神格唯一論

神格唯一論（mono –「唯一」;arche-「規則」 ）興起於公元二世紀，它是一個關於神本質的認識的異端。該異端維護神的唯一性，並且駁斥三神論（tritheism）。然而，它也違反了正統教義中的「三位一體」理論。神格唯一論教導，只有一位上帝，即父神。而三位一體理論認為，有三個位格同存於一位上帝體內：父，子以及聖靈。三位一體理論是一神論的，而不是被其批判斷言的多神論。神格唯一說分為兩派思想∶動力神格唯一論(Dynamistic Monarchianism)及形態神格唯一論(Modalistic Monarchianism)。

動力神格唯一論（Dynamic Monarchianism）教導，上帝是父神，而耶穌只是人類，他否認了上帝的人性，並教導，聖靈是父神的一種權利或象徵。現今仍然支持這個異端的團體有耶和華見證人（Jehovah's Witnesses），基督弟兄會（Christadelphians）以及合一派（Unitarians）。此外，部分古老的神格唯一論信徒也是嗣子論（Adoptionists）的創立者，嗣子論教導，耶穌一直被試煉到祂受洗時才合格，被上帝揀選為基督，之後蒙上帝賜予神力，並被上帝收作養子。早期教導動力的神格唯一論者，是一位名叫"提阿多達" (Theodotus of Byzantium)的拜占庭教徒，以及後來在主後260年左右的一位安提阿的主教 "撒摩撒他之保羅" (Paul of Samosata) 。

形態神格唯一論（Modal monarchianism）教導，上帝是一個純粹的人，他扮演着父，子，聖靈三種不同的形態。換句話說，父，子，和聖靈不是同時存在的，而是一個人三種連續的形態。這思想來自小亞細亞的「普拉克西亞」 (Praxeas)神父，在主後200年的羅馬創立了這個學說。現在仍然支持這個異端的是一神五旬節聯合教會（United Pentecostal）和使徒聯合教會（United Apostolic Churches）。然而，現代的模態論信徒堅持認為，上帝的名字是耶穌，他們需要以耶穌的名義來進行洗禮，而不是通過父，子，聖靈，來進行救贖。第二類的神格唯一論（Monarchians），被特土良（Tertullian）稱作聖父受苦論（Patripassians）

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