普世性的神為何在舊約聖經中只專注以色列歷史

「神是否特別偏待猶太人？」—東南亞聽眾。

　　 「我看舊約聖經來來去去只提埃及、迦南這些地方，只注重猶太人的歷史，為什麼？」—香港M.T.聽眾。

　　 無可否認，聖經歷史是環繞著希伯來民族的歷史，連救主耶穌也是降生為希伯來民族的猶太人，難怪一些人誤以為基督教就是猶太人的宗教！其實神起初造人並沒有種族、膚色、國界之分。遠古時，人類始祖屢屢犯罪，背叛神且到了極點，神決定以洪水消滅人類，卻保存敬畏神的挪亞一家。挪亞家的三個兒子（閃、含、雅弗）後來分散到世界各地，經過長久時日，人類才逐漸演變成不同種族。

　　 在創世記第十一章裹，我們看到洪水後不久的人類曾一度要聯合為自己建造城塔，傳揚自己的名。神不喜悅這事，變亂他們的口音，使他們分散到各地。他們目中無神，高抬自己，不敬畏耶和華，唯獨閃族中的亞伯蘭（亦即亞伯拉罕），願意跟隨耶和華，神就呼召他離開本地、本族、父家，往指示的地方去。亞伯拉罕因信神，且遵照神所吩咐，神就與他立約，並賜福給他，把他的後裔（以色列）視為選民。

　　 神拯救全人類的計劃是先借一個民族（祂的選民），按部就班地把救恩傳揚到世界各地。所以舊約聖經除了最前面的部份是宇宙性和普世性的記載，其餘都集中在記述亞伯拉罕被召進入迦南應許地的經過。亞伯拉罕的後裔經過三代之後，因饑荒逃到埃及，在那裹為奴400年，他們人口增長很快，成為一個族。神為要拯救這族，便讓摩西帶領他們出埃及，又讓約書亞率領他們回到迦南應許之地。在那裹，他們成立了國，是為以色列國。以後的記載都以以色列國的興衰為主線，百姓虛有選民之名，心卻遠離神，在分為南北兩國後，神多次耐性等待他們迴轉，也借不同年代的強國管教他們。舊約提及的強國包括利亞、埃及、亞述以及巴比倫。

　　 其實以色列不過是眾列強中的一個小國，神卻揀選這小國來彰顯祂的慈愛和拯救世人的大能！在舊約結束時，世界政權從巴比倫到瑪代波斯、希臘、羅馬，從中東漸漸往西栘。這些大帝國的版圖包括了歐、亞、非三洲。

　　 當時候到了，神差遣祂的獨生子耶穌基督道成肉身，降世在羅馬統治下的猶太伯利城。耶穌基督的降臨人間給人類歷史揭開了嶄新的一頁，祂不但宣講天國福音，並按預言所說為世人受死。在復活升天前，祂吩咐門徒往普天下去作福音的見證人，使萬民作主的門徒。五旬節那天，聖靈降臨，教會成立。門徒們雖面臨宗教逼迫，卻在聖靈保守下積極把福音外傳，從耶路撒冷到撒瑪利亞、敘利亞、小亞細亞、希臘半島、意大利、西班牙等地，奠定了福音往西傳的去向。另外，福音也往南到非洲，東到印度、中國等地，其中以西傳的路線最為興旺。

　　 聖靈的工作已經突破了種族和地域性的界限，神拯救世人的好消息已經從猶太人轉移到外邦人當中。神愛世上的每一個種族，聖經說神從不偏待人，公平正直是祂的屬性！