MHC:歷代志上 16

第十六章

本章結束了關於約櫃安放於王城之事，以及在大衛的治理之下，公眾開始公開地、制度地敬拜神之事。I。約櫃被鄭重地安放（1-6節）。II。大衛的詩歌（7-36節）。III。從那以後，開始正式地、制度化地公開敬拜神（37-43節）。

V。1-6

約櫃被榮耀地抬運到大衛支搭的帳幕中。（詩132：4，5）我 不 容 我 的 眼 睛 睡 覺 ， 也 不 容 我 的 眼 目 打 盹 。 直 等 我 為 耶 和 華 尋 得 所 在 ， 為 雅 各 的 大 能 者 尋 得 居 所 。I。約櫃所處的情況。1.之前，約櫃是在鄉下，在不被人所知、所注意的角落；現在，約櫃來到眾民所矚目的地方，被眾民所尊敬；百姓來到約櫃的面前求問神。雖然神的話語和典章會暫時被人忽視，但是終將顯出光芒。2.現在約櫃所處的地方，只是一個簡樸的帳棚；神殿還沒有被建立。然而，帳棚雖然簡樸，但卻是一個莊嚴的帳幕，是大衛在詩篇中所深情歌頌的聖殿。支搭帳幕的大衛，敬虔地向神持守；他的敬虔與信心，遠遠超過後來建造聖殿的所羅門；所羅門建造了宏偉聖殿，但是之後他卻離開了神。教會在最貧困的時候，往往卻是最純潔、最倚靠神的時候。II。約櫃的居所安定以後，大衛的心情也舒暢、安定。1.大衛歸榮耀與神。（1）大衛向神獻上燔祭與平安祭；表明對神的熱愛，對神的感恩。（2）大 衛 派 幾 個 利 未 人 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 事 奉 ， 頌 揚 ， 稱 謝 ， 贊 美 耶 和 華 以 色 列 的 神 。我們所有的喜樂，都應向神表達；我們一切的安慰與舒適，都應是出自於神。2.大衛也使百姓為此喜樂、幸福。在這個莊嚴的日子，大衛不僅向百姓分發食物（心中得到聖潔喜樂的人，也應向別人慷慨大方），更奉耶和華的名為百姓祝福。我們一切的福，都是來自於耶和華。

