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海德堡要理問答主日24
英文版
24. Lord's Day
Q. 62.
But why cannot our good works be the whole, or part of our righteousness before God?
A.
Because, that the righteousness, which can be approved of before the tribunal of God, must be absolutely perfect, (a)
and in all respects conformable to the divine law; and also, that our best works in this life are all imperfect and defiled with sin. (b)
(a) Gal.3:10; Deut.27:26. (b) Isa.64:6.
Q. 63.
What! do not our good works merit, which yet God will reward in this and in a future life?
A.
This reward is not of merit, but of grace. (a)
(a) Luke 17:10.
Q. 64.
But does not this doctrine make men careless and profane?
A.
By no means: for it is impossible that those, who are implanted into Christ by a true faith, should not bring forth fruits of thankfulness. (a)
(a) Matt.7:18; John 15:5.
英文2011版
Lord’s Day 24
Q & A 62
Q. Why can’t our good works
be our righteousness before God,
or at least a part of our righteousness?
A. Because the righteousness
which can pass God’s judgment
must be entirely perfect
and must in every way measure up to the divine law.1
But even our best works in this life
are imperfect
and stained with sin.2
1 Rom. 3:20; Gal. 3:10 (Deut. 27:26)
2 Isa. 64:6
Q & A 63
Q. How can our good works
be said to merit nothing
when God promises to reward them
in this life and the next?1
A. This reward is not earned;
it is a gift of grace.2
1 Matt. 5:12; Heb. 11:6
2 Luke 17:10; 2 Tim. 4:7-8
Q & A 64
Q. But doesn’t this teaching
make people indifferent and wicked?
A. No.
It is impossible
for those grafted into Christ through true faith
not to produce fruits of gratitude.1
1 Luke 6:43-45; John 15:5
趙中輝版
主日24
問62：但為何我們的善功不能作為我們在神面前稱義的一部份？或至低限度在稱義上有所幫助？
答：因為能站立在神審判台前的義，必須徹頭徹尾地完全，且必須與神的律法完全相合1；然而，就是我們今生最好的功德都是不完全的，都是被罪玷污了的2。
問63：我們的善功既算不得什麼，神為何要在今生來世加以報賞呢？
答：報賞非由功德，乃由恩典而來3。
問64：這教義豈非使人怠慢不敬嗎？
答：不；因為凡經真信心植根於基督的人，不能不結出感恩的果子4。
1、加3：10：凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記着：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」
申27：26：「不堅守遵行這律法言語的，必受咒詛！」百姓都要說：「阿們！」
2、賽64：6：我們都象不潔淨的人，所有的義都象污穢的衣服。我們都象葉子漸漸枯乾，我們的罪孽好像風把我們吹去。
3、路17：10：這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：「我們是無用的僕人，所作的本是我們應份作的。」
4、太7：17-18：這樣，凡好樹都結好果子；惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
約15：5：我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作什麼。
陳達/王志勇版
問62：但何以我們的善功不能作為我們在神面前之義的一部分？
答：因為能站立在神審判台前的義，必須徹頭徹尾地完全，且必須與神的律法完全相合；然而，就是我們今生最好的功德都是不完全的，都是被罪玷污了的。
問63：我們的善功既算不得什麼，神為何要在今生來世加以報賞呢？
答：報賞非由功德，乃由恩典而來。
問64：這教義豈非使人怠慢不敬麼？
答：不：因為凡經真信仰植根於基督的人，不能不結出感恩的果子。
基督教要義聖經課程版
主日廿四
問62：但為何我們的善功不能作為我們在神面前稱義的一部分？或至低限度在稱義上有所 幫助？
