普世性的神为何在旧約圣经中只专注以色列历史

「神是否特別偏待犹太人？」—东南亚听眾。

　　 「我看旧約圣经来来去去只提埃及、迦南这些地方，只注重犹太人的历史，为什麼？」—香港M.T.听眾。

　　 无可否认，圣经历史是环绕著希伯来民族的历史，连救主耶稣也是降生为希伯来民族的犹太人，难怪一些人误以为基督教就是犹太人的宗教！其实神起初造人并沒有种族、肤色、国界之分。远古时，人类始祖屡屡犯罪，背叛神且到了极点，神決定以洪水消灭人类，卻保存敬畏神的挪亚一家。挪亚家的三个儿子（闪、含、雅弗）后来分散到世界各地，经过长久时日，人类才逐渐演变成不同种族。

　　 在创世记第十一章裹，我们看到洪水后不久的人类曾一度要联合为自己建造城塔，传扬自己的名。神不喜悅这事，变乱他们的口音，使他们分散到各地。他们目中无神，高抬自己，不敬畏耶和华，唯独闪族中的亚伯兰（亦即亚伯拉罕），愿意跟随耶和华，神就呼召他离开本地、本族、父家，往指示的地方去。亚伯拉罕因信神，且遵照神所吩咐，神就与他立約，並赐福给他，把他的后裔（以色列）视为选民。

　　 神拯救全人类的计划是先借一个民族（祂的选民），按部就班地把救恩传扬到世界各地。所以旧約圣经除了最前面的部份是宇宙性和普世性的记载，其余都集中在记述亚伯拉罕被召进入迦南应许地的经过。亚伯拉罕的后裔经过三代之后，因饥荒逃到埃及，在那裹为奴400年，他们人口增长很快，成为一个族。神为要拯救这族，便让摩西带领他们出埃及，又让約书亚率领他们回到迦南应许之地。在那裹，他们成立了国，是为以色列国。以后的记载都以以色列国的兴衰为主線，百姓虛有选民之名，心卻远离神，在分为南北两国后，神多次耐性等待他们回转，也借不同年代的強国管教他们。旧約提及的強国包括利亚、埃及、亚述以及巴比伦。

　　 其实以色列不过是眾列強中的一个小国，神卻拣选这小国来彰显祂的慈爱和拯救世人的大能！在旧約结束时，世界政权从巴比伦到玛代波斯、希腊、罗马，从中东渐渐往西栘。这些大帝国的版图包括了欧、亚、非三洲。

　　 当时候到了，神差遣祂的独生子耶稣基督道成肉身，降世在罗马统治下的犹太伯利城。耶稣基督的降临人间给人类历史揭开了崭新的一页，祂不但宣讲天国福音，並按预言所說为世人受死。在复活升天前，祂吩咐门徒往普天下去作福音的见证人，使万民作主的门徒。五旬节那天，圣灵降临，教会成立。门徒们虽面临宗教逼迫，卻在圣灵保守下积极把福音外传，从耶路撒冷到撒玛利亚、敘利亚、小亚细亚、希腊半岛、意大利、西班牙等地，奠定了福音往西传的去向。另外，福音也往南到非洲，东到印度、中国等地，其中以西传的路線最为兴旺。

　　 圣灵的工作已经突破了种族和地域性的界限，神拯救世人的好消息已经从犹太人转移到外邦人当中。神爱世上的每一个种族，圣经說神从不偏待人，公平正直是祂的属性！