V。7-36

大衛在神的靈感動下，創作讚美感恩的詩歌。這些詩歌都收在《詩篇》裏（（7-23節）出於（詩105：1等）；（23-34節）出於（詩96）；（34節）出於（詩136：1等）；最後兩節出於（詩106））。感謝神，是我們的一個最大的職分。1.願我們的讚美，禱告，詩歌，談論，將榮耀歸與神。因 耶 和 華 為 大 ， 當 受 極 大 的 贊 美 。 他 在 萬 神 之 上 ， 當 受 敬 畏（25節）。他是至高的神，是獨一的神；其他的神都不過是虛無和偶像的假神（26節）。有 尊 榮 和 威 嚴 在 他 面 前 ， 有 能 力 和 喜 樂 在 他 聖 所（27節）。神是造物的主（他創造諸天），是一切受造之物的主宰（他 是 耶 和 華 我 們 的 神 ， 全 地 都 有 他 的 判 斷）。因此，民 中 的 萬 族 阿 ， 你 們 要 將 榮 耀 能 力 歸 給 耶 和 華 ， 都 歸 給 耶 和 華 。 要 將 耶 和 華 的 名 所 當 得 的 榮 耀 歸 給 他 ， 拿 供 物 來 奉 到 他 面 前 。2.眾民要受教導和教誨。你 們 要 稱 謝 耶 和 華 ， 求 告 他 的 名 ， 在 萬 民 中 傳 揚 他 的 作 為（8節）；在 列 邦 中 述 說 他 的 榮 耀 ， 在 萬 民 中 述 說 他 的 奇 事（24節）。使不認識神的人，認識我們偉大的神耶和華；使天下萬民都景仰他，遵從於他。所以，我們要服事神的國度，使全地的人都敬畏他（30節）。3.我們自己要奮起，一同來讚美神，信靠神。人若將榮耀歸與神，自己就也能得榮耀；要 以 他 的 聖 名 夸 耀 。 尋 求 耶 和 華 的 人 ， 心 中 應 當 歡 喜（10節）。我們是否尊貴，取決於我們與神的關係是否親近；我們是否堅定，取決於我們是否倚靠神的應許。那尋求神的人、那找到神的人，心裏應當歡喜；求靠他，尋求神的力量，尋求神的面；神的榮耀，神的力量，神的大能，就在他的約櫃那裏；他要在那裏彰顯自己。4.神與我們永遠的約，是我們喜樂的源泉，是我們應當讚美的對象；（15節）你 們 要 記 念 他 的 約 ， 直 到 永 遠 。（詩105：8等）。神永遠不會忘記他與我們的約；我們也必須永遠不能忘記神與我們的約。這神聖之約，是神所吩咐的話；是神所要我們遵從、謹守的；神的權柄和主權，把約中的應許給我們，神也必能成就他的話語。這約是從上古就有的，我們永遠不要忘記。這是神與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約（16-18節）。這約必將成就在那應許之子的身上。5.神對上古之人的恩慈，神對那些祖先和先輩的恩惠，都要使我們向神獻上感謝的讚美。讓我們記得，當那些列祖們漂泊不定的時候，神是怎樣保護他們。當他們在迦南地作客旅、作寄居人的時候，當他們人數稀少、要被敵人吞滅的時候，當他們持續動盪的時候，當他們心懷惡念、自討苦吃的時候，卻沒有人能消滅他們、滅絕他們。迦南人，非利士人，埃及人，都不能征服他們。列邦的王，因他們的緣故，而受責備，遭遇災禍；法老如此，亞比米勒也是如此。他們是耶和華的受膏者，是神的恩典所成聖的民族；神的榮耀在他們身上，神的靈施恩膏於他們。他們是神的先知，得到神的教導，也把神的教導告訴別人（先知被稱為受膏者（王上19：16）（賽61：1））；因此，若任何人欺壓他們、傷害他們，就會受到神的懲罰（19-22節）。6.我們所當讚美神的事情，尤其應是神對我們的拯救（23節）：全 地 都 要 向 耶 和 華 歌 唱 。 天 天 傳 揚 他 的 救 恩 。神對我們的救恩，在基督裏面；我們應當天天讚頌這救恩，因為我們天天都從中支取恩惠與力量。7.我們應當按着神所定的典章，來讚美神。向神獻祭、奉獻；用嘴唇和心靈里所結的果實，來獻於神（來13：15）；要 將 耶 和 華 的 名 所 當 得 的 榮 耀 歸 給 他 ， 拿 供 物 來 奉 到 他 面 前 。 當 以 聖 潔 的 妝 飾 （ 的 或 作 為 ） 敬 拜 耶 和 華（29節）。聖潔，是屬於神的美麗；是屬於聖徒們靈魂的美麗；是屬於敬虔的敬拜之美麗。8.願萬民都敬畏於、喜樂於神的主宰。我們應當尊敬神、畏懼神----全地都要在他面前戰抖；我們應當在神的裏面喜樂----願 天 歡 喜 ， 願 地 快 樂 。 願 人 在 列 邦 中 說 ， 耶 和 華 作 王 了 。神以他的旨意堅立大地；雖然地會搖動，但是卻不會被人消除；沒有人能超過神無限智慧的主權與掌管。9.願 海 和 其 中 所 充 滿 的 澎 湃 。 願 田 和 其 中 所 有 的 都 歡 樂 。那 時 ， 林 中 的 樹 木 都 要 在 耶 和 華 面 前 歡 呼 ， 因 為 他 來 要 審 判 全 地（32，33節）。神的審判，當使我們敬畏和歡喜；願滄海大地，田野樹林，都歡呼神的到來。10.在我們的讚美之中，我們絕不可忘記，禱告祈求神；願神來解救那些困境中的聖徒和神的僕人們：拯 救 我 們 的 神 阿 ， 求 你 救 我 們 ， 聚 集 我 們 ， 使 我 們 脫 離 外 邦 。那些被欺壓的，那些漂泊四散的，願神拯救他們，願神招聚他們。當我們喜樂於神的恩惠時，我們必須要記念我們在困苦中的弟兄；為他們禱告，為他們祈求神的拯救和疏解；就像為我們自己禱告祈求一樣。我們和弟兄都是彼此為肢體。最後，在我們的讚美中，神是我們的阿爾法，是我們的俄梅戛。大衛的詩歌，開始於（8節）：要 稱 謝 耶 和 華 ；結束於（36節）：耶 和 華 以 色 列 的 神 ， 從 亘 古 直 到 永 遠 ， 是 應 當 稱 頌 的 。（詩106：48）願 眾 民 都 說 ， 阿 們 。 你 們 要 贊 美 耶 和 華 。當利未人結束這篇詩歌、禱告、讚美的時候，以色列百姓都衷心地應和說：阿們。在此之前，只有先知的門徒們才這樣讚美神（撒上10：5）；但是從現在起，百姓都這樣莊重、公開地讚美敬拜神。（詩69：31，32）這 便 叫 耶 和 華 喜 悅 ， 勝 似 獻 牛 ， 或 是 獻 有 角 有 蹄 的 公 牛 。 謙 卑 的 人 看 見 了 ， 就 喜 樂 。 尋 求 神 的 人 ， 願 你 們 的 心 蘇 醒 。

V。37-43

敬拜神之事，不僅應是在莊重、莊嚴的日子，也應該在我們每日的時間之中。在每日的職分之中，大衛分派各人各盡職守。在摩西時代，以及所羅門聖殿建成以後的時期，約櫃與神的帳幕、祭壇一直是同在一處；遺憾的是，在大衛的時代，約櫃與祭壇是分開的。但是大衛努力使這兩者都不被忽略。1.在耶路撒冷、約櫃所在之處，亞薩以及他的弟兄被分派服事神的約櫃，事奉耶和華，一日盡一日的職分（37節）。這裏沒有獻祭與燒香之事，因為神的祭壇不在這裏。但是，（詩141：2）願大衛的禱告，如香陳列在神的面前；大衛舉手祈求，如獻晚祭。屬靈的敬拜，代替禮制和儀文。2.同時，禮例的敬拜，按着神的律例，也不可忽略。因此，祭司們被分派在基遍的祭壇服事、獻祭、獻香。派 祭 司 撒 督 和 他 弟 兄 眾 祭 司 在 基 遍 的 丘 壇 ， 耶 和 華 的 帳 幕 前 燔 祭 壇 上 ， 每 日 早 晚 ， 照 着 耶 和 華 律 法 書 上 所 吩 咐 以 色 列 人 的 ， 常 給 耶 和 華 獻 燔 祭（39節）。這些禮例要一直持守、不可忽略，因為，它們預表了基督的中保；在這些事情之中，有極大的榮耀。3.最後，（1）百姓滿足、喜樂，各歸各家。（2）大衛也回去為家人祝福。在公眾中敬拜神的活動，不可取代在家中對神的敬拜。

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