敬拜与音乐

主要经文：诗篇第一百五十篇。

                                       賴建國 博士

一、前言：

各位观众您好，我是赖建国，是中华福音神学院的老师，很高兴今天可以跟大家一起来看诗篇。今天我们要特别来看诗篇里面的最后一篇，我们也称作哈利路亚诗篇。这是一首赞美的诗，也把整个的诗篇做一个总结，我们先讲诗篇是我们大家都很喜欢的，让我们一起来把它读一遍。 诗篇一百五十篇里面讲到说：‘你们要赞美耶和华、在上帝的圣所赞美祂、在祂显能力的穹苍赞美祂。要因祂大能的作为赞美祂、按着祂极美的大德赞美祂。要用角声赞美祂、鼓瑟弹琴赞美祂．击鼓跳舞赞美祂、用丝弦的乐器、和箫的声音赞美祂．用大响的钹赞美祂、用高声的钹赞美祂。凡有气息的、都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。’。

二、“你们要赞美耶和华”就是“哈利路亚”的意思：

这里面讲到的“你们要赞美耶和华”，就是我们常常用到的“哈利路亚”，“哈利路亚”翻译出来，就是“你们要赞美耶和华”。那我把这个“哈利路亚”简单的说明一下：哈利路亚是动词，它是一个命令，吩咐人、命令人要来赞美。因为圣经里面，耶稣也讲到说：“你们如果不赞美的话，连路旁的石头，上帝都要兴起它来赞美上帝。这是上帝给我们的命令，我们就应当遵从这样子的命令。 那这个动词它的字根，原本的意思就是“大声的欢呼”。你要我们赞美上帝，那里能够小小声声掩着口呢？而是要大声地把它说出来，把内心里面真诚的情感，热情奔放的，把它给大声的说出来，那是对上帝的大声欢呼。 再有这边讲到说“你们要赞美”，这个“你们”就是多数人，这是在一个团体的当中，这也是我们共同的经验。我们有的时候要个人自己来赞美上帝，好像显得比较不是那么的自然，或是我们自己也不太会。可是在团体聚会的当中，当领会的人带领我们一起来赞美上帝，我们大家都一起来颂赞神。

三、“亚”就是耶和华的简称：

再者，这边讲到“哈利路亚”，这个“亚”就是耶和华的简称。耶和华祂原来的那个发音是YahWeh，这个“亚”就是这个YahWeh的第一个音节；只用一个音节，就是取它的音比较短洁宏亮，比较简短有力。所以讲到说哈利路“亚”，这也是讲到说，以色列人看到，惟有耶和华是我们惟一敬拜颂赞的对象，只有祂是我们赞美的对象，我们应当向祂来欢呼赞美。 今天这个“你们要赞美耶和华”，在诗篇第一百五十篇里面一共出现了十三次，每一节里面都有，甚至有些节里面就出现两次。而我们也注意到，诗篇第一百四十六篇到一百五十篇，一共这整整五篇里面，每一篇都是讲到“你们要赞美耶和华”，“你们要赞美耶和华”；这五篇诗篇都是讲到“你们要赞美耶和华”，也来结束了整个的诗篇，也可以说是讲到诗篇整个的目的，就是要引导我们来对上帝发出赞美。

四、赞美神的地方：

这篇诗篇我们要注意，他在第一节里面就先讲到，我们应当在什么地方来赞美祂呢？这边讲到说‘在神的圣所赞美祂、在祂显能力的穹苍赞美祂’。圣所是讲到敬拜上帝的地方，是在圣殿，或是用今天的话来讲，好像是在教会里边。可是他讲到说对上帝的赞美，不能局限在这样子一个小小的建筑里边，整个的宇宙、穹苍，都是我们应该来赞美上帝的地方。那里不只是讲到说这么广大的地方，更是讲到宇宙穹苍里面，所有的人、所有的天使天军，都应当来颂赞上帝。万有都是上帝所造的，万有也应该对上帝来发出敬拜跟赞美。所以这边讲到地点，包括天上地上要同声来欢唱；地上有祂所拣选的圣殿，天上更是有显扬上帝荣耀的穹苍。这边的穹苍就是显扬上帝创造的大能力，跟祂的荣耀，都是我们应当来颂赞上帝的地方。

