MHC:歷代志下 25

第二十五章

亞瑪謝的統治，記述在本章中；其中很多內容，也都在（王下14）里。I。亞瑪謝替自己父親報仇（1-4節）。II。亞瑪謝聽從神的吩咐（5-10節）。III。勝過以東人（11-13節）。IV。愚蠢地敬拜以東人的偶像（14-16節）。V。莽撞地挑戰以色列王，並因自己的莽撞、愚妄而被擊敗（17-24節）。最後，他在羞恥中死亡（25-28節）。

V。1-13

I。一般性地總結亞瑪謝的品格：亞 瑪 謝 行 耶 和 華 眼 中 看 為 正 的 事 ， 只 是 心 不 專 誠 。他敬拜真神，遵守在神殿的服事，也推崇或是不破壞國中的信仰。不過，他並沒有嚴肅認真的態度，沒有熱忱和敬獻，對真誠信仰的活動也興趣缺缺。他不是信仰與神殿的敵人，但也不是熱情的朋友；不過是一個冷淡、無所謂的朋友。我們現在這個老底嘉教會的時代就是如此：有太多的人，他們行正的事，但卻沒有熱心，心不專誠。II。亞瑪謝殺了背叛約阿施的臣僕。雖然那些臣僕聲稱是要在約阿施身上報先知被殺的仇，但是這報仇行為是不對的；他們所作的，是罪惡的行為；因為他們狂妄地從神手中搶奪了伸冤報仇的工作。因此，亞瑪謝殺了他們，但是他沒有殺他們的兒子，因為「不 可 因 父 殺 子 ， 各 人 要 為 本 身 的 罪 而 死 」。III。以東人以前背叛了猶大；現在亞瑪謝要招聚軍隊去攻打以東人。1.亞瑪謝的準備工作。（1）他先招聚自己的軍隊；猶大人和便雅憫人共有300000；而僅僅在五、六十年前約沙法的年代，猶大軍隊卻是現在的四倍之多。罪使百姓衰弱，使他們人數減少，使他們心志衰退，也減少他們的力量和膽氣。（2）亞瑪謝從以色列國中僱傭了一些軍兵。要是他仔細想想，自己的父輩、祖輩，都從以色列國那裏得到了什麼，就不會要與他們聯合、使用他們的軍兵了。急躁莽撞的態度，常常導致事後的後悔。2.神差遣先知去告訴亞瑪謝，要遣回那些以色列士兵。因 為 耶 和 華 不 與 以 色 列 人 以 法 蓮 的 後 裔 同 在 。因為他們離棄神，敬拜可憎的偶像，敬拜金牛犢。與屬天的人在一起是有福的；與被神離棄的人在一起是危險的。如若亞瑪謝執意與那些以色列人同去，就必會失敗。3.亞瑪謝不情願地回答，自己的那些雇銀怎麼辦。人們常常用此藉口，表示不願儘自己的職分：他們害怕會失去金錢物質的利益。而先知回答說，神能使他更豐富。我們應當相信神的豐富、神的全備；在我們職分的道路上，神必會彌補我們的損失；他給我們的軛是輕省的，擔子是容易的。我們應當信靠神，不怕為主失去任何東西；因為他必會保守我們，賜我們平安；無論我們為主放下什麼，他必會使我們得到更多的豐富。神的公平的，神是良善的，神是富足的。亞瑪謝失去了這一百他連得銀子；我們在（代下27：5）看見他的孫子約坦，連續三年得到貢銀一百他連得，還有小麥，大麥等等。4.亞瑪謝遵從神的命令；這是亞瑪謝的榮耀。在這裏，他寧願失去金錢，寧願軍隊減員四分之一，也不願得罪神。這些以色列人怒氣沖沖地走了，覺得被愚弄了。人們常常惱怒於看似損害自己利益或是榮譽的事情和人；卻不知自己其實是得到了釋放、避免了麻煩。5.亞瑪謝戰勝以東人（11，12節）。亞瑪撒的軍隊當場殺死一萬人，又生擒一萬，並把他們很殘忍地摔死。6.但 亞 瑪 謝 所 打 發 回 去 ， 不 許 一 同 出 征 的 那 些 軍 兵 攻 打 猶 大 各 城 ， 從 撒 瑪 利 亞 直 到 伯 和 侖 ， 殺 了 三 千 人 ， 搶 了 許 多 財 物 。他們既然不能去以東打仗、搶奪財物，於是就在猶大國各城中搶奪掠物，好帶回家去。這些靠近以色列國的猶大城邑，受到他們在偶像之罪上的敗壞、惡劣的影響；現在，又要受到他們的劫掠。被引誘入罪中的人，也成為被劫掠的對象；同樣，撒旦引誘人，也劫掠人。

