國家，他們仍然可以安全地如此行；敵人的膽氣消化，不敢像利未西緬曾經對待示劍人一樣來攻擊他 們。這不是出於約書亞自己的意思；不管此時行割禮在人看起來是多麼危險、多麼易於受敵人乘虛而入的攻擊，但是，當以色列民聽見神的吩咐的時候，就沒有隨從 肉體血氣的思欲；那吩咐他們的神，必會保護他們。1.（1）所有出埃及的人，已經受過割禮。此時，是給那些在曠野出生的以色列民行割禮。（2）神曾在怒中 起誓說，那些出埃及、曾被數點的以色列人，因為他們的不信與怨言，必不得進入迦南地。2.現在，所有在曠野出生的以色列人，都已經進入迦南地。此時，是他 們過約旦、進入迦南的第二天。【1】神以此表明，以色列的大營，不是被人的力量所掌管，而是在神自己的指引與保護之下。這割禮，是印記；表明神已經把迦南 地交在以色列的手中。【2】神也以此，堅立與以色列的約，激勵他們，勇敢地面對困難和挑戰。給他們以勝利和成功的信心與勇氣。【3】神也以此教導他們，並 因而教導我們，所有的事業中，我們都應當從神那裏開始，從把我們自己奉獻給神、作為活祭開始（這裏割禮的血所代表的）；這樣，我們就可以期盼所作事業的成 功。【4】割禮的重新施行，表明對神許多的典章制度的開始遵行。（申21：8）（申6：1）（申12：1）。【5】這裏所稱的第二次割禮，也預表了屬神以 色列民，當他們進入福音的安息之中，在屬靈之中的割禮。這第二次割禮是在約書亞的傳命之下進行的；作為摩西的繼承者約書亞，也是指向了對耶穌的預表；基督 是那真正的施行割禮者，不是在肉體之上的割禮，乃是在心靈之中的割禮（羅2：29）；那稱為基督的割禮（西2：11）。3.百姓對割禮命令的遵從。他們曾 經承諾，聽從約書亞的話，正如他們聽從摩西的話（書1：17）；現在，割禮雖令他們疼痛，但是他們也都遵行。4.這個地方也因為此地而得名，以記念在這裏 施行割禮之事。（1）這裏稱為除皮山（3節）。（2）那地方稱為吉甲：耶 和 華 對 約 書 亞 說 ， 我 今 日 將 埃 及 的 羞 辱 從 你 們 身 上 滾 去 了 。【1】這割禮表明他們不再是埃及之地的奴僕，不再被埃及的罪所捆綁，而是屬神的自由之子。他們被埃及的偶像之惡所沾染，現在，以割禮表示他們應當除去那 些罪污。【2】他們現在安全地到達了迦南。埃及人曾經譏笑他們（出14：3），說他們在曠野走迷；但是，神的大能作為的成就，堵住一切譏笑和羞辱人之口。 這羞辱，也必落回到譏笑之人自己的口中。

V。10-12 我們可以設想，那些膽戰心驚的迦南人，一定密切注視着這些以色列 民；他們一定會對他們現在的舉動感到奇怪。當士兵走上戰場的時候，他們常常沒有時間、無暇顧及信仰方面的事情；然而約書亞在這裏，卻是以一個又一個吩咐和 命令，讓以色列民在敬虔信仰的活動之中，開始這場戰爭。然而，這正是正確的途徑和道路。從對神的敬虔而開始的事業，也會以神的保守而得到成功。I。這裏， 他們莊重肅穆地守逾越節。是在正月的第十四天，在他們受割禮的地方。當他們在曠野漂泊的時候，他們沒有這逾越節的恩惠與安慰，是因為神對他們的不喜悅；但 是現在，神回應了摩西在（詩90：15）的禱告祈求，又把安慰加給以色列民；他們度過了苦難的日子，又得着了逾越節的喜樂。他們現在既已進入迦南，就更應 當記念他們出埃及時所經歷的奇妙大事與神的良善。