神格唯一论

神格唯一论（mono –“唯一”;arche-“规则” ）兴起于公元二世纪，它是一个关于神本质的认识的异端。该异端维护神的唯一性，并且驳斥三神论（tritheism）。然而，它也违反了正统教义中的“三位一体”理论。神格唯一论教导，只有一位上帝，即父神。而三位一体理论认为，有三个位格同存于一位上帝体内：父，子以及圣灵。三位一体理论是一神论的，而不是被其批判断言的多神论。神格唯一说分为两派思想∶动力神格唯一论(Dynamistic Monarchianism)及形态神格唯一论(Modalistic Monarchianism)。

动力神格唯一论（Dynamic Monarchianism）教导，上帝是父神，而耶稣只是人类，他否认了上帝的人性，并教导，圣灵是父神的一种权利或象征。现今仍然支持这个异端的团体有耶和华见证人（Jehovah's Witnesses），基督弟兄会（Christadelphians）以及合一派（Unitarians）。此外，部分古老的神格唯一论信徒也是嗣子论（Adoptionists）的创立者，嗣子论教导，耶稣一直被試煉到祂受洗時才合格，被上帝拣选为基督，之后蒙上帝赐予神力，并被上帝收作养子。早期教導动力的神格唯一论者，是一位名叫"提阿多达" (Theodotus of Byzantium)的拜占庭教徒，以及后来在主后260年左右的一位安提阿的主教 "撒摩撒他之保罗" (Paul of Samosata) 。

形态神格唯一论（Modal monarchianism）教导，上帝是一个纯粹的人，他扮演着父，子，圣灵三种不同的形态。换句话说，父，子，和圣灵不是同时存在的，而是一个人三种连续的形态。这思想来自小亚细亚的“普拉克西亚” (Praxeas)神父，在主后200年的罗马创立了这个学说。现在仍然支持这个异端的是一神五旬節联合教会（United Pentecostal）和使徒联合教会（United Apostolic Churches）。然而，现代的模态论信徒坚持认为，上帝的名字是耶稣，他们需要以耶稣的名义来进行洗礼，而不是通过父，子，圣灵，来进行救赎。第二类的神格唯一论（Monarchians），被特土良（Tertullian）称作圣父受苦论（Patripassians）

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