MHC:出埃及記 9

出埃及記

第九章

本章講述又有三個災禍降在埃及。I。牲畜的瘟疫，使各樣牲畜都死了（1-7節）。II。人與畜身上起泡生瘡（8-12節）。III。冰雹，火與雷。1.事先的警告（13-21節）。2.災禍降臨，極其令人畏懼（22-26節）。3.法老害怕，重新找摩西協議，但轉眼之間就食言。（27節等）。

V.1-7

這裏，I。警告有另一個災禍，是牲畜的瘟疫。雖然還為前面的災禍心有餘悸，但是法老仍然心硬；摩西現在告訴他另一個警告。神從天上的憤怒，以他的話語和作為，顯在不虔不義的人身上。1.摩西仍然只是要求：容神的百姓去，好事奉神；這樣法老的災禍就可以避免。神要解救以色列；但是法老要奴役他們；然而神的話仍然站立。不論神要的是什麼，那都原本就是屬於神的：他們是我的民，讓他們走。2.神描述那災禍將要降臨，如果法老拒絕的話：神的手要立刻加在埃及的牲畜上，它們都要死於瘟疫。埃及人使以色列人窮乏，現在神要使他們窮乏。注意，牲畜的疾病死亡或興旺也是出於神的手；若沒有天父的許可，一個麻雀也不會落在地上。3.神預言以色列人的牲畜將沒有損失，儘管那些牲畜與埃及人的一樣是喝同樣的水呼吸同樣的空氣。顯明神對他子民的特別恩惠。注意，當神的審判遍滿各地，雖然都落在義人和不義之人身上，神卻使他們兩者分別開來，受到的結果也都不同。見（賽27：7）。神的意旨安排使人可以有牲畜來供養人的生活食物與勞作，為此我們應當感恩（詩36：6）。4.甚至災禍將來的時間也被預告：明 天 耶 和 華 必 在 此 地 行 這 事 。我們不知道每天會給我們帶來什麼，也不知道明天會怎樣，但是這都在神的手中。II。災禍臨到。牲畜都死了。注意，牲畜的用途因為人的罪而變得虛妄沒有意義，它們被用來服事人的罪惡，也分擔人受的懲罰，正如在那大洪水的時候（羅8：20-22）。法老和埃及人都犯罪；但是他們的羊也跟着遭殃。見（耶12：4）。地上滿了罪的時候，其中的牲畜也被毀滅。埃及人敬拜牛；從他們之中以色列人也學會後來的拜金牛；因此這裏的災禍針對埃及人的偶像。注意，我們若把受造之物當作偶像來敬拜，神會把它從我們面前除去，或者甚至使它成為我們的酸苦。見（賽19：1）。III.按着神的話語：埃 及 的 牲 畜 幾 乎 都 死 了 ， 只 是 以 色 列 人 的 牲 畜 一 個 都 沒 有 死 。神在意的豈是牛嗎？是的，神的意旨安排顧及最卑微的受造之物；但是這也是為我們寫的：信靠神，以他為我們的避難所，我們就不害怕那黑暗之中的瘟疫，（詩91：6，7）雖 有 千 人 仆 倒 在 你 旁 邊 ， 萬 人 仆 倒 在 你 右 邊 ， 這 災 卻 不 得 臨 近 你 。法老打發人去看以色列人的牲畜是否被瘟疫所染；這不是為滿足他的良心與謙卑，只是要滿足他的好奇心；或是要想辦法怎麼弄好他們自己牲畜得的瘟疫。打發人探知的結果卻絲毫不改變法老固執剛硬的心，相反，他的心更加頑梗。注意，惡人就像那眼瞎的，神對他們斬釘截鐵的斷罪也不使他們震動。

