MHC:历代志上 16

第十六章

本章结束了关于约柜安放于王城之事，以及在大卫的治理之下，公众开始公开地、制度地敬拜神之事。I。约柜被郑重地安放（1-6节）。II。大卫的诗歌（7-36节）。III。从那以后，开始正式地、制度化地公开敬拜神（37-43节）。

V。1-6

约柜被荣耀地抬运到大卫支搭的帐幕中。（诗132：4，5）我 不 容 我 的 眼 睛 睡 觉 ， 也 不 容 我 的 眼 目 打 盹 。 直 等 我 为 耶 和 华 寻 得 所 在 ， 为 雅 各 的 大 能 者 寻 得 居 所 。I。约柜所处的情况。1.之前，约柜是在乡下，在不被人所知、所注意的角落；现在，约柜来到众民所瞩目的地方，被众民所尊敬；百姓来到约柜的面前求问神。虽然神的话语和典章会暂时被人忽视，但是终将显出光芒。2.现在约柜所处的地方，只是一个简朴的帐棚；神殿还没有被建立。然而，帐棚虽然简朴，但却是一个庄严的帐幕，是大卫在诗篇中所深情歌颂的圣殿。支搭帐幕的大卫，敬虔地向神持守；他的敬虔与信心，远远超过后来建造圣殿的所罗门；所罗门建造了宏伟圣殿，但是之后他却离开了神。教会在最贫困的时候，往往却是最纯洁、最倚靠神的时候。II。约柜的居所安定以后，大卫的心情也舒畅、安定。1.大卫归荣耀与神。（1）大卫向神献上燔祭与平安祭；表明对神的热爱，对神的感恩。（2）大 卫 派 几 个 利 未 人 在 耶 和 华 的 约 柜 前 事 奉 ， 颂 扬 ， 称 谢 ， 赞 美 耶 和 华 以 色 列 的 神 。我们所有的喜乐，都应向神表达；我们一切的安慰与舒适，都应是出自于神。2.大卫也使百姓为此喜乐、幸福。在这个庄严的日子，大卫不仅向百姓分发食物（心中得到圣洁喜乐的人，也应向别人慷慨大方），更奉耶和华的名为百姓祝福。我们一切的福，都是来自于耶和华。

