MHC:士師記 15

第十五章

當參孫與非利士人結親的時候，是為了找機會攻擊他們（士14：4）。本章繼續記述了參孫對非利士人的攻擊，為以色列向非利士復仇。這裏所發生的，都是讓人驚奇的事；但是若有神的幫助，就沒有什麼不可能的事。神的靈大大感動參孫，使他有力量與非利士人爭戰。I。因那妻子與她父親的罪惡，參孫焚燒非利士人的禾稼（1-5節）。II。因那些非利士人焚燒他妻子和房屋，參孫大大地擊殺非利士人（6-8節）。III。參孫又以驢腮骨擊殺了一千非利士人（9-17節）。IV。參孫極其乾渴；神使水從窪處湧出來；顯明對他的恩慈（18-20節）。

V。1-8

I。參孫帶上一隻山羊羔回去找他的妻（1節）。這禮物是為了和好，因參孫應還沒有聽說他妻子的變故；參孫帶來這些，好與她一起吃飯，重新和好。參孫本是受背叛的一方，而且是丈夫；那妻子本該來向他道歉，首先作出尋求和好的行動；但是參孫慷慨地首先前來。當家人之間發生爭執，那更有智慧、更良善的人應當首先作出原諒和饒恕的舉動，首先讓步作出和好的努力。II。參孫所遭遇的拒絕。那女子的父親不讓參孫進屋，因他已經把她給了別人。1.為了給自己辯解，她父親荒謬地說是以為參孫恨極了她。他把這拿細耳人參孫也看作是像非利士人一樣。我們永遠也無法說：「我們以為別人作惡」，來以此為我們自己的作惡辯解。2.他努力要平息參孫的憤怒，還要把自己的另一個女兒嫁給參孫。看那些家中沒有對神的敬畏的人所行之事：上周才嫁，這周又反覆；上周才嫁一個女兒，這周又嫁另一個。參孫斥責、蔑視他的提議（利18：18）。III。參孫對非利士人所行的報復。若參孫只是為自己的事情，他就會和這情敵以及岳父爭鬥；但是，參孫更看見的，是整個非利士人對以色列國的轄制侵犯。參孫採取的報復行動，是焚燒非利士人的禾稼，以此大大地削弱非利士人（4，5節）。1.他採用的方法也是很稀奇的方法。他往非利士人的莊稼地里送出了一百五十對狐狸，尾尾相連，中間點上火；這些狐狸被火燒得亂竄，因而田裏里到處即刻燃起了火，沒有辦法被撲滅。我們從未看見參孫有哪一個幫手、僕人或是戰士來幫他，因而，參孫就以這些火狐狸來作幫手。那些非利士人曾以巧計和惡意來侵害參孫，現在，參孫也以這些靈巧的狐狸來向他們施行復仇。借着這些弱小的動物，也表明參孫對那些敵人的蔑視。2.參孫對敵人的極大打擊。這時正是收麥子的時候（1節）。那些堆集站立的禾捆等等，都被燒着了。IV。非利士人對參孫妻子和她父家的報復行動。他們沒有攻擊參孫自己，卻是攻擊他的妻子家。從中我們看見伸冤復仇在於神。那以邪惡和悖逆待人的，也必被別人惡劣地對待。（詩58：10，11）義 人 見 仇 敵 遭 報 ， 就 歡 喜 ， 要 在 惡 人 的 血 中 洗 腳 。 因 此 ， 人 必 說 ， 義 人 誠 然 有 善 報 。 在 地 上 果 有 施 行 判 斷 的 神 。（詩76：10）人 的 忿 怒 ， 要 成 全 你 的 榮 美 。 人 的 余 怒 ， 你 要 禁 止 。非利士人曾威脅參孫的妻子，說如果她不幫他們弄到謎底，就要燒了她和她的父家；她於是背叛了自己的丈夫；可是現在結果又怎樣呢？她懼怕的事情、寧可犯罪也要極力避免的事情，卻恰恰臨到她的頭上。那些她背叛自己丈夫而要幫助的本國的人，現在卻是殺害她們的兇手。我們以不義的行為想要去避免的惡果，最後卻往往還是要落到我們自己的頭上。那以不義的行為想挽回自己的命的人，卻丟掉了自己的生命。V。參孫因而對非利士人的打擊更加巨大（7，8節）。他大大地擊殺他們。之後，參孫去住在以坦磐的穴內，看這些非利士人被擊打以後是否會仍然向以色列人行惡。 V。9-17 I。參孫被非利士人兇惡地追逐尋找。他們成為一個軍隊，來到猶大安營佈陣（9節）。猶大人屈服在非利士人的淫威之下。這是整個非利士人的軍隊與一個人為敵，而參孫自己的確就是如同一個軍隊。