MHC:彼得前書 4

第四章

本章概要

對基督所受之苦的思量，會激勵我們尋求潔淨和神聖（1-6）。

猶太國將要面臨的結局，會促使信徒更加冷靜，警醒，禱告（7-11）。

鼓勵信徒要為基督的緣故在被責受苦中喜樂自尊，並將靈魂交託給信實的神，祂必看顧（12-19）

第1-6節

對罪最強有力、最好的反擊，來源於基督的受苦。祂的死，是為消滅罪；儘管祂蒙受了最壞的苦難，卻從未給最小的罪留地步。除非由於人的敗壞，罪的試探就無以得勝。但真正的基督徒會把上帝的意志，而不是他們自己的貪心欲求，作為生活和行為的法則。真正的迴轉皈信，會在人的心裏和生活中帶來不可思議的改變，改變他們的心思意念、理解判斷、情感喜好和社會交往。當一個人真的迴轉皈信時，他往往會非常傷痛，因為當他回想此前所耗去的生命時光，總會發現：此罪未盡，彼罪又出，一個牽連着另一個。這裏提到了六種彼此牽連的罪。對於基督徒而言，不僅要遠離那些顯而易見的惡行，就連那看上去邪惡或者會引人犯罪的事物，也都要遠離才好。福音也被傳給了那些已死之人，他們曾經在惡人的驕傲和出乎肉體的論斷中像作惡之人一樣被定罪，甚至遭受了痛苦的死亡。但他們要被聖靈復活，擁有神聖的生命，向神而活，就如祂忠誠的僕人一樣。儘管世上有藐視嘲笑，也有斥責謾罵，但信徒卻無需憂懷掛慮。

第7-11節

那時，我們救主所預言的猶太教會和猶太國家的毀滅，已經非常近了；而這些話語也會自然地把我們的心思意念，引向那日漸臨近的、關乎所有人的死亡和審判。我們正在臨近的結局，會有力地促使我們清醒和冷靜地對待此世事務，並以誠心持守敬虔。我們在許多事上都有不足，也會有許多錯誤和缺點，因而每人都需要他人的寬容；基督徒若非用愛來遮蓋、原諒、饒恕他人，撒旦就會有機可乘，挑起紛爭，製造混亂。但我們萬不要以為仁愛能補償人所犯的罪，以至引發神將饒恕賜予對他們。基督徒的事工既崇高又艱難。其本質，無論是救主耶穌的純全良善，還是未來獎賞的卓越品質，都要我們在嚴肅和赤誠中竭盡全力。在生活中履行各樣的本分時，在生活的種種服務和侍奉中，我們都要以榮耀神為主要目標。忘記神而膠着於自己的人，是悲慘不安的可憐蟲，因為他為自己所欲的聲望、財富等往往輕易破碎的目標所困，而即便他得到了所欲的種種事物，也會和它們一同速速消亡。但那些舍己且把自己完全交給神的人，卻可以滿懷喜樂、滿有信心地說他在主里有份。因為，唯有因耶穌基督而來的榮耀，才會堅固持久，永遠長存。

第12-19節

信徒通過在受苦中的堅毅忍耐，通過對神之應許的信靠不移，並堅守聖靈已經啟示的道，祂就得着榮耀；但是，通過強加在信徒身上的污衊和責罵，聖靈就被惡意中傷、被褻瀆侵犯。或許有人認為這種警戒對基督徒並無必要，但仇敵卻會以邪惡污穢的犯罪之名污衊他們。即便是最好的人，也需要有人警戒他們，以防犯下那些嚴重的罪行。如果我們因為自己的罪和愚蠢而受苦，在這樣的受苦中就沒有安慰可求。各樣災難到來的時候已經臨近，就像我們救主所預言的那樣（太，24：9-10）。如果連這些事都要在今生降臨，那麼那審判的日子該是何等可畏啊！ 確確實實，義人幾乎沒有獲救，甚至那些竭盡全力正直行在神面前的，也是如此。然而，這並不意味着神之目的和行為是不確定的；而是意味着，在屬神的道路上，必要面對種種艱難困苦，必要遭遇各樣試煉磨難，必要經歷諸般內在的恐懼和外在的爭戰。雖然如此，若非為內在之欲望和敗壞的緣故，一切外在的困難都不算什麼，因為它們才是最壞的障礙和麻煩。如果義人的道路尚且如此艱辛，那些不潔不淨之罪人的結局該何等可怕啊！——他們居然處心積慮地行在罪中，並以義人為主忍受各樣傷痛苦楚為愚蠢可笑。讓靈魂安好規順的唯一方法，乃是通過祈禱把它交託給神，並在行善的事上心存忍耐，堅持不懈。因為神統管着萬有，要叫信徒得末後的益處。

http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=4470083&PostID=49173332