五、赞美神的理由：

第二节更讲到，我们应当为什么来颂赞上帝、赞美祂？比如说我们讲到，我们应当要赞美耶和华，但是一时就语塞，想不出什么理由。但是我们读圣经诗篇里面，就讲到许许多多的原因，我们可以来赞美祂。这里提到两方面：一方面讲到，按着祂的极美的大德来赞美祂，另外一方面是按照祂的大能的作为来赞美祂。因为我们每一个人都曾经经历过上帝的恩典，经历过祂的拯救；祂赦免我们的罪孽，祂医治我们的疾病，祂拯救我们脱离死亡，这些都是我们亲身的经历，应该可以来对上帝发出赞美。上帝在宇宙中间，在历史中间有许多的作为，祂的创造、保护、眷顾、拯救，都成为我们敬拜祂、颂赞祂的原因。所以有一首诗歌说，我们应当来数算主的恩惠，就发现那个里面有多多少少的恩惠，是我们常常忽略。 再有讲到说，按照神的美德来赞美祂，那是讲到按照上帝，祂是神，祂之所以为神，我们就来赞美祂。上帝又有哪些美德呢？圣经里面讲到，上帝祂无所不知、祂无所不在、祂无所不能、祂也无所不管，这个是诗篇第一百三十九篇的主题。一百三十九篇一共有二十四节，每六节就是一个单位。第一个六节是讲到上帝无所不知，第二个六节讲到上帝无所不在，第三个六节讲到祂无所不能，最后的六节讲到上帝无所不管。所以我们因着上帝的大能的作为，按照祂的美德，也可以来赞美祂。还有圣经里面，我们读过诗篇一百零三篇，讲到上帝的道德的属性，祂是圣洁的、公义的、美善的、也是慈爱的，这一些都是我们来敬拜祂、赞美祂的一个好的材料。

六、赞美神的方式：

在这篇诗篇里面，也讲到我们应当用什么样的方式，来敬拜赞美祂。这可能对我们今天很多教会里面，我们比较受到中国人传统的敬拜的习惯的一个很大的突破。诗篇一百五十篇是在三千年以前所写下来的，至少离开我们今天已经都两千多年了，可是它里面所包含的，却是往往超越过文化、时间、地域的限制，对我们这些人发出邀请，要我们用各样的方式来颂赞敬拜我们的上帝。所以这边不是讲到说，我们记念上帝的能力、作为、美德、本性，更是要用各种的乐器、诗歌来颂赞祂。

Ａ、用角声来赞美： 所以这边我们来看到，第三节到第五节讲到，要用各种的乐器来赞美耶和华。他第一个讲到，就要用角声来赞美耶和华。圣经里面什么地方提到说，要用角声来赞美耶和华呢？我们在圣经里面看到，比如出埃及记十九章讲到，耶和华从天上降临在西乃山；祂降临在西乃山上面，祭司就吹角来颂赞神。在利未记二十三章里面也讲到，每年的七月初一日祭司要吹角，宣告住棚节的开始，也是宣告赎罪日；利未记的二十五章，祭司要吹角来宣告禧年的来临。 禧年又称做圣年，又称做自由年，这是人最快乐的一年，因为所有的债务都清偿了，所有的土地都要归还给原主，所有被奴役的人都要得到自由，这被称作是禧年，那这个禧年就是用吹角来宣告它的开始。还有就是当遇见争战的时候，祭司要宣告，他们要来吹角宣告，这就是争战的开始。所以我们讲到吹角，往往是遇见禧年、或是庆典、或有节庆、或甚至有胜利、灾祸的时候，都是用吹角来做这样子的宣告。而且吹角的人往往就是祭司，他们用吹角的方式，来宣告这些重大的事件的来临。

Ｂ：用鼓瑟弹琴来赞美： 这边讲到说，还有鼓瑟弹琴赞美祂。圣经里面什么地方提到鼓瑟弹琴赞美神呢？在这个历代志上面，第十五章讲到，戴维吩咐利未人的族长派他们中间的弟兄，就要来颂赞上帝；而且他们中间要有人用琴、用钹，来向上帝颂赞。好像希幔、亚萨的后裔、还有像以探等等，他们就要用这些各种的乐器，就要来颂赞上帝。以色列全家在耶和华面前，用各种的木器制造的乐器，和琴、瑟、钹、还有锣，都要敲着来赞美上帝。这边讲到的这些，像这个钹啊！鼓啊！还有锣啊等等的，都是属于打击乐器，所以打击乐器也是可以用在敬拜上帝，颂赞祂的里面。