V.8-12

這裏是起泡生瘡的災禍。I。法老和埃及人面對自己牲畜的瘟疫和死亡仍然心硬，於是神降災禍在他們埃及人自己的身體上。若一個懲罰不能使他們悔改，神就會降下更大的災禍。讓我們在神的大能的手之下謙卑自己，使神的憤怒轉離我們。II.災禍降下的信號是爐中的灰向天上揚起，表明他們所受的痛苦將如空氣在灼燒。這 灰 要 在 埃 及 全 地 變 作 塵 土 ， 在 人 身 上 和 牲 畜 身 上 成 了 起 泡 的 瘡 。注意，有時神在對罪人的懲罰之中讓他們看見自己的罪；他們欺壓以色列人使他們在爐中燒磚，現在他們自己仿佛在爐中被灼燒。III。這災禍令人極其難受；皮膚病的發作總是讓人難受不已，而且這裏是很嚴重的情況，就像約伯的；這病後來在（申28：27）提到： 耶 和 華 必 用 埃 及 人 的 瘡 並 痔 瘡 ， 牛 皮 癬 與 疥 攻 擊 你 ， 使 你 不 能 醫 治 。IV。那些行法術的埃及博士術士也都得了這病：在 他 們 身 上 和 一 切 埃 及 人 身 上 都 有 這 瘡 。1.這是對他們的懲罰，因為（1）他們幫助法老的心愚頑，阻擋耶和華的義路；神必重重對待那助人行惡的人。（2）他們假裝地行法術，模仿前面的災，想來和法老一起嘲弄摩西。那想要弄出虱子的，現在惹得自己滿身地起泡生瘡。注意，想嘲弄神的作為的人，就像人在玩火。你們不可嘲笑，免得你們自己被捆綁。2.這樣這些博士術士們必在崇拜他們的人們面前羞恥。他們的能力多麼軟弱不堪一擊！魔鬼沒有能力保護和他一起同謀的惡人。3.他們就這樣被趕出去。他們的能力前面被限制（出8：18），但是他們仍試圖繼續和摩西對抗，幫助心硬的法老，可是現在，他們不得不退出去，不能在摩西面前站立。（提後3：8，9）從 前 雅 尼 和 佯 庇 怎 樣 敵 擋 摩 西 ， 這 等 人 也 怎 樣 敵 擋 真 道 。 他 們 的 心 地 壞 了 ， 在 真 道 上 是 可 廢 棄 的 。然 而 他 們 不 能 再 這 樣 敵 擋 ， 因 為 他 們 的 愚 昧 ， 必 在 眾 人 面 前 顯 露 出 來 ， 像 那 二 人 一 樣 。V。法老繼續心硬。因為耶和華使他的心剛硬。前面，法老硬起自己的心，拒絕神的恩惠；現在，神公義地任憑法老的心落入法老自己的淫慾，惡念，欺謊，任憑撒旦使他心堅硬、眼瞎，任憑他心底愈加頑梗剛硬。注意，又硬又惡的人，被神的堅決與強硬所懲治。如果人在神的光面前閉上眼睛，那麼公義的神也必把那人的眼封閉。讓我們懼怕這樣的刑罰和審判。

V。13-21

這裏，I。宣告神對法老頑梗的憤怒。神雖使法老的心剛硬，然而摩西要重複對他的警告；神收住恩惠，然而他仍然要求法老的順服；這就是懲罰法老不給以色列人草卻要求他們造磚的惡。神也顯明他在憤怒中的長久忍耐和等待，他恩典地忍耐六次，等待那悖逆不敬虔的埃及人，然而皆是徒勞；但是現在神要借着摩西開始第七次：耶 和 華 希 伯 來 人 的 神 這 樣 說 ， 容 我 的 百 姓 去 ， 好 事 奉 我 。摩西現在要告訴法老一個對他來說最令人恐懼的消息，不管他聽還是不聽。1.法老將要被毀，他現在不過是神所有憤怒之箭要射穿的箭靶。現在我要降下一切的災禍。現在既然法老內心毫無悔改之地，也就沒有什麼能挽救他於完全的毀滅，因為，只有悔改才是挽救的途徑。注意，神的審判無人能夠敵擋；沒有人能向神心硬卻能興盛。2.摩西還要告訴法老，他的名字要載入歷史，使全天下人都從中看見神的憤怒、公義和大能（16節）：我 叫 你 存 立 ， 是 特 要 向 你 顯 我 的 大 能 ， 並 要 使 我 的 名 傳 遍 天 下 。神的意旨安排使摩西要對付這樣一個最兇殘頑固的靈魂；這裏的每件事情記載下來都使我們看見神的大能怎樣使那些最高傲的敵人降卑。這裏的每件事情都將傳揚天下，神的名（他不可戰勝的主權，他不可敵擋的能力，他不可動搖的正義）將傳遍地極，以及後世的每一個年代。注意，神有時容許那極壞的人起來，得人間的榮耀和權力，長久地存留他們，任憑他們的心剛硬傲慢；但當神最終毀滅他們的時候，神必得至高的榮耀。看世上所有的人民，怎樣從法老的毀滅之中得益，把榮耀歸於神。（出18：11）葉忒羅說，我 現 今 在 埃 及 人 向 這 百 姓 發 狂 傲 的 事 上 得 知 ， 耶 和 華 比 萬 神 都 大 。（羅9：17）也提到此事之中所顯明的神的主權。摩西接着要問法老說道：你 還 向 我 的 百 姓 自 高 ， 不 容 他 們 去 嗎 ？法老是一個大君王；神的民現在不過是一些貧窮的牧羊人，一些窮乏的奴隸；然而法老如果仍向神的百姓自高，欺壓他們，他就必被毀滅；因為向他們自高，也就是向神自高。這不是神第一次為了他子民的緣故而斥責法老；神要讓他們知道，他不願他們被欺壓侮辱踐踏，即使是被那世上權力最高的大君王也不行。II。特別地警告將有冰雹災禍，並告訴他們要把人和牲畜從田間收回，否則冰 雹 必 降 在 他 們 身 上 ， 他 們 就 必 死 。看這裏，神不僅把埃及人和以色列人區別開來，也在埃及人之間區別。若法老不屈服、受審判，但其他埃及人也有機會，他們中間若有敬畏神的，可以逃脫災禍。注意，那謹記警告的人可以尋見堅固的避難所；但不聽勸告的人將受懲罰，冰雹必衝去謊言的避難所（賽28：17）。看神的警告在不同人身上不同的效果。1.一些人相信了警告，動了敬畏的心，讓僕人和牲畜回到家中，正如挪亞（來11：7），這是他們的智慧。即使在法老的臣僕百姓之中也有敬畏神話語的人；以色列的子孫不更應如此嗎？地。2.但是，另一些人卻不相信。不管摩西曾經警告過的災禍是什麼，預言都準確地應驗；就算他們有任何理由不確定摩西說的話，把牲畜從田裏帶回家裏一天也不是什麼難的事情；然而，他們的心極其愚蠢頑梗，藐視摩西的真理，藐視神的大能（他們已經都經歷了兩者很多，付出了慘重的代價），把牲畜留在田地里；法老自己，可能就是他們愚蠢頑梗的榜樣。