答：因為能站在神審判台前的義，必須徹頭徹尾地完全，且必須與神的律法完全相合 （a）；然而，就是我們今生最好的功德都是不完全的，都是被罪玷污了的（b）。
(a)加拉太書3：10，申命記27：26
(b)以賽亞書64：6
不能靠着善功
一個人不能借着作善功而得救嗎？
除非我們能夠產生一種在神的審判台前站得住的義，這才有可能。
我必須作什麼才能得救呢？許多人願意給神一點什麼。但是，神在他的審判當中向我們要 求完美，他要求完全的義。我們無法用我們不完全的，被玷污的善行來使神滿足。神要求 完全的祭品。這樣的祭品只有一個人能獻，就是耶穌基督。基督在各各他山上成就了這完 全的義。作為中保，他承擔了我們罪孽所應遭受的全部刑罰。他完全滿足了律法，作了所 有的善功。我們所需要的只有他。事實是：只有基督，只靠恩典，只憑信心。我們的善行 不能在基督的善功上添加任何東西，因為我們最好的功德也是不完全的，經不起神審判的 考驗。按着天性，我們是活在神的震怒之下。摩西對以色列人說：「不堅守遵行這律法言 語的，必受咒詛！」（申命記27：26）。
所以人不能靠善功賺得去天國的門票了？不能！羅馬天主教會教導說我們必須用善功為基 督的順從作補充，因此神和人必須分別作些什麼。但是，這種觀念是站不住腳的。保羅 說：「你們得救是本乎恩，也因着信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行 為，免得有人自誇」（以弗所書2：8-9）。我們的善功不能成為在神面前站得住的義的一 部分。神要求完全的義；但沒有一個人有完全的義，除非我們這些該被定罪的罪人憑着信 心逃往基督，披戴他的義。
問63：我們的善功既算不得什麼，神為何要在今生來世加以報賞呢？
答：報賞非因功德，乃由恩典而來（a）。
(a) 路加福音17：10
善功的報賞
《聖經》不是談到報賞嗎？《詩篇》就說：「守着這些（即神的誡命）便有大賞」 （19：11）。在《歷代志下》中有：「因你們所行的，必得賞賜」（15：7）。如果沒有 功德的話，怎麼會有賞賜呢？不錯，神將賞賜善功。但是，這樣的賞賜非因功德，乃由恩 典而來。主應許了他會因基督的緣故，不僅在將來，也在短暫的今生賞賜他子民的善行。 經上說約沙法：「所以耶和華堅定他的國，猶大眾人給他進貢；約沙法大有尊榮資財」 （歷代志下17：5）。
我們總是在功德的基礎上想到報賞。善有善報嘛。善功總能給我帶來些好處吧？但是，主 用的是完全不同的量尺。他並不會用賞賜來報償人的服事，而是出於恩典來賞賜。神兒女 的成就是如此微小，而報賞是如此浩大。基督就在一則比喻里說過：「好，你這又良善又 忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快 樂」（馬太福音25：23）。
神的兒女接受永生，完全是出自恩典的報賞。正如保羅所見證的：「他便救了我們，並不 是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，借着重生的洗和聖靈的更新」（提多書3：5）。 聖靈自己就是信徒所作一切善功的監督者。主不會為他們的善行，而會為他自己所成就的 加上冠冕。這完全是出乎恩典。
我們作善功，必須是為了榮耀神。好樹結好果子，信心和善功並肩而行。
問64：這教義豈非使人怠慢不敬嗎？
答：不；因為凡經真信心植根於基督的人，不能不結出感恩的果子（a）。
(a) 馬太福音7：18，約翰福音15：5
沒有善功，怎見信心
基督說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子； 因為離了我，你們就不能作什麼」（約翰福音15：5）。在真葡萄樹和枝子的比喻當中，我 們看到果子與它的根一致。只有借着信心與基督相連，那樣的果子才能在我們的生命中長 出來。這些果子是慢慢長出來的，而且沒有人能隱藏。別人會注意到它們。這些果子是為 我們的主而結的。神兒女的生命必須為榮耀主而活。
一個得贖的人不可能不愛神。一個基督徒發現自己不可能生活在罪中。因此神的兒女也不 可能不作善功。最主要的，他們分享主耶穌恩典中的一切恩賜。這位中保賜給了他們，不 僅是為了使他們稱義，也是為了使他們成聖。保羅是這樣論到他的：「但你們得在基督耶 穌里是本乎神，神又使他成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖。如經上所記：『誇口的， 當指着主誇口』」（哥林多前書1：30-31）。聖靈使神的兒女成聖，在他們的一生當中， 都在他們裏面作善功。
稱義的教義並不使人們怠慢不敬。絕不會！稱義的信心總是只仰望基督，靠着他的恩典， 總是會結出感恩的果子。
第九課問題（主日廿三至廿四）
1. 稱義是罪人得以免罪。被誰免罪呢？請讀羅馬書8：33
2. 我們該得的刑罰是什麼？（答案59）
3. 罪人是因什麼得以承受永生？（答案59）
4. 人自己可以恢復與神的關係嗎？（答案60）。在哪一個主日已經談過這個問題？
5. 請把《羅馬書》第三章24節和《以弗所書》第二章8節總結成一句話。
6. 基督的補罪意味着什麼？（答案60）
7. 你能說信心是神的兒女得救的原因嗎？（答案61）
8. 什麼是完全的獻祭？（答案62）
9. 我們按天性來說是生活在什麼之下？請讀《申命記》27：26。
10. 「神和人必須分別作些什麼」的意思何在？（答案62）
11. 對善功的報賞是怎樣賜給的？（答案63）
12. 對善功的報賞是什麼？（答案63）
13. 誰是善功的監督者？（答案63）
14. 請讀《約翰福音》第一章15-17節。主耶穌在這裏談到選民時是怎麼說的？
15. 我們作善功是為了榮耀神。這些都是 的果實。（答案64）
連結參考
英文版 http://www.ccel.org/creeds/heidelberg-cat.html
英文2011版 http://www.crcna.org/pages/heidelberg_main.cfm
王志勇版 http://old.thirdmill.org/chinese/cd/hd/hd-ce_gb.htm
陳達版（王志勇版） http://www.zgggz.com