敬拜與音樂

主要經文：詩篇第一百五十篇。

                                       賴建國 博士

一、前言：

各位觀眾您好，我是賴建國，是中華福音神學院的老師，很高興今天可以跟大家一起來看詩篇。今天我們要特別來看詩篇裏面的最後一篇，我們也稱作哈利路亞詩篇。這是一首讚美的詩，也把整個的詩篇做一個總結，我們先講詩篇是我們大家都很喜歡的，讓我們一起來把它讀一遍。 詩篇一百五十篇裏面講到說：『你們要讚美耶和華、在上帝的聖所讚美祂、在祂顯能力的穹蒼讚美祂。要因祂大能的作為讚美祂、按着祂極美的大德讚美祂。要用角聲讚美祂、鼓瑟彈琴讚美祂．擊鼓跳舞讚美祂、用絲弦的樂器、和簫的聲音讚美祂．用大響的鈸讚美祂、用高聲的鈸讚美祂。凡有氣息的、都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。』。

二、「你們要讚美耶和華」就是「哈利路亞」的意思：

這裏面講到的「你們要讚美耶和華」，就是我們常常用到的「哈利路亞」，「哈利路亞」翻譯出來，就是「你們要讚美耶和華」。那我把這個「哈利路亞」簡單的說明一下：哈利路亞是動詞，它是一個命令，吩咐人、命令人要來讚美。因為聖經裏面，耶穌也講到說：「你們如果不讚美的話，連路旁的石頭，上帝都要興起它來讚美上帝。這是上帝給我們的命令，我們就應當遵從這樣子的命令。 那這個動詞它的字根，原本的意思就是「大聲的歡呼」。你要我們讚美上帝，那裏能夠小小聲聲掩着口呢？而是要大聲地把它說出來，把內心裏面真誠的情感，熱情奔放的，把它給大聲的說出來，那是對上帝的大聲歡呼。 再有這邊講到說「你們要讚美」，這個「你們」就是多數人，這是在一個團體的當中，這也是我們共同的經驗。我們有的時候要個人自己來讚美上帝，好像顯得比較不是那麼的自然，或是我們自己也不太會。可是在團體聚會的當中，當領會的人帶領我們一起來讚美上帝，我們大家都一起來頌讚神。

三、「亞」就是耶和華的簡稱：

再者，這邊講到「哈利路亞」，這個「亞」就是耶和華的簡稱。耶和華祂原來的那個發音是YahWeh，這個「亞」就是這個YahWeh的第一個音節；只用一個音節，就是取它的音比較短潔宏亮，比較簡短有力。所以講到說哈利路「亞」，這也是講到說，以色列人看到，惟有耶和華是我們惟一敬拜頌讚的對象，只有祂是我們讚美的對象，我們應當向祂來歡呼讚美。 今天這個「你們要讚美耶和華」，在詩篇第一百五十篇裏面一共出現了十三次，每一節裏面都有，甚至有些節裏面就出現兩次。而我們也注意到，詩篇第一百四十六篇到一百五十篇，一共這整整五篇裏面，每一篇都是講到「你們要讚美耶和華」，「你們要讚美耶和華」；這五篇詩篇都是講到「你們要讚美耶和華」，也來結束了整個的詩篇，也可以說是講到詩篇整個的目的，就是要引導我們來對上帝發出讚美。

四、讚美神的地方：

這篇詩篇我們要注意，他在第一節裏面就先講到，我們應當在什麼地方來讚美祂呢？這邊講到說『在神的聖所讚美祂、在祂顯能力的穹蒼讚美祂』。聖所是講到敬拜上帝的地方，是在聖殿，或是用今天的話來講，好像是在教會裏邊。可是他講到說對上帝的讚美，不能局限在這樣子一個小小的建築裏邊，整個的宇宙、穹蒼，都是我們應該來讚美上帝的地方。那裏不只是講到說這麼廣大的地方，更是講到宇宙穹蒼裏面，所有的人、所有的天使天軍，都應當來頌讚上帝。萬有都是上帝所造的，萬有也應該對上帝來發出敬拜跟讚美。所以這邊講到地點，包括天上地上要同聲來歡唱；地上有祂所揀選的聖殿，天上更是有顯揚上帝榮耀的穹蒼。這邊的穹蒼就是顯揚上帝創造的大能力，跟祂的榮耀，都是我們應當來頌讚上帝的地方。