當我們在白日，不應忘記晨星的光芒和我們曾經的盼望；當恩典臨到，我們更應記念那從前的恩典。莊重肅穆的 逾越節，是緊跟在莊重肅穆的割禮之後；正如我們在（徒2：41，42）看見，那些信而受洗的人，立刻就開始掰餅的聚會。他們在這耶利哥平原上守這逾越節， 心中充滿了對四圍迦南人的蔑視；敵人環繞，但是卻不能攪擾以色列人。在（出34：24），神就曾應許，在他們守節的時候，敵人必不會攪擾他們，也沒有人會 貪戀他們的地土。在他們的敵人面前，神為他們擺設筵席（詩23：5）。II。嗎哪停止，從此他們開始吃迦南的地產。嗎哪是從天上而來的神跡，在他們需要的 時候，供養他們。但那是在曠野的時候；現在，他們可以得享迦南的穀物。1.（1）在逾越節後，他們要吃無酵餅、守無酵節；這些穀物，正可以滿足他們的做無 酵餅的需要。這些穀物，或是那些鄉下的迦南人逃跑躲避到耶利哥城裏時留下的；罪人的財富，是為義人而堆積；那些堆積財富的人，不會想到這些所積累的財富， 會最終歸於誰。（2）在逾越節的次日，他們要把初熟的莊稼帶到神面前，作為搖祭（利23：10，11）。現在，把這些迦南地中的出產帶到神的面前，守無酵 節，正是神吩咐他們所作的。2.他們一吃了那地的出產，嗎哪就停住了。（1）這更清楚地顯明，嗎哪不是什麼自然的現象，而是來自神的特別恩惠，智慧，與良 善。（2）此事也教導我們，當我們可以有普通、通常的供應，就不要期望一直靠特殊的供應來源而生活。如果神按着以色列的行為和悖逆來對待他們，嗎哪早在曠 野的時候就應該止息了；然而，雖然他們曾輕視嗎哪，神卻沒有向他們中斷；而現在，當他們進入迦南的時候，神是嗎哪停住了。神就如同一位智慧的父親，他知道 兒女的一切需要，也知道什麼是對他們最好的；神的供應，是按着他們的所需，而不是按着他們的好奇或是好惡。神的話語與典章制度，就是屬靈的嗎哪；神以這屬 靈的嗎哪，供養在曠野中神的百姓。

V。13-15 迄此，我們常常看見神對約書亞說話；但是未曾讀到神的榮耀向他顯現；現 在，當約書亞面前的困難和挑戰增加的時候，神對他的鼓勵也相應地增加。I。約書亞得到這異象的時間。這是在他們進迦南，剛剛行割禮與守逾越節之後。當我們 在盡職分的道路上勤勉、真誠地服事的時候，也是我們得到、看見神特別恩典的時候。II。約書亞看見這異象的地點。這是在靠近耶利哥的地方。看起來，這是約 書亞獨自一人的時候；此時，或許他正思想、禱告；對於神所使用的人，神常常向他們顯現自己。又或許，他正在觀看那耶利哥城，思考怎樣向那裏進攻；而此時神 來向他指引。神幫助那些勤勉自助的人。約書亞是以色列的將軍，而神來向他顯現，作為他們的元帥。III。這異象顯現的過程。約書亞舉目觀看的時候，看見了 那拔刀而立者。1.我們可以想見，這就是神子，是那永恆的道；在他以完全的人的樣式來到世間、救贖世人以前，就曾多次以人的形象出現。約書亞以對待神的方 式那樣來對待他，而他也接受這樣的對待；若他是天使，就不會如此。在後面的（書6：2），他被稱為耶和華。2.他以戰士的形象出現，手中有拔出的刀。對帳 棚中的亞伯拉罕，他曾以旅人的形象顯現；而在這裏，他以軍士的樣式顯現在約書亞面前。（1）他手中所拔出的刀表明了，這場爭戰，是出於神；神在此時，給他 們以權柄和命令，與迦南人爭戰。