正如我們的主耶穌被那一大隊人捉拿；雖然，在主的時候來到時，就是十分之一的人就夠用；而若是神不許可，他們再來十倍的人也會是沒用。II。參孫被自己的弟兄猶大人卑鄙地出賣（11節）。這些人真地是猶大支派的嗎？那曾是一個多麼勇猛的以色列的支派！然而他們現在的所作所為，完全不配他們的名。他們或許嫉妒但支派的參孫，而寧可被非利士人欺壓。教會的興旺，常常被人之間的嫉妒和虛浮的驕傲所阻擋。這些猶大人，極其害怕畏懼非利士人；如果這些猶大人的心靈，不被自己的罪惡纏繞困擾，他們也不會如此膽怯畏縮，而會勇敢地以此機會爭戰，掙脫非利士人的軛。若他們心中哪怕有一點勇氣和正義感，若他們以參孫為首領、跟隨他爭戰，那麼，這些猶大人早已戰勝了非利士人，得到了自由；但是不奇怪，那自卑自賤直到陰間的人（賽57：9），也是這樣在自己的欺壓者面前膽怯如鼠。罪使人喪膽，也使人狂妄；使他們看不見那真正屬於自己平安的事情。或許參孫來到猶大地這裏，像摩西那樣，以為弟兄必明白，神是借他的手拯救他們（徒7：25）；然而這些猶大人，卻可恥地出賣了參孫。1.他們指責參孫，說他是如今非利士人侵犯他們、逼迫他們的原因；因而好像欺壓侵犯他們這些猶大人的，竟是參孫。面對他們所將要因着參孫而得的拯救，這些猶大人卻是如此無情無義的回應和態度。我們的主耶穌也是這樣，他行了那許許多多良善的事，而人們卻竟然要用石頭打他。2.他們請求參孫，要他允許他們來捆綁他，好把他交給非利士人。這些罪人，是多麼膽怯、不知感恩、是多麼罪惡！他們就是這樣喜歡被欺壓者奴役！同樣，猶太人也是這樣交出主耶穌，藉口說害怕羅馬人來奪走他們的所有。這些猶大人的心靈里，要裝滿多少奴才的稟性，才會說出這樣話來：「非 利 士 人 轄 制 我 們 ， 你 不 知 道 嗎」？這是誰的錯呢？非利士人本來根本不能夠、也沒有權利轄制他們；然而，是猶大人自己把自己賣給了罪。III。參孫順服於這些猶大人，任他們捆綁，並把他交到仇敵的手中（12，13節）。這三千猶大人，參孫完全可以輕易地掙脫，沒有人能夠傷到他；但是參孫任憑了他們。以此，1.參孫顯明了他的溫柔與和平，與力量和勇氣兼具；他能夠把握自己，知道何時順服、何時征服。2.被交給非利士人，使他能夠有機會更大大擊殺非利士人。3.參孫在這裏是基督的一個預表；基督能夠擊打那些來捉拿他的人，然而他順服被捆綁，如羊被牽到宰殺之地。參孫對猶大人說，他們可以把他捆綁起來，但是卻不要自己害死他。這些猶大人，是背叛參孫的人；他們自己沒有殺參孫，但是卻作了更惡的事情，把參孫交給那些未受割禮的非利士人；他們知道這些非利士人會折磨酷待他。這些人就像猶大一樣出賣了耶穌。或許他們覺得參孫會救自己；但是這與他們無分；如果他們認為參孫能救自己，他們就更要想想自己被欺壓的處境，要是他們跟從參孫的話，拯救早已臨到他們了。無怪乎他們長久地陷於苦境之中，被敵人所壓迫，以罪惡對待朋友。IV。參孫被兩根新繩捆綁着，交給非利士人；然而他獨自一人與他們爭戰。當非利士人喧嚷的時候，神的靈大大感動參孫，給他以非凡的力量和勇氣。1.那繩子立刻鬆開脫落了。當神的靈臨到的時候，自由也臨到了。這預表了基督在神大能之中的復活。在其中，基督脫開了那死亡的捆綁，脫開了那裹屍的布和繩子；正如拉撒路被主耶穌拯救而復活的時候。以此，基督勝過了那死亡和黑暗的權勢；正如這裏參孫勝過了那繩子的捆綁。2.參孫大大地擊殺非利士人；此時他們正在聚集來想要嘲笑戲弄參孫（15節）。參孫手中沒有什麼武器，而只有一塊驢腮骨；然而他卻是多麼大大地擊殺敵人！參孫以此殺了整整一千非利士人；正如（書23：10）所預言的：你們一人要追趕千人。這驢腮骨很不方便拿在手裏，看起來也會用兩下就鈍了；然而它卻一直被完好地用到最後。