V。14-16

I。亞瑪謝竟然離棄耶和華，轉向以東的偶像。這是多麼地愚蠢！亞哈斯祭祀打敗他的大馬色人的神（代下28：23）；而亞瑪謝這裏竟然敬拜自己手下敗軍之神。II。神差遣先知指責他的罪。在神懲罰他之前，要先警告他、勸他悔改。這 些 神 不 能 救 它 的 民 脫 離 你 的 手 ， 你 為 何 尋 求 它 呢 ？ 要是人知道，自己背離神以後，所尋找的各樣寄託之物，都並不能保護自己；那麼，人就不會如此作自己的敵人了。III。亞瑪謝惡劣地對待先知。他不能說任何話來給自己辯解；因為先知指責的話義正詞嚴。於是他對先知惱羞成怒。1.他嘲笑諷刺先知：誰 立 你 作 王 的 謀 士 呢 ？難道只有正式作王的謀士，才能給王提建議嗎？難道無論什麼別的人勸諫王，就是要篡奪王的謀士職位嗎？但是，作為先知，的的確確是被萬王之王所差派，來作王的謀士；王必須要聽從；這是亞瑪謝的職分；他不僅要聽，還要尋求先知的意見。2.亞瑪謝說，你住口吧。（賽30：10）。許多人都是願意這樣對待先知；管束他們；只是在自己喜歡的時間地點，來聽先知說話；否則就要先知閉嘴。3.亞瑪謝威脅先知：為何找打呢？亞瑪謝似乎是在提醒先知，約阿施時代的撒迦利亞的命運；所以警告他不要冒犯王。亞瑪謝的這話，表明他認為殺先知是可以的，因而也使流先知血之罪落在他自己的身上。亞瑪謝曾聽從了先知的吩咐，遣回了那些以色列國的僱傭兵；但是當現在先知阻止他敬拜以東的偶像假神時，他不可抑制地向先知發作怒氣。亞瑪謝能夠捨棄100他連得銀子，但是卻不能捨棄自己的神像。IV。先知告訴亞瑪謝，他的終局。先知本有更多的話，可以教導和教訓；但是亞瑪謝現在如此頑梗狂傲，於是先知預言他的終局。（何4：17）以 法 蓮 親 近 偶 像 ， 任 憑 他 吧 。被神的靈所丟棄的人、被神任憑按他己意行事的人，這樣的人，所處的境況是多麼悲慘。（創6：3）。那些內心頑梗、不能聽進批評的人最終要被神丟棄。（羅1：24）所 以 神 任 憑 他 們 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 穢 的 事 ， 以 致 彼 此 玷 辱 自 己 的 身 體 。罪人心安理得；以為自己很有本事，堵住了批評自己之人的嘴，讓他們在自己的眼前消失；但是結果怎麼樣呢？「你 行 這 事 ， 不 聽 從 我 的 勸 戒 ， 我 知 道 神 定 意 要 滅 你 」。（箴29：1）人 屢 次 受 責 罰 ， 仍 然 硬 着 頸 項 ， 他 必 頃 刻 敗 壞 ， 無 法 可 治 。

V。17-28

亞瑪謝被打敗，並被臣僕背叛殺死。I。亞瑪謝被以色列王約阿施教訓、打敗。1.這裏的事情也記述在（王下14：8等）；講述了亞瑪謝愚蠢地向以色列王約阿施挑戰；約阿施傲氣地回答他。亞瑪謝頑梗地堅持與約阿施打仗，並慘重地敗在約阿施手下。這些事情，說明了兩點：----（1）（箴29：23）人 的 高 傲 ， 必 使 他 卑 下 。自高的人，必要被降卑。頑梗、自高、狂傲，必引致人的滅亡。（2）（箴25：8）不 要 冒 失 出 去 與 人 爭 競 ， 免 得 至 終 被 他 羞 辱 ， 你 就 不 知 道 怎 樣 行 了 。喜歡競爭、爭強好勝的人，很快就會知道，失敗、被人痛打的滋味。2.不過這裏的記述中，有兩句是在（王下）沒有的。（1）猶 大 王 亞 瑪 謝 與 群 臣 商 議 ， 就 差 遣 使 者 去 見 耶 戶 的 孫 子 ， 約 哈 斯 的 兒 子 ， 以 色 列 王 約 阿 施（17節）。亞瑪謝尋求意見、聽從意見的，都是些什麼人？不是那個先知；王不要他來作自己的謀士；而是那些圍在自己的周圍，溜須拍馬，吹捧自己、必將勝利的諂媚之輩。我們應當聽從別人的意見；但是我們聽意見的對象，必須是真誠地、適合地向我們提建議的人。不願意聽從神的話語之人，不願意跟隨神的指引之人，會被神公義地任憑他去聽從惡謀、諂媚，走向滅亡的道路。不願意得智慧的人，必會變成愚妄之人。（2）亞 瑪 謝 卻 不 肯 聽 從 。 這 是 出 乎 神 ， 好 將 他 們 交 在 敵 人 手 里 ， 因 為 他 們 尋 求 以 東 的 神（20節）。神公義地丟棄那些離棄神、不願意行良善、不願意聽從勸誡之人；神任憑他們憑己意行事，使他們自己招損。II。從沒有一個王，像亞瑪謝這樣，被自己的叛黨四處追殺。自從亞瑪謝離棄耶和華以後，他的臣僕們就在心裏離棄了他，並在耶路撒冷公然背叛了他。亞瑪謝逃到拉吉，卻被叛黨追到那裏殺死。無論這些叛黨們是多麼不義，神在此事之中，卻顯出他的公義。

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