元帥拔出刀，表明了宣戰；也使屬下有權柄可以上戰場打仗。（詩60：4）你 把 旌 旗 賜 給 敬 畏 你 的 人 ， 可 以 為 真 理 揚 起 來 。（2）鼓勵約書亞勇敢向前；那拔出的刀，就是對以色列百姓的護衛和救贖。IV。約書亞大膽地詢問的問題。他沒有差遣僕人前去，而是自己向他問道，你是幫 助我們，還是幫助我們敵人的呢？這表明，1.約書亞的膽氣和堅毅。他沒有被眼前的異象嚇得驚慌失措，而是平靜地向那人問了這個問題。神曾要約書亞剛強壯 膽；這裏顯明，約書亞的確如此。神對屬自己子民提出話語上的要求，神也以恩典與他們同行，使他們剛強。2.約書亞對百姓的牽掛；他滿心都是以色列的福祉與 利益；因此必須要知道來人是以色列的朋友還是敵人。看起來，約書亞懷疑那人是他們的敵人，把他當作歌利亞那樣的人，來挑戰永生神的軍隊。我們就是常常這樣 容易把那幫助我們的人，當成我們的敵人。這個問題，也清晰地表明了，在以色列人與迦南人之間，正如在基督與別西卜之間，沒有中間的地帶。不是幫助我們的， 就是與我們為敵的。V。那人的回答。他 回 答 說 ， 不 是 的 ， 我 來 是 要 作 耶 和 華 軍 隊 的 元 帥 。他不僅不是敵人，而是他們的朋友，更是他們的元帥。正如在古時（創32：2），雅各在瑪哈念所遇見的二軍兵；這裏，他率領以色列的軍隊，也差遣天使天兵 保護他們。在（來2：10），基督也稱為救贖我們的元帥；他是萬民的君王和司令（賽55：4）。有這樣的元帥，前方一定是勝利。現在，他來向約書亞顯現； 檢視自己的軍隊，激勵動員他們，給他們必要的命令，使他們前去包圍耶利哥城。VI。一旦明白了他是誰，約書亞立刻表現出極大的尊敬。1.約書亞俯伏在地下 拜。約書亞雖是以色列的首領和將軍，但是他謙卑地遵從這位真正的元帥。最偉大的人，是謙卑、敬畏神的人。2.約書亞懇求他的吩咐和指引：我 主 有 什 麼 話 吩 咐 仆 人 。即使人中的君王，也要在基督的寶座面前俯伏；因為基督是萬王之王。（詩2：10，11）（詩72：10，11）（啟19：16）。（1）約書亞承認，他 是自己的主人，自己是他的僕人。自己在他的吩咐之下。（太8：9）。我們對耶穌基督的一切遵從的根本，就是要把我們自己完全地敬獻給他；把他當作我們的主 人，把我們當作他的僕人。（詩16：2）。（2）約書亞渴求他的旨意與吩咐，並隨時準備好遵從他的吩咐。只有在人中間知道怎樣順服遵從的人，才知道怎樣吩 咐與命令。VII。他要求約書亞，要表示出進一步的尊敬（15節）：耶 和 華 軍 隊 的 元 帥 對 約 書 亞 說 ， 把 你 腳 上 的 鞋 脫 下 來 ， 因 為 你 所 站 的 地 方 是 聖 的 。（傳5：1）。我們應當在內心深處有對神的敬虔和敬畏；這敬虔與尊敬也應當在外在的方面表現出來。在（出3：5），神也是這樣對摩西要求；如（書 1：5）所說的，神怎樣與摩西同在，也怎樣與約書亞同在。摩西就是這樣，在荊棘火焰那裏，曾得到神的指示；現在，約書亞也要得到神的指示，帶領以色列人包 圍耶利哥城；神已經把那城交在以色列的手中。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261704622985/