MHC:历代志下 25

第二十五章

亚玛谢的统治，记述在本章中；其中很多内容，也都在（王下14）里。I。亚玛谢替自己父亲报仇（1-4节）。II。亚玛谢听从神的吩咐（5-10节）。III。胜过以东人（11-13节）。IV。愚蠢地敬拜以东人的偶像（14-16节）。V。莽撞地挑战以色列王，并因自己的莽撞、愚妄而被击败（17-24节）。最后，他在羞耻中死亡（25-28节）。

V。1-13

I。一般性地总结亚玛谢的品格：亚 玛 谢 行 耶 和 华 眼 中 看 为 正 的 事 ， 只 是 心 不 专 诚 。他敬拜真神，遵守在神殿的服事，也推崇或是不破坏国中的信仰。不过，他并没有严肃认真的态度，没有热忱和敬献，对真诚信仰的活动也兴趣缺缺。他不是信仰与神殿的敌人，但也不是热情的朋友；不过是一个冷淡、无所谓的朋友。我们现在这个老底嘉教会的时代就是如此：有太多的人，他们行正的事，但却没有热心，心不专诚。II。亚玛谢杀了背叛约阿施的臣仆。虽然那些臣仆声称是要在约阿施身上报先知被杀的仇，但是这报仇行为是不对的；他们所作的，是罪恶的行为；因为他们狂妄地从神手中抢夺了伸冤报仇的工作。因此，亚玛谢杀了他们，但是他没有杀他们的儿子，因为“不 可 因 父 杀 子 ， 各 人 要 为 本 身 的 罪 而 死 ”。III。以东人以前背叛了犹大；现在亚玛谢要招聚军队去攻打以东人。1.亚玛谢的准备工作。（1）他先招聚自己的军队；犹大人和便雅悯人共有300000；而仅仅在五、六十年前约沙法的年代，犹大军队却是现在的四倍之多。罪使百姓衰弱，使他们人数减少，使他们心志衰退，也减少他们的力量和胆气。（2）亚玛谢从以色列国中雇佣了一些军兵。要是他仔细想想，自己的父辈、祖辈，都从以色列国那里得到了什么，就不会要与他们联合、使用他们的军兵了。急躁莽撞的态度，常常导致事后的后悔。2.神差遣先知去告诉亚玛谢，要遣回那些以色列士兵。因 为 耶 和 华 不 与 以 色 列 人 以 法 莲 的 后 裔 同 在 。因为他们离弃神，敬拜可憎的偶像，敬拜金牛犊。与属天的人在一起是有福的；与被神离弃的人在一起是危险的。如若亚玛谢执意与那些以色列人同去，就必会失败。3.亚玛谢不情愿地回答，自己的那些雇银怎么办。人们常常用此借口，表示不愿尽自己的职分：他们害怕会失去金钱物质的利益。而先知回答说，神能使他更丰富。我们应当相信神的丰富、神的全备；在我们职分的道路上，神必会弥补我们的损失；他给我们的轭是轻省的，担子是容易的。我们应当信靠神，不怕为主失去任何东西；因为他必会保守我们，赐我们平安；无论我们为主放下什么，他必会使我们得到更多的丰富。神的公平的，神是良善的，神是富足的。亚玛谢失去了这一百他连得银子；我们在（代下27：5）看见他的孙子约坦，连续三年得到贡银一百他连得，还有小麦，大麦等等。4.亚玛谢遵从神的命令；这是亚玛谢的荣耀。在这里，他宁愿失去金钱，宁愿军队减员四分之一，也不愿得罪神。这些以色列人怒气冲冲地走了，觉得被愚弄了。人们常常恼怒于看似损害自己利益或是荣誉的事情和人；却不知自己其实是得到了释放、避免了麻烦。5.亚玛谢战胜以东人（11，12节）。亚玛撒的军队当场杀死一万人，又生擒一万，并把他们很残忍地摔死。6.但 亚 玛 谢 所 打 发 回 去 ， 不 许 一 同 出 征 的 那 些 军 兵 攻 打 犹 大 各 城 ， 从 撒 玛 利 亚 直 到 伯 和 仑 ， 杀 了 三 千 人 ， 抢 了 许 多 财 物 。他们既然不能去以东打仗、抢夺财物，于是就在犹大国各城中抢夺掠物，好带回家去。这些靠近以色列国的犹大城邑，受到他们在偶像之罪上的败坏、恶劣的影响；现在，又要受到他们的劫掠。被引诱入罪中的人，也成为被劫掠的对象；同样，撒旦引诱人，也劫掠人。