如果參孫拿的是那個獅子的腮骨，他的武器就更有威力；但是以那卑微動物的骨頭所行的奇妙之事，正是以世上看為愚拙的事情而行的，以顯明這是出於神的大能，而非是出於人的能力。大衛的勇士中曾有人舉槍殺了三百非利士人（代上11：11）；另有一人擊殺非利士人直到手臂疲乏（撒下23：10）；但是這些人都遠遠不如參孫。那被神的靈所大大感動的人，能夠行出多麼大能的事情！憑着神，我們能夠行出極大的事。很奇怪那些猶大人此時沒有來幫參孫的忙；膽小懦弱的人常常是要來打落水狗的。這裏的參孫，正預表了那位獨自踹酒榨的。V。參孫獨自慶祝自己的勝利；既然那些猶大人甚至連慶祝勝利都不願意來。他也給那地取了一個名字，拉末利希。 V。18-20 I。在這爭戰之後參孫的疲乏口渴（18節）。這是大戰之後的一個自然的反應；參孫已經耗盡體力，他的熱誠使他忘我地爭戰，現在敵人被擊殺敗退了，停歇下來的參孫立刻感到極其乾渴，甚至要暈倒昏死。或許這是神使他謙卑，而不在這大奇事前自高驕傲，使他知道自己是也會疲乏的人；此事的成就，完全出於神的大能膀臂，但是參孫在（16節）沒有把此事的榮耀歸於神。那些猶大人，本應來迎接他，帶上餅、酒和水袋；可是現在卻都膽怯逃遁的沒有蹤影；那拯救以色列的參孫，現在竟然沒有人注意，甚至沒有人來送水給他喝，以至於幾乎要渴死。人們所得到的極大幫助和拯救，就是常常這樣被極大地忽略忘記。基督在十字架上說，我渴了。II。參孫在此困境下的禱告。那忘記讚美神的人，常常要被環境所迫在禱告中來祈求神；苦難常把不知感恩的百姓帶回到神的面前。參孫求告神的話中，包括兩件事情。1.在與非利士人爭戰的勝利中，參孫所經歷的神的大能與良善：你借僕人的手所施行的何等大的拯救。在這之中，參孫承認自己是神的僕人。主阿，我是你的僕人，求你救我。參孫把對非利士人的勝利，稱為神的拯救；因為若不是神的大能，參孫必落在敵人的殘酷手中。我們在禱告中，應常常回顧神過去曾對我們施行的大能和良善，以此來祈求神給我們持續的恩慈。（林後1：10）他 曾 救 我 們 脫 離 那 極 大 的 死 亡 ， 現 在 仍 要 救 我 們 ， 並 且 我 們 指 望 他 將 來 還 要 救 我 們 。（詩56：13）因 為 你 救 我 的 命 脫 離 死 亡 。 你 豈 不 是 救 護 我 的 腳 不 跌 倒 ， 使 我 在 生 命 光 中 行 在 神 面 前 嗎 ？2.參孫的求告也提到，自己現在衰弱，面臨敵人進攻的危險之下。主阿，不要讓我落於未受割禮的非利士人手中；求你的名和榮耀不要被敵人輕看。最好的祈求和禱告，應是出於對神榮耀的尊崇。III。神及時地解救了參孫。神聽見他的禱告，使利希的窪地之處裂開，有水泉從其中湧出來（19節）。參 孫 喝 了 精 神 復 原 。我們應當為自己的飲水極其感恩；只有當我們缺水口渴的時候才知道水的寶貴。參孫在這裏所得的解救，應當成為我們的鼓勵，來尋求神；若他願意，可以在高處開江河（賽41：17，18）。IV。因 此 那 泉 名 叫 隱 哈 歌 利 ， 那 泉 直 到 今 日 還 在 利 希 。這泉水，既記念了參孫曾遭遇的困境，也更記念了神對他的恩惠，對他禱告祈求的垂聽。神為他百姓所開的許多安慰之泉，都可以稱為這個名字：這是給那禱告呼求之人的水泉。V。參孫作以色列人的士師二十年。以色列人最終跟隨、聽從了那自己曾經背叛的參孫。他們現在不再有疑問，確知神與參孫同在，因此頭服從參孫作為士師的管理和領導。那匠人所棄的石頭成為了頭快房角石。雖然以色列人被非利士人欺壓，然而他們仍有士師來保護和統管他們；這是神對以色列人的恩慈。參孫的士師管理有二十年之久；但是這裏沒有對這二十年的詳細記述，除了本章和下一章對這二十年時間的開頭和結尾的敘述之外。

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