V。7-36

大卫在神的灵感动下，创作赞美感恩的诗歌。这些诗歌都收在《诗篇》里（（7-23节）出于（诗105：1等）；（23-34节）出于（诗96）；（34节）出于（诗136：1等）；最后两节出于（诗106））。感谢神，是我们的一个最大的职分。1.愿我们的赞美，祷告，诗歌，谈论，将荣耀归与神。因 耶 和 华 为 大 ， 当 受 极 大 的 赞 美 。 他 在 万 神 之 上 ， 当 受 敬 畏（25节）。他是至高的神，是独一的神；其他的神都不过是虚无和偶像的假神（26节）。有 尊 荣 和 威 严 在 他 面 前 ， 有 能 力 和 喜 乐 在 他 圣 所（27节）。神是造物的主（他创造诸天），是一切受造之物的主宰（他 是 耶 和 华 我 们 的 神 ， 全 地 都 有 他 的 判 断）。因此，民 中 的 万 族 阿 ， 你 们 要 将 荣 耀 能 力 归 给 耶 和 华 ， 都 归 给 耶 和 华 。 要 将 耶 和 华 的 名 所 当 得 的 荣 耀 归 给 他 ， 拿 供 物 来 奉 到 他 面 前 。2.众民要受教导和教诲。你 们 要 称 谢 耶 和 华 ， 求 告 他 的 名 ， 在 万 民 中 传 扬 他 的 作 为（8节）；在 列 邦 中 述 说 他 的 荣 耀 ， 在 万 民 中 述 说 他 的 奇 事（24节）。使不认识神的人，认识我们伟大的神耶和华；使天下万民都景仰他，遵从于他。所以，我们要服事神的国度，使全地的人都敬畏他（30节）。3.我们自己要奋起，一同来赞美神，信靠神。人若将荣耀归与神，自己就也能得荣耀；要 以 他 的 圣 名 夸 耀 。 寻 求 耶 和 华 的 人 ， 心 中 应 当 欢 喜（10节）。我们是否尊贵，取决于我们与神的关系是否亲近；我们是否坚定，取决于我们是否倚靠神的应许。那寻求神的人、那找到神的人，心里应当欢喜；求靠他，寻求神的力量，寻求神的面；神的荣耀，神的力量，神的大能，就在他的约柜那里；他要在那里彰显自己。4.神与我们永远的约，是我们喜乐的源泉，是我们应当赞美的对象；（15节）你 们 要 记 念 他 的 约 ， 直 到 永 远 。（诗105：8等）。神永远不会忘记他与我们的约；我们也必须永远不能忘记神与我们的约。这神圣之约，是神所吩咐的话；是神所要我们遵从、谨守的；神的权柄和主权，把约中的应许给我们，神也必能成就他的话语。这约是从上古就有的，我们永远不要忘记。这是神与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约（16-18节）。这约必将成就在那应许之子的身上。5.神对上古之人的恩慈，神对那些祖先和先辈的恩惠，都要使我们向神献上感谢的赞美。让我们记得，当那些列祖们漂泊不定的时候，神是怎样保护他们。当他们在迦南地作客旅、作寄居人的时候，当他们人数稀少、要被敌人吞灭的时候，当他们持续动荡的时候，当他们心怀恶念、自讨苦吃的时候，却没有人能消灭他们、灭绝他们。迦南人，非利士人，埃及人，都不能征服他们。列邦的王，因他们的缘故，而受责备，遭遇灾祸；法老如此，亚比米勒也是如此。他们是耶和华的受膏者，是神的恩典所成圣的民族；神的荣耀在他们身上，神的灵施恩膏于他们。他们是神的先知，得到神的教导，也把神的教导告诉别人（先知被称为受膏者（王上19：16）（赛61：1））；因此，若任何人欺压他们、伤害他们，就会受到神的惩罚（19-22节）。6.我们所当赞美神的事情，尤其应是神对我们的拯救（23节）：全 地 都 要 向 耶 和 华 歌 唱 。 天 天 传 扬 他 的 救 恩 。神对我们的救恩，在基督里面；我们应当天天赞颂这救恩，因为我们天天都从中支取恩惠与力量。7.我们应当按着神所定的典章，来赞美神。向神献祭、奉献；用嘴唇和心灵里所结的果实，来献于神（来13：15）；要 将 耶 和 华 的 名 所 当 得 的 荣 耀 归 给 他 ， 拿 供 物 来 奉 到 他 面 前 。 当 以 圣 洁 的 妆 饰 （ 的 或 作 为 ） 敬 拜 耶 和 华（29节）。圣洁，是属于神的美丽；是属于圣徒们灵魂的美丽；是属于敬虔的敬拜之美丽。8.愿万民都敬畏于、喜乐于神的主宰。我们应当尊敬神、畏惧神----全地都要在他面前战抖；我们应当在神的里面喜乐----愿 天 欢 喜 ， 愿 地 快 乐 。 愿 人 在 列 邦 中 说 ， 耶 和 华 作 王 了 。神以他的旨意坚立大地；虽然地会摇动，但是却不会被人消除；没有人能超过神无限智慧的主权与掌管。9.愿 海 和 其 中 所 充 满 的 澎 湃 。 愿 田 和 其 中 所 有 的 都 欢 乐 。那 时 ， 林 中 的 树 木 都 要 在 耶 和 华 面 前 欢 呼 ， 因 为 他 来 要 审 判 全 地（32，33节）。神的审判，当使我们敬畏和欢喜；愿沧海大地，田野树林，都欢呼神的到来。10.在我们的赞美之中，我们绝不可忘记，祷告祈求神；愿神来解救那些困境中的圣徒和神的仆人们：拯 救 我 们 的 神 阿 ， 求 你 救 我 们 ， 聚 集 我 们 ， 使 我 们 脱 离 外 邦 。那些被欺压的，那些漂泊四散的，愿神拯救他们，愿神招聚他们。当我们喜乐于神的恩惠时，我们必须要记念我们在困苦中的弟兄；为他们祷告，为他们祈求神的拯救和疏解；就像为我们自己祷告祈求一样。我们和弟兄都是彼此为肢体。最后，在我们的赞美中，神是我们的阿尔法，是我们的俄梅戛。大卫的诗歌，开始于（8节）：要 称 谢 耶 和 华 ；结束于（36节）：耶 和 华 以 色 列 的 神 ， 从 亘 古 直 到 永 远 ， 是 应 当 称 颂 的 。（诗106：48）愿 众 民 都 说 ， 阿 们 。 你 们 要 赞 美 耶 和 华 。当利未人结束这篇诗歌、祷告、赞美的时候，以色列百姓都衷心地应和说：阿们。在此之前，只有先知的门徒们才这样赞美神（撒上10：5）；但是从现在起，百姓都这样庄重、公开地赞美敬拜神。（诗69：31，32）这 便 叫 耶 和 华 喜 悦 ， 胜 似 献 牛 ， 或 是 献 有 角 有 蹄 的 公 牛 。 谦 卑 的 人 看 见 了 ， 就 喜 乐 。 寻 求 神 的 人 ， 愿 你 们 的 心 苏 醒 。

V。37-43

敬拜神之事，不仅应是在庄重、庄严的日子，也应该在我们每日的时间之中。在每日的职分之中，大卫分派各人各尽职守。在摩西时代，以及所罗门圣殿建成以后的时期，约柜与神的帐幕、祭坛一直是同在一处；遗憾的是，在大卫的时代，约柜与祭坛是分开的。但是大卫努力使这两者都不被忽略。1.在耶路撒冷、约柜所在之处，亚萨以及他的弟兄被分派服事神的约柜，事奉耶和华，一日尽一日的职分（37节）。这里没有献祭与烧香之事，因为神的祭坛不在这里。但是，（诗141：2）愿大卫的祷告，如香陈列在神的面前；大卫举手祈求，如献晚祭。属灵的敬拜，代替礼制和仪文。2.同时，礼例的敬拜，按着神的律例，也不可忽略。因此，祭司们被分派在基遍的祭坛服事、献祭、献香。派 祭 司 撒 督 和 他 弟 兄 众 祭 司 在 基 遍 的 丘 坛 ， 耶 和 华 的 帐 幕 前 燔 祭 坛 上 ， 每 日 早 晚 ， 照 着 耶 和 华 律 法 书 上 所 吩 咐 以 色 列 人 的 ， 常 给 耶 和 华 献 燔 祭（39节）。这些礼例要一直持守、不可忽略，因为，它们预表了基督的中保；在这些事情之中，有极大的荣耀。3.最后，（1）百姓满足、喜乐，各归各家。（2）大卫也回去为家人祝福。在公众中敬拜神的活动，不可取代在家中对神的敬拜。

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