五、讚美神的理由：

第二節更講到，我們應當為什麼來頌讚上帝、讚美祂？比如說我們講到，我們應當要讚美耶和華，但是一時就語塞，想不出什麼理由。但是我們讀聖經詩篇裏面，就講到許許多多的原因，我們可以來讚美祂。這裏提到兩方面：一方面講到，按着祂的極美的大德來讚美祂，另外一方面是按照祂的大能的作為來讚美祂。因為我們每一個人都曾經經歷過上帝的恩典，經歷過祂的拯救；祂赦免我們的罪孽，祂醫治我們的疾病，祂拯救我們脫離死亡，這些都是我們親身的經歷，應該可以來對上帝發出讚美。上帝在宇宙中間，在歷史中間有許多的作為，祂的創造、保護、眷顧、拯救，都成為我們敬拜祂、頌讚祂的原因。所以有一首詩歌說，我們應當來數算主的恩惠，就發現那個裏面有多多少少的恩惠，是我們常常忽略。 再有講到說，按照神的美德來讚美祂，那是講到按照上帝，祂是神，祂之所以為神，我們就來讚美祂。上帝又有哪些美德呢？聖經裏面講到，上帝祂無所不知、祂無所不在、祂無所不能、祂也無所不管，這個是詩篇第一百三十九篇的主題。一百三十九篇一共有二十四節，每六節就是一個單位。第一個六節是講到上帝無所不知，第二個六節講到上帝無所不在，第三個六節講到祂無所不能，最後的六節講到上帝無所不管。所以我們因着上帝的大能的作為，按照祂的美德，也可以來讚美祂。還有聖經裏面，我們讀過詩篇一百零三篇，講到上帝的道德的屬性，祂是聖潔的、公義的、美善的、也是慈愛的，這一些都是我們來敬拜祂、讚美祂的一個好的材料。

六、讚美神的方式：

在這篇詩篇裏面，也講到我們應當用什麼樣的方式，來敬拜讚美祂。這可能對我們今天很多教會裏面，我們比較受到中國人傳統的敬拜的習慣的一個很大的突破。詩篇一百五十篇是在三千年以前所寫下來的，至少離開我們今天已經都兩千多年了，可是它裏面所包含的，卻是往往超越過文化、時間、地域的限制，對我們這些人發出邀請，要我們用各樣的方式來頌讚敬拜我們的上帝。所以這邊不是講到說，我們記念上帝的能力、作為、美德、本性，更是要用各種的樂器、詩歌來頌讚祂。

Ａ、用角聲來讚美： 所以這邊我們來看到，第三節到第五節講到，要用各種的樂器來讚美耶和華。他第一個講到，就要用角聲來讚美耶和華。聖經裏面什麼地方提到說，要用角聲來讚美耶和華呢？我們在聖經裏面看到，比如出埃及記十九章講到，耶和華從天上降臨在西乃山；祂降臨在西乃山上面，祭司就吹角來頌讚神。在利未記二十三章裏面也講到，每年的七月初一日祭司要吹角，宣告住棚節的開始，也是宣告贖罪日；利未記的二十五章，祭司要吹角來宣告禧年的來臨。 禧年又稱做聖年，又稱做自由年，這是人最快樂的一年，因為所有的債務都清償了，所有的土地都要歸還給原主，所有被奴役的人都要得到自由，這被稱作是禧年，那這個禧年就是用吹角來宣告它的開始。還有就是當遇見爭戰的時候，祭司要宣告，他們要來吹角宣告，這就是爭戰的開始。所以我們講到吹角，往往是遇見禧年、或是慶典、或有節慶、或甚至有勝利、災禍的時候，都是用吹角來做這樣子的宣告。而且吹角的人往往就是祭司，他們用吹角的方式，來宣告這些重大的事件的來臨。

Ｂ：用鼓瑟彈琴來讚美： 這邊講到說，還有鼓瑟彈琴讚美祂。聖經裏面什麼地方提到鼓瑟彈琴讚美神呢？在這個歷代志上面，第十五章講到，戴維吩咐利未人的族長派他們中間的弟兄，就要來頌讚上帝；而且他們中間要有人用琴、用鈸，來向上帝頌讚。好像希幔、亞薩的後裔、還有像以探等等，他們就要用這些各種的樂器，就要來頌讚上帝。以色列全家在耶和華面前，用各種的木器製造的樂器，和琴、瑟、鈸、還有鑼，都要敲着來讚美上帝。這邊講到的這些，像這個鈸啊！鼓啊！還有鑼啊等等的，都是屬於打擊樂器，所以打擊樂器也是可以用在敬拜上帝，頌讚祂的裏面。