Ｃ、用丝弦的乐器和萧来赞美： 那还有就是有丝弦的乐器，这是讲到管弦乐了。哪一些地方用到管弦乐呢？管弦乐大概我们比较在圣经里面看到，都是属于宫廷里面，比较属于雅乐，或是比较属于上流社会，比较精致的那些乐器。这里面还提到箫，箫的话可能是比较一般村野之夫，像牧童啦！他们就吹箫，这个是在圣经里面有看到。 在以赛亚书三十八章里面讲到说，希西家王他的疾病得到医治了，他就向上帝献上一个感恩的祷告。但是感恩的祷告当中，他就讲到说：“我要一生一世在耶和华的殿中，用丝弦的乐器来唱我的诗歌。”，这是希西家王讲到，他要向上帝用丝弦的乐器来唱诗歌。那在乔布记里面也讲到，他和他的儿女都用丝弦的乐器来伴奏，他们一面伴奏、演奏这些音乐，一面也跳舞来敬拜神，所以他们随着琴、鼓歌唱，又因为箫声就欢喜。 那在诗篇第四十五篇，那是讲到一个君王的婚礼的诗篇，在那篇诗篇里面，第四十五篇的第八节也是讲到，在宫中有丝弦的乐器的声音。所以丝弦乐器我们一般讲起来，比较是属于宫廷、或是上流社会里面的音乐。但是还有箫啊！箫是比较属于一般村野之夫用的，所以你可以有很精致的音乐，像管弦乐，但是也可以有一般普通人用的乐器，像箫，都可以用来颂赞上帝。

Ｄ、用击鼓跳舞来赞美： 在这个地方第四节，还另外特别讲到击鼓、跳舞赞美耶和华，这个对我们来讲的话，特别是对一些比较保守心态的人来讲，这可能是超乎我们的想象；圣经里面，上帝竟然要我们击鼓、跳舞来赞美祂。那我们看到，圣经里面有哪些地方提到，有一些人他们击鼓、跳舞来赞美耶和华呢？有几个例子，一个就是在出埃及记十五章那边记载：当以色列人出埃及，他们过了红海，在红海边上，摩西就作了诗歌来颂赞上帝。那个诗歌里边，前面一部分是记载他们过红海的历史，后面一部分是讲到预言，他们将来要进入到应许之地，可以得着、得胜、建造圣殿。所以一面是感恩、一面是凯歌、一面也是一个颂赞、另外方面也是一个预言。跟着后面更讲到摩西的姐姐米利暗，她是一个女先知，就带领众妇女击鼓、跳舞，就来唱颂这首诗歌，就来敬拜上帝。 再有，在历代志上二十五章里面也记载，有一些人他们就来颂赞上帝，他们也击鼓跳舞来称颂神。但让我们最惊讶的地方，就是在塞缪尔记上讲到戴维自己。当约柜被引到圣殿里面来的时候，戴维自己竟然跳舞来颂赞神，这个似乎有点出乎人的意料。连那个米甲，就是戴维的妻子，她是扫罗王的女儿，是公主，她都觉得说，戴维王怎么可以像这样子的，有点失去自己体面的样子，在那边跳舞呢？甚至跳舞跳到一个地步，他的衣䙓都被掀起来了，露出他的下体，所以米甲就轻视戴维。可是戴维说：“我这是在耶和华面前，显出我对祂的敬虔、颂赞，我这样子来作其实是应当的。”。