V.22-35

警告的冰雹之災現在來了。摩西舉起手舉起杖，火與冰雹都聽神的命令（詩148：8）。這裏，I。地上因這冰雹而起的災荒。天上來的雷與火（或閃電），使這災禍更加可怕以及有摧毀性。注意，神造天上的雲，它不僅可以滋潤大地及其中的居民，神也可以憑己意，從其中降下災禍、毀滅仇敵。（伯38：22，23）你 曾 進 入 雪 庫 。 或 見 過 雹 倉 嗎 ？這 雪 雹 乃 是 我 為 降 災 ， 並 打 仗 和 爭 戰 的 日 子 所 預 備 的 。這冰雹在埃及地降下何等的災禍，使田裏的人和牲畜都死了，菜蔬和樹木也都被毀。注意，神有許多方法在需要的時候取走、摧毀地上的穀物（何2：9），或是隱秘地、或是以喧囂的冰雹。在災禍之中，雷電以及冰雹毀壞他們的牲畜（詩78：47，48）（詩105：32，33）。大衛講述神榮耀地顯現、戰勝他的敵人的時候，他講到神把冰雹和火石扔到他們中間（詩18：12，13）。在（啟16：21）講到第七個災時，冰雹從天上降下。注意在歌珊地卻沒有任何損壞。神指引着雲雨，降在一個城，卻不去另外一地，或是為了審判懲罰，或是為了恩典。II。這災禍使法老怎樣惶恐害怕。1.他卑微求告地去找摩西。沒什麼能比他這裏說得更恰當。他承認自己得罪了神：這 一 次 我 犯 了 罪 了 。他承認神是公平的： 耶 和 華 是 公 義 的 ， 我 和 我 的 百 姓 是 邪 惡 的 。他求摩西為他們祈禱：請 你 們 求 耶 和 華 ， 我 就 容 你 們 去 ， 不 再 留 住 你 們 。誰會比他說得更好？但是法老的話只是虛偽的權宜之計，他的內心卻一直是剛硬的。注意，恐懼的杖常常能使罪人被迫認罪，但是他們的內心卻沒有真正認罪的情感；在災禍的攻擊之下，他們顫驚，說認罪的話，並非是因為他們的內心真正知罪，而是因為他們知道這是不得不說的話。2.摩西這裏，是法老與神之間的中介人。摩西雖然知道法老仍然不會悔改，也明白地直接告訴他（30節），但是他仍願意為他們向神禱告。注意，即使對那些看起來毫無希望的人，我們也應當繼續為他們禱告，繼續向他們警告（撒上12：23）。注意，（1）摩西為他們禱告的地方。他出到城外；這不僅是由於摩西與神的交通需要安靜與私密的環境，也顯出摩西不怕來到外面的田地里；儘管這雷電冰雹毀滅了外面的人、把剩下的人圈在室內，但是摩西知道這冰雹之災是神的指引，而自己不會被傷害。注意，與神的和平使人不畏懼雷電，因為雷電也是天父的聲音。（2）摩西向 耶 和 華 舉 手 禱 告。----這是一個外在的姿勢表達摩西的熱切禱告與謙卑。那懇求神的恩慈的人要準備好迎接。（3）摩西的目的：叫 你 知 道 全 地 都 是 屬 耶 和 華 的 。神對一切受造之物都有主權，所有的都被神掌管，因此你也要如此。看神所用的各樣方法使人能夠明白他。降下審判、去除審判，這些都是要讓人明白是神在掌管。（4）摩西的禱告的結果。【1】他的禱告得神的應允。【2】但是，摩西向法老的請求卻不能得法老的應允：法 老 見 雨 和 雹 與 雷 止 住 ， 就 越 發 犯 罪 ， 他 和 他 的 臣 仆 都 硬 着 心 。法 老 的 心 剛 硬 ， 不 容 以 色 列 人 去 ， 正 如 耶 和 華 借 着 摩 西 所 說 的 。摩西向神的禱告能使天開了，也能使天關閉，就像（雅5：17，18）的以利亞；也像（啟11：6）的神大能的兩個見證人；但是，摩西、以利亞和那兩個見證的人，卻都不能征服那些罪人剛硬的心。法老被神的審判和懲罰嚇得屈服，但是當雨過天晴，他立刻忘記了自己的認罪和承諾。注意，壓迫之下的認罪很少可信；那不能被神的審判和恩惠挽回的罪人，往往更加越發犯罪。

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