MHC:士師記 3

第三章

I。列舉了以色列的各個敵人，以及他們給以色列人所帶來的（1-7節）。II。講述了前三個士師的事跡。1.俄陀聶；神興起他，使他帶領以色列人戰勝米所波大米王（8-11節）。2.以笏，拯救以色列人出摩押王的手（12-30節）。3.珊迦，與非利士人戰鬥。他也救了以色列人（31節）。

V。1-7

這裏總結了那些殘餘的迦南人。1.他們中的有一些還聯合地居住在一起：有五個非利士人的王（撒上6：17）。這些人對以色列帶來極大的煩擾，尤其是當後面的那些士師的時代；他們直到大衛的年代才消滅淨盡。還有一個專門的國家，叫迦南人；以及西頓人；他們都住靠海之處。在北方是希未人，他們住在利巴嫩山上。2.除此以外，在以色列地的各個角落也都散落着各種各樣的迦南人：赫人，亞摩利人，等等；以色列人竟是住在他們中間，好像統治權還在迦南人手中一樣。從這些余剩的迦南人可以看出，I。神在此事之中的智慧。在前面一章的結尾講到神的公義，留下那些迦南人是對以色列人的懲罰和教訓；本章講到另外一個方面，即神的智慧；此事還是對以色列人的益處：好 叫 以 色 列 的 後 代 又 知 道 又 學 習 未 曾 曉 得 的 戰 事 。他們的國家富饒肥沃，若他們不時時經歷鍛煉，就會漸漸沉溺於奢侈墮落之中；他們的土地身處敵人的環繞之中，因此他們要時時警醒，經歷錘鍊。所以神讓他們面對不太大的困難與敵人，以預備好他們能夠面對更大的敵人和挑戰。（耶12：5）耶 和 華 說 ， 你 若 與 步 行 的 人 同 跑 ， 尚 且 覺 累 ， 怎 能 與 馬 賽 跑 呢 ？ 你 在 平 安 之 地 ， 雖 然 安 穩 ， 在 約 旦 河 邊 的 叢 林 要 怎 樣 行 呢 ？以色列是對神教會的預表；必須要爭戰，才能得到勝利的狀態。基督耶穌的精兵，應當經受苦難（提後2：3）。因此，在良善的基督徒心中，也留有敗壞的念頭；使他們學習爭戰，穿戴屬神的盔甲，持久地站立、警醒。II。從此事中也看出以色列人與迦南人混雜相交，是多麼罪惡。神留下這些迦南人的一個目的是，要試驗以色列人（4節），使那些向神信實的人敵擋迦南人，也使那些內心不真誠熱忱的人顯露出來。（林前11：19）。但是以色列人卻盡顯出他們的罪惡。他們與迦南人通婚；沾染他們的污穢，敬拜他們的偶像別神，敬拜事奉那些諸巴力和亞舍拉；即，那些刻在大樹上的圖畫和偶像。他們忘記了耶和華他們的神。他們漸漸失去了對永生真神的記念，忘記了救他們出埃及、進迦南的耶和華，忘記了他們對神的職分與責任。沒有什麼失憶、忘恩，是比這個更糟糕、罪惡的了：他們忘記了那永生、獨一的神。這就是整個世界的罪惡的根本：他們偏行己路，因為他們忘記了那造他們的主耶和華。

V。8-11

現在開始記述具體的士師們；首先的是俄陀聶。他的事情在《約書亞記》和《士師記》兩本書中都有提及。之前記述了俄陀聶年輕的時候的爭戰；這裏簡單記述了俄陀聶後來作為士師的事情。I。以色列人因自己的罪而落入的悲慘光景之中（8節）。神公義地向他們顯明他的忿怒、不喜悅，撤去對他們的保護和恩惠；他們落在米所波大米王手下。II。他們在困境中對耶和華的呼求。他們現在來尋求那他們所曾忘記、輕看的神。那些在高興的時候敬拜巴力和亞斯他錄的以色列人，現在在困境中求告他們所曾離棄的神；神的公義使他們落入這困境之中，也只有神的能力與恩惠才能使他們脫離苦難。他們平日很少向耶和華祈求，苦難使他們哀求神。III。神的恩慈向他們迴轉。神沒有拒絕他們的禱告呼求，而是恩典地向他們興起拯救者。1.俄陀聶現在或許已經年紀老邁，然而神把榮耀加給他；年齡並沒有阻礙他為神所用，為神工作。2.俄陀聶所得的激勵和呼召，不是出於人，而是耶和華的靈降在他身上。神加給他智慧和勇氣，使他能夠來服事；神的旨意使他奮勇爭戰。3.俄陀聶作了以色列人的士師；他責備他們，向以色列人指出他們的罪，糾正他們，使他們出去爭戰。人若先戰勝自己裏面的罪，那最惡的敵人；那外面的敵人就能容易地被打敗。（賽33：22）因 為 耶 和 華 是 審 判 我 們 的 ， 耶 和 華 是 給 我 們 設 律 法 的 ， 耶 和 華 是 我 們 的 王 。 他 必 拯 救 我 們 。願基督作我們的士師，審判我們、糾正我們、更新我們；這樣，他就必拯救我們。4.俄陀聶所得的勝利。他折斷了那米所波大米王的壓迫之軛，折斷了壓迫者的頸項；神把他交在俄陀聶的手中。俄陀聶所在的猶大支派，又一次成為戰勝掠物的獅子。5.俄陀聶的服事的良善結果。他們國中太平四十年；以色列有了一些悔改更正的果子。若以色列人能一直這樣持守，他們也能永遠得到神的恩惠。

