聖經有禁止信徒喝酒嗎？

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一. 聖經似乎沒有全面「禁酒」

從聖經的舊約到新約，似乎沒有絕對性禁止人喝酒。聖經有時對渴酒似乎提供了一些正面的肯定。

A. 酒是神所賜的福氣之一。當以撒為雅各祝福的時候，他求神賜雅各更多「五穀新酒」（創二十七28）。

B. 它似乎是歡樂時不能缺少的東西（詩一零四15）。耶穌基督在迦拿的婚筵中亦曾用水變酒，讓婚筵的歡樂可以延續（約二1-11）。

C. 保羅曾勸勉提摩太因為胃口不清而稍微用點酒（提前五23） 。

二. 聖經卻明說：「不可醉酒」

A. 挪亞與羅得這兩位義人，皆因酒後失控而分別作出羞恥與亂倫的事（參創九21-24；十九30-38）。

B.「醉酒」是不信主的人的特徵之一。這種人不能承受神的國（林前五11；六10），而且它與聖靈所結果子的性質剛好相反（加五21）。

C. 保羅勸勉信徒「不可醉酒」，因為酒能使人放蕩（弗五18）。而且末世的信徒更應該謹慎，要行為端正，不可荒宴醉酒，使自己陷在罪惡之中（羅十三13）。

D. 保羅多次要求擔任聖職的人（如執事，長老，監督）「不可近酒」（或作「不可流連於酒肆」）（提前三8），或被酒精所控制而生事（提前三3；多一7）。

三. 耶穌曾在迦拿婚筵中用水變酒（參約二1-11），是否表明信徒可在飲宴場合中喝酒？

耶穌在迦拿婚筵中所變的「酒」，它的本質必須從新約的歷史情況去理解。根據 Robert Stein 的研究，他發現希臘時代的酒是三至四份水調一份酒。猶太人的經典他勒目（Talmud）亦指出，逾越節時所用的酒是三份水，加一份酒而調製而成，若與現代飲用的酒的強烈度，實在大為遜色。另外 按 Norman Geisler 的計算，在新約時代，要喝上二十二杯酒才相等於今日的兩瓶馬丁尼酒（Martini）的份量。（參 Norman Geisler 所著書：To Drink or Not to Drink?）

故此，耶穌在婚筵上所變出來的酒，與今日在筵宴上所飲用烈酒不能同日而語。

四. 信徒可以飲用「提摩太酒」嗎（提前五23）？

要明白「提摩太酒」是在甚麼樣的酒，必須看清楚保羅這勸勉的上文下理。保羅對提摩太說：「因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。」（提前五23）。

這句話是一「插句」。當保羅要提摩太「不要在別人的罪上有份，要保守自己清潔」之後，他便想起有關另類「清潔」的問題：提摩太的生理衛生。保羅吩咐他「不要照常喝水」，大概是指不要飲用沒有煮過的水，對於一個胃口不清的「病人」，最好是渴點酒可以較為衛生與清潔。可見提摩太當時的身體並不甚佳。

「提摩太酒」明顯有醫藥的作用，而且只要「稍微用一點」，適可而止就好。不能作為贊成今日普遍或隨意喝酒的論據。

結語

歸納起來，聖經雖沒有完全禁酒，但卻清楚反對陷入「醉酒」與「酗酒」的情況。信徒對酒當持的最佳態度是：「保持距離，以策安全！」因為我們很難分辨「醉」與「不醉」的界線。渴酒而希望不會渴醉，正如「在懸崖邊緣跳舞」，或是「玩火」，同樣危險。

況且，若是你的朋友知道你堅守「滴酒不沾」的原則，他們亦不會將「多喝一點也無妨！」的壓力加在你身上了。