Ｃ、用絲弦的樂器和蕭來讚美： 那還有就是有絲弦的樂器，這是講到管弦樂了。哪一些地方用到管弦樂呢？管弦樂大概我們比較在聖經裏面看到，都是屬於宮廷裏面，比較屬於雅樂，或是比較屬於上流社會，比較精緻的那些樂器。這裏面還提到簫，簫的話可能是比較一般村野之夫，像牧童啦！他們就吹簫，這個是在聖經裏面有看到。 在以賽亞書三十八章裏面講到說，希西家王他的疾病得到醫治了，他就向上帝獻上一個感恩的禱告。但是感恩的禱告當中，他就講到說：「我要一生一世在耶和華的殿中，用絲弦的樂器來唱我的詩歌。」，這是希西家王講到，他要向上帝用絲弦的樂器來唱詩歌。那在喬布記裏面也講到，他和他的兒女都用絲弦的樂器來伴奏，他們一面伴奏、演奏這些音樂，一面也跳舞來敬拜神，所以他們隨着琴、鼓歌唱，又因為簫聲就歡喜。 那在詩篇第四十五篇，那是講到一個君王的婚禮的詩篇，在那篇詩篇裏面，第四十五篇的第八節也是講到，在宮中有絲弦的樂器的聲音。所以絲弦樂器我們一般講起來，比較是屬於宮廷、或是上流社會裏面的音樂。但是還有簫啊！簫是比較屬於一般村野之夫用的，所以你可以有很精緻的音樂，像管弦樂，但是也可以有一般普通人用的樂器，像簫，都可以用來頌讚上帝。

Ｄ、用擊鼓跳舞來讚美： 在這個地方第四節，還另外特別講到擊鼓、跳舞讚美耶和華，這個對我們來講的話，特別是對一些比較保守心態的人來講，這可能是超乎我們的想像；聖經裏面，上帝竟然要我們擊鼓、跳舞來讚美祂。那我們看到，聖經裏面有哪些地方提到，有一些人他們擊鼓、跳舞來讚美耶和華呢？有幾個例子，一個就是在出埃及記十五章那邊記載：當以色列人出埃及，他們過了紅海，在紅海邊上，摩西就作了詩歌來頌讚上帝。那個詩歌裏邊，前面一部份是記載他們過紅海的歷史，後面一部份是講到預言，他們將來要進入到應許之地，可以得着、得勝、建造聖殿。所以一面是感恩、一面是凱歌、一面也是一個頌讚、另外方面也是一個預言。跟着後面更講到摩西的姊姊米利暗，她是一個女先知，就帶領眾婦女擊鼓、跳舞，就來唱頌這首詩歌，就來敬拜上帝。 再有，在歷代志上二十五章裏面也記載，有一些人他們就來頌讚上帝，他們也擊鼓跳舞來稱頌神。但讓我們最驚訝的地方，就是在塞繆爾記上講到戴維自己。當約櫃被引到聖殿裏面來的時候，戴維自己竟然跳舞來頌讚神，這個似乎有點出乎人的意料。連那個米甲，就是戴維的妻子，她是掃羅王的女兒，是公主，她都覺得說，戴維王怎麼可以像這樣子的，有點失去自己體面的樣子，在那邊跳舞呢？甚至跳舞跳到一個地步，他的衣襬都被掀起來了，露出他的下體，所以米甲就輕視戴維。可是戴維說：「我這是在耶和華面前，顯出我對祂的敬虔、頌讚，我這樣子來作其實是應當的。」。

七、用樂器與舞蹈來敬拜神是合宜的：

所以今天也在有一些教會裏面，他們在聚會敬拜的當中，也會安排有人；他們經過演練，就把最美麗的舞蹈獻給上帝，我想這其實是合宜的。樂器在聖經裏面常常被用到，在今天的教會裏面，我們唱詩歌也都會用到樂器來頌讚神。這篇詩篇在最後就講到，『凡有氣息的、都要來讚美耶和華』，所以他講到不只是這一些個人，他們經歷過上帝的恩惠；不只是信仰的團體以色列人，更講到所有世人，都要一起來參與對上帝的敬拜，這樣子的敬拜才能夠是完全的。 我們在這邊就看到，他們用到了樂器，我這裏有一些影印的樂器的一些圖畫，給大家作一個參考。現在我手上這邊的這個，是一個猶太的拉比，你看到在他的頭上有那經文的盒子，這個拉比他就在吹角。吹角就是表示一個重大的節期，重大的事件發生，要宣示上帝給他一個重要的事情。在我這邊有一張圖，顯示幾種不同的樂器，這個是在差不多公元前十幾世紀，一直到公元時期中間，在以色列在埃及各種的樂器。你看到有好多種的樂器，包括有各種的...幾種弦樂器都在內，還有一些像鼓一樣，在我們今天在一些以色列的博物館裏面，都還可以看到。所以今天在教會裏邊，我們用到鋼琴、鍵盤樂器，有些教會裏面用管弦樂團來頌讚上帝，我想都相當合宜的；各種的樂器來讚美神，我想都是合適的。