V。14-16

I。亚玛谢竟然离弃耶和华，转向以东的偶像。这是多么地愚蠢！亚哈斯祭祀打败他的大马色人的神（代下28：23）；而亚玛谢这里竟然敬拜自己手下败军之神。II。神差遣先知指责他的罪。在神惩罚他之前，要先警告他、劝他悔改。这 些 神 不 能 救 它 的 民 脱 离 你 的 手 ， 你 为 何 寻 求 它 呢 ？ 要是人知道，自己背离神以后，所寻找的各样寄托之物，都并不能保护自己；那么，人就不会如此作自己的敌人了。III。亚玛谢恶劣地对待先知。他不能说任何话来给自己辩解；因为先知指责的话义正词严。于是他对先知恼羞成怒。1.他嘲笑讽刺先知：谁 立 你 作 王 的 谋 士 呢 ？难道只有正式作王的谋士，才能给王提建议吗？难道无论什么别的人劝谏王，就是要篡夺王的谋士职位吗？但是，作为先知，的的确确是被万王之王所差派，来作王的谋士；王必须要听从；这是亚玛谢的职分；他不仅要听，还要寻求先知的意见。2.亚玛谢说，你住口吧。（赛30：10）。许多人都是愿意这样对待先知；管束他们；只是在自己喜欢的时间地点，来听先知说话；否则就要先知闭嘴。3.亚玛谢威胁先知：为何找打呢？亚玛谢似乎是在提醒先知，约阿施时代的撒迦利亚的命运；所以警告他不要冒犯王。亚玛谢的这话，表明他认为杀先知是可以的，因而也使流先知血之罪落在他自己的身上。亚玛谢曾听从了先知的吩咐，遣回了那些以色列国的雇佣兵；但是当现在先知阻止他敬拜以东的偶像假神时，他不可抑制地向先知发作怒气。亚玛谢能够舍弃100他连得银子，但是却不能舍弃自己的神像。IV。先知告诉亚玛谢，他的终局。先知本有更多的话，可以教导和教训；但是亚玛谢现在如此顽梗狂傲，于是先知预言他的终局。（何4：17）以 法 莲 亲 近 偶 像 ， 任 凭 他 吧 。被神的灵所丢弃的人、被神任凭按他己意行事的人，这样的人，所处的境况是多么悲惨。（创6：3）。那些内心顽梗、不能听进批评的人最终要被神丢弃。（罗1：24）所 以 神 任 凭 他 们 ， 逞 着 心 里 的 情 欲 行 污 秽 的 事 ， 以 致 彼 此 玷 辱 自 己 的 身 体 。罪人心安理得；以为自己很有本事，堵住了批评自己之人的嘴，让他们在自己的眼前消失；但是结果怎么样呢？“你 行 这 事 ， 不 听 从 我 的 劝 戒 ， 我 知 道 神 定 意 要 灭 你 ”。（箴29：1）人 屡 次 受 责 罚 ， 仍 然 硬 着 颈 项 ， 他 必 顷 刻 败 坏 ， 无 法 可 治 。

V。17-28

亚玛谢被打败，并被臣仆背叛杀死。I。亚玛谢被以色列王约阿施教训、打败。1.这里的事情也记述在（王下14：8等）；讲述了亚玛谢愚蠢地向以色列王约阿施挑战；约阿施傲气地回答他。亚玛谢顽梗地坚持与约阿施打仗，并惨重地败在约阿施手下。这些事情，说明了两点：----（1）（箴29：23）人 的 高 傲 ， 必 使 他 卑 下 。自高的人，必要被降卑。顽梗、自高、狂傲，必引致人的灭亡。（2）（箴25：8）不 要 冒 失 出 去 与 人 争 竞 ， 免 得 至 终 被 他 羞 辱 ， 你 就 不 知 道 怎 样 行 了 。喜欢竞争、争强好胜的人，很快就会知道，失败、被人痛打的滋味。2.不过这里的记述中，有两句是在（王下）没有的。（1）犹 大 王 亚 玛 谢 与 群 臣 商 议 ， 就 差 遣 使 者 去 见 耶 户 的 孙 子 ， 约 哈 斯 的 儿 子 ， 以 色 列 王 约 阿 施（17节）。亚玛谢寻求意见、听从意见的，都是些什么人？不是那个先知；王不要他来作自己的谋士；而是那些围在自己的周围，溜须拍马，吹捧自己、必将胜利的谄媚之辈。我们应当听从别人的意见；但是我们听意见的对象，必须是真诚地、适合地向我们提建议的人。不愿意听从神的话语之人，不愿意跟随神的指引之人，会被神公义地任凭他去听从恶谋、谄媚，走向灭亡的道路。不愿意得智慧的人，必会变成愚妄之人。（2）亚 玛 谢 却 不 肯 听 从 。 这 是 出 乎 神 ， 好 将 他 们 交 在 敌 人 手 里 ， 因 为 他 们 寻 求 以 东 的 神（20节）。神公义地丢弃那些离弃神、不愿意行良善、不愿意听从劝诫之人；神任凭他们凭己意行事，使他们自己招损。II。从没有一个王，像亚玛谢这样，被自己的叛党四处追杀。自从亚玛谢离弃耶和华以后，他的臣仆们就在心里离弃了他，并在耶路撒冷公然背叛了他。亚玛谢逃到拉吉，却被叛党追到那里杀死。无论这些叛党们是多么不义，神在此事之中，却显出他的公义。

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