V。12-30

下一個記述的士師是以笏。I。當以色列又犯罪，神使他們落在另一個壓迫者手下（12-14節）。他們在因前罪而受到的懲罰之後，愈加犯罪，這更顯出他們的惡。他們在神借着俄陀聶對他們所施行的拯救和恩慈之後，愈加背離神的誡命！難道他們的罪，就如同無可救藥的疾病了嗎？看起來的確如此。或許他們覺得，在他們的前罪之中，可以更加膽大妄為，因為之前的苦難也沒有把他們怎麼樣；米所波大米人的權勢現在反正已經衰落了。然而神讓他們知道，在神的府庫中，有許多責打的杖：神使摩押人強盛，來攻擊、壓迫他們。摩押人比米所波大米人離他們更近，也因此給他們帶來更多的苦處；神公義的審判懲罰是漸漸嚴厲的，為要把他們帶回到悔改之中。當年以色列住在帳棚中、卻保持了他們正直的時候，摩押王巴勒被以色列人勝過；然而現在，他們離棄了神，敬拜那些他們四周的偶像別神（或許摩押人的偶像也在其中），因此神現在興起摩押王來與他們為敵，使他成為責罰以色列人的鞭子。是神的義怒，使摩押人成為責打以色列的杖；儘管那摩押王自己不是如此想（賽10：6，7）。以色列人犯罪，但是摩押人的罪更甚；然而神在此世界常常責罰他自己百姓的罪，使他們雖肉體毀壞，靈魂卻或可得救；因此，以色列人在此軟弱，而摩押人強盛。當以色列人強盛的時候，神不要他們去攻擊或是騷擾摩押人，儘管摩押人就是拜偶像的罪人（申2：9）；而現在，神寧願使摩押人興盛，來苦待以色列人；神的公義與審判何等深。摩押王得到亞捫人和亞瑪力人的幫助（13節）。1.他們攻打、戰勝了以色列人；不僅是那些約旦河外的支派們，而且約旦河這一側的以色列人也都被打敗。他們攻取了棕樹城；那可能是在耶利哥城址附近，因為在（申34：3）曾經提過這城的名字。摩押人把那裏作為他們的軍事據點，鉗制着以色列地，也控制着約旦河的通道。幸好基尼人在那城落入敵手之前就離開了那裏（士1：16）。這些以色列人，因為他們自己的罪，就這樣快速地失去了神的恩慈與神跡。2.摩押人使以色列人服事他們（14節）；即，使他們進貢，奴役他們。以色列人既然輕忽了向神的服事，不知道是神給了他們五穀、新酒和油，以及金銀，而向諸巴力、偶像事奉（何2：8）；那麼，神就使他們把這些都不得不繳納出來。不能在神的恩典之下交付的，必要在神的公義之下交出。之前以色列人所受的奴役和壓迫只有八年（8節）；而現在他們要受十八年的奴役。若輕一點的懲罰不能收效，神就會使用更重的懲罰。II。當以色列人向耶和華呼求的時候，神向他們興起另一位士師，以笏（15節）。1.他是一個便雅憫人。棕樹城在便雅憫的地業之中；因此他們的支派是受最多壓迫的，也最得激勵來折斷那壓迫之軛。他們雖然是一個相對弱小的支派，然而神在他們中間興起拯救者，表明這是完全出於神的能力和心意。見（林前12：24）。2.以笏是用左手的人，這一定使他在戰場上使用兵器不便。然而是神的右手使人得勝（詩44：3）：因 為 他 們 不 是 靠 自 己 的 刀 劍 得 地 土 ， 也 不 是 靠 自 己 的 膀 臂 得 勝 。 乃 是 靠 你 的 右 手 ， 你 的 膀 臂 ， 和 你 臉 上 的 亮 光 ， 因 為 你 喜 悅 他 們 。3.這裏詳細記述了以笏怎樣救以色列出摩押王的壓迫。國中太平八十年。

V。31

珊迦打敗非利士人。珊迦與以笏是同一時代。1.在（士5：6）底波拉的歌里，我們看見在珊迦的時候，以色列所處的苦境：因非利士人的壓迫，以色列的大道都無人行走，人們都要繞道而行。2.神興起珊迦來拯救他們。他用趕牛的棍子就打死了六百非利士人。武器的魯鈍，並不妨礙神能使之勝過歌利亞的刀劍。儘管卑微，然而，神能使農夫作士師和將軍，也能用漁夫作使徒。神能使用卑微的人，來成就極大的榮耀。在那些在人看來不易成就的事情中，神的大能，更在其中顯明。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261921217353/