MHC:彼得前书 4

第四章

本章概要

对基督所受之苦的思量，会激励我们寻求洁净和神圣（1-6）。

犹太国将要面临的结局，会促使信徒更加冷静，警醒，祷告（7-11）。

鼓励信徒要为基督的缘故在被责受苦中喜乐自尊，并将灵魂交托给信实的神，祂必看顾（12-19）

第1-6节

对罪最强有力、最好的反击，来源于基督的受苦。祂的死，是为消灭罪；尽管祂蒙受了最坏的苦难，却从未给最小的罪留地步。除非由于人的败坏，罪的试探就无以得胜。但真正的基督徒会把上帝的意志，而不是他们自己的贪心欲求，作为生活和行为的法则。真正的回转皈信，会在人的心里和生活中带来不可思议的改变，改变他们的心思意念、理解判断、情感喜好和社会交往。当一个人真的回转皈信时，他往往会非常伤痛，因为当他回想此前所耗去的生命时光，总会发现：此罪未尽，彼罪又出，一个牵连着另一个。这里提到了六种彼此牵连的罪。对于基督徒而言，不仅要远离那些显而易见的恶行，就连那看上去邪恶或者会引人犯罪的事物，也都要远离才好。福音也被传给了那些已死之人，他们曾经在恶人的骄傲和出乎肉体的论断中像作恶之人一样被定罪，甚至遭受了痛苦的死亡。但他们要被圣灵复活，拥有神圣的生命，向神而活，就如祂忠诚的仆人一样。尽管世上有藐视嘲笑，也有斥责谩骂，但信徒却无需忧怀挂虑。

第7-11节

那时，我们救主所预言的犹太教会和犹太国家的毁灭，已经非常近了；而这些话语也会自然地把我们的心思意念，引向那日渐临近的、关乎所有人的死亡和审判。我们正在临近的结局，会有力地促使我们清醒和冷静地对待此世事务，并以诚心持守敬虔。我们在许多事上都有不足，也会有许多错误和缺点，因而每人都需要他人的宽容；基督徒若非用爱来遮盖、原谅、饶恕他人，撒旦就会有机可乘，挑起纷争，制造混乱。但我们万不要以为仁爱能补偿人所犯的罪，以至引发神将饶恕赐予对他们。基督徒的事工既崇高又艰难。其本质，无论是救主耶稣的纯全良善，还是未来奖赏的卓越品质，都要我们在严肃和赤诚中竭尽全力。在生活中履行各样的本分时，在生活的种种服务和侍奉中，我们都要以荣耀神为主要目标。忘记神而胶着于自己的人，是悲惨不安的可怜虫，因为他为自己所欲的声望、财富等往往轻易破碎的目标所困，而即便他得到了所欲的种种事物，也会和它们一同速速消亡。但那些舍己且把自己完全交给神的人，却可以满怀喜乐、满有信心地说他在主里有份。因为，唯有因耶稣基督而来的荣耀，才会坚固持久，永远长存。

第12-19节

信徒通过在受苦中的坚毅忍耐，通过对神之应许的信靠不移，并坚守圣灵已经启示的道，祂就得着荣耀；但是，通过强加在信徒身上的污蔑和责骂，圣灵就被恶意中伤、被亵渎侵犯。或许有人认为这种警戒对基督徒并无必要，但仇敌却会以邪恶污秽的犯罪之名污蔑他们。即便是最好的人，也需要有人警戒他们，以防犯下那些严重的罪行。如果我们因为自己的罪和愚蠢而受苦，在这样的受苦中就没有安慰可求。各样灾难到来的时候已经临近，就像我们救主所预言的那样（太，24：9-10）。如果连这些事都要在今生降临，那么那审判的日子该是何等可畏啊！ 确确实实，义人几乎没有获救，甚至那些竭尽全力正直行在神面前的，也是如此。然而，这并不意味着神之目的和行为是不确定的；而是意味着，在属神的道路上，必要面对种种艰难困苦，必要遭遇各样试炼磨难，必要经历诸般内在的恐惧和外在的争战。虽然如此，若非为内在之欲望和败坏的缘故，一切外在的困难都不算什么，因为它们才是最坏的障碍和麻烦。如果义人的道路尚且如此艰辛，那些不洁不净之罪人的结局该何等可怕啊！——他们居然处心积虑地行在罪中，并以义人为主忍受各样伤痛苦楚为愚蠢可笑。让灵魂安好规顺的唯一方法，乃是通过祈祷把它交托给神，并在行善的事上心存忍耐，坚持不懈。因为神统管着万有，要叫信徒得末后的益处。

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