八、敬拜神跟音樂有着密切的關係：

我們現在對這些的頌讚再有一些的反省，聖經裏面講到敬拜神，自古以來就是跟音樂有很密切的關係。好像西乃山跟上帝立約，祭司就吹角，聖殿裏面的敬拜，有正式的樂團編制。詩篇一百三十七篇講到，那些被擄到外邦去的人，他們就講到有巴比倫人跟他們說：「你們為什麼不為我們彈一首歌、彈一首琴的詩歌？」。他們說：「我們被擄到外邦去了，我們怎麼能夠再彈這些詩歌呢？」。耶穌那時候也會唱詩歌，我們最記得的一處就是：在耶穌被賣的那一天，耶穌跟門徒用完了逾越節的晚餐，他們唱了詩，就往橄欖山那邊去了。將來...啟示錄裏面記載，天上的聖所裏邊也是有天使、聖徒，要一起來唱詩歌頌讚，我們這些人要一起加入到這一個宇宙大合唱的行列裏邊，一起來頌讚神。

九、基督教歷史上的偉大樂曲介紹：

基督教歷史在過去兩千年裏面的發展，也產生過許多偉大的樂曲，其中有一些最有名的。好像韓德爾寫的神劇彌賽亞，今天我們大家都耳熟能詳，很多人最喜歡裏邊的哈利路亞大合唱；也曉得說，在所有音樂的曲子裏邊，除了國歌之外，就是這首曲子，我們這些聽眾是要站立起來聆聽的。因為這首曲子在當初演唱的時候，英國的國王一聽到說要唱〞萬王之王，萬主之主〞，他想到：「我是誰？竟然還坐在這個地方聽？」。他就站立起來表達對上帝的崇敬，這個也就變成音樂會裏面的一個慣例，反正聽到哈利路亞大合唱，眾人就要起立來聆聽。 另外還有兩個很徫大的神劇，像巴哈寫的馬太受難曲，還有海登寫的創世記，這些都是偉大的神曲，都從聖經裏面得到靈感的。而貝多芬寫的第九號交響曲，更是我們大家非常喜歡；他在寫到最後一個樂章的時候，就覺得要打破管弦樂的成規。因為單單用管弦樂來，不足以表達他對上帝的崇敬，所以還要加上人聲、加上合唱，這樣子變成一個宇宙的大合唱，才能夠真正表達對上帝的崇敬。 我們在一些詩歌本裏面也看到，有許多的民謠因為它變成了聖詩，而被保存下來能夠流傳千古；基督教歷史裏邊也有好多次的大復興，跟這些詩歌都是不能夠分開的。好像約翰韋斯利、馬丁路德、慕迪，在他們帶領靈性大復興的時候，都有很好的詩歌跟他一起來配合。中國的宋尚節也有一首詩歌〞十字架〞，每一次他在那邊帶領佈道會的時候，他就會拿他的手帕，帶領眾人唱〞十字架、十字架，永遠是我的榮耀。我眾罪都洗清潔，都是因為耶穌的十字架。〞。眾人也是在這樣的詩歌當中，在上帝面前悔改認罪，就到台前來向上帝來歸向祂。今天在我們的敬拜當中，我們唱許多的詩歌，有各種的樂器也可以來作為伴奏，求上帝施恩給我們，能夠常常使用各種的樂器來頌讚祂。

十、我們敬拜的對象就是上帝自己：

我最後再講到幾點就結束，詩篇是講到敬拜，詩篇講到我們敬拜的對象，就是上帝自己，祂是獨一的真神、萬有的主宰、也是我們信徒的救主。祂的本性就是公義跟慈愛的，祂的公義跟祂的判斷不能夠劃分，而祂的公義就是受欺壓者的避難所。我們敬拜上帝，其實不分教會或者家中，但是往往在教會裏邊，我們敬拜祂能夠更加的顯示我們對上帝崇敬之心。 我們敬拜上帝有各種不同的原因，有一些人有抱怨，但是注意到，詩篇裏面講到許多抱怨的詩篇，佔到差不多五分之二的篇幅，那是提醒我們這些人，人生裏面真的有許多可以抱怨的。好像對於惡人發達，我們會心懷不平，仇敵攻擊，我們受到許多的困苦，而上帝竟然遲遲不行動。像這樣子的抱怨，不是對上帝的不信，而是對上帝真誠的信靠。我們也向上帝來懇求，求上帝為我們伸冤、求上帝垂聽、求上帝拯救、求上帝赦罪，更重要的的就是求上帝與我們同在。我們也在詩篇裏面學習對上帝的信靠，上帝會行動，祂會成就我們一切的事情。詩篇更是帶領我們對上帝表達我們對上帝的羨慕，我們渴慕祂跟祂的道路，更渴慕祂的同在。讓我們在詩篇裏面，多多學習對上帝的敬拜，也借着敬拜使我們的靈性能夠得到提升。謝謝大家，求上帝賜福各位。