七、用乐器与舞蹈来敬拜神是合宜的：

所以今天也在有一些教会里面，他们在聚会敬拜的当中，也会安排有人；他们经过演练，就把最美丽的舞蹈献给上帝，我想这其实是合宜的。乐器在圣经里面常常被用到，在今天的教会里面，我们唱诗歌也都会用到乐器来颂赞神。这篇诗篇在最后就讲到，‘凡有气息的、都要来赞美耶和华’，所以他讲到不只是这一些个人，他们经历过上帝的恩惠；不只是信仰的团体以色列人，更讲到所有世人，都要一起来参与对上帝的敬拜，这样子的敬拜才能够是完全的。 我们在这边就看到，他们用到了乐器，我这里有一些影印的乐器的一些图画，给大家作一个参考。现在我手上这边的这个，是一个犹太的拉比，你看到在他的头上有那经文的盒子，这个拉比他就在吹角。吹角就是表示一个重大的节期，重大的事件发生，要宣示上帝给他一个重要的事情。在我这边有一张图，显示几种不同的乐器，这个是在差不多公元前十几世纪，一直到公元时期中间，在以色列在埃及各种的乐器。你看到有好多种的乐器，包括有各种的...几种弦乐器都在内，还有一些像鼓一样，在我们今天在一些以色列的博物馆里面，都还可以看到。所以今天在教会里边，我们用到钢琴、键盘乐器，有些教会里面用管弦乐团来颂赞上帝，我想都相当合宜的；各种的乐器来赞美神，我想都是合适的。

八、敬拜神跟音乐有着密切的关系：

我们现在对这些的颂赞再有一些的反省，圣经里面讲到敬拜神，自古以来就是跟音乐有很密切的关系。好像西乃山跟上帝立约，祭司就吹角，圣殿里面的敬拜，有正式的乐团编制。诗篇一百三十七篇讲到，那些被掳到外邦去的人，他们就讲到有巴比伦人跟他们说：“你们为什么不为我们弹一首歌、弹一首琴的诗歌？”。他们说：“我们被掳到外邦去了，我们怎么能够再弹这些诗歌呢？”。耶稣那时候也会唱诗歌，我们最记得的一处就是：在耶稣被卖的那一天，耶稣跟门徒用完了逾越节的晚餐，他们唱了诗，就往橄榄山那边去了。将来...启示录里面记载，天上的圣所里边也是有天使、圣徒，要一起来唱诗歌颂赞，我们这些人要一起加入到这一个宇宙大合唱的行列里边，一起来颂赞神。

九、基督教历史上的伟大乐曲介绍：

基督教历史在过去两千年里面的发展，也产生过许多伟大的乐曲，其中有一些最有名的。好像韩德尔写的神剧弥赛亚，今天我们大家都耳熟能详，很多人最喜欢里边的哈利路亚大合唱；也晓得说，在所有音乐的曲子里边，除了国歌之外，就是这首曲子，我们这些听众是要站立起来聆听的。因为这首曲子在当初演唱的时候，英国的国王一听到说要唱〞万王之王，万主之主〞，他想到：“我是谁？竟然还坐在这个地方听？”。他就站立起来表达对上帝的崇敬，这个也就变成音乐会里面的一个惯例，反正听到哈利路亚大合唱，众人就要起立来聆听。 另外还有两个很徫大的神剧，像巴哈写的马太受难曲，还有海登写的创世记，这些都是伟大的神曲，都从圣经里面得到灵感的。而贝多芬写的第九号交响曲，更是我们大家非常喜欢；他在写到最后一个乐章的时候，就觉得要打破管弦乐的成规。因为单单用管弦乐来，不足以表达他对上帝的崇敬，所以还要加上人声、加上合唱，这样子变成一个宇宙的大合唱，才能够真正表达对上帝的崇敬。 我们在一些诗歌本里面也看到，有许多的民谣因为它变成了圣诗，而被保存下来能够流传千古；基督教历史里边也有好多次的大复兴，跟这些诗歌都是不能够分开的。好像约翰韦斯利、马丁路德、慕迪，在他们带领灵性大复兴的时候，都有很好的诗歌跟他一起来配合。中国的宋尚节也有一首诗歌〞十字架〞，每一次他在那边带领布道会的时候，他就会拿他的手帕，带领众人唱〞十字架、十字架，永远是我的荣耀。我众罪都洗清洁，都是因为耶稣的十字架。〞。众人也是在这样的诗歌当中，在上帝面前悔改认罪，就到台前来向上帝来归向祂。今天在我们的敬拜当中，我们唱许多的诗歌，有各种的乐器也可以来作为伴奏，求上帝施恩给我们，能够常常使用各种的乐器来颂赞祂。

十、我们敬拜的对象就是上帝自己：

我最后再讲到几点就结束，诗篇是讲到敬拜，诗篇讲到我们敬拜的对象，就是上帝自己，祂是独一的真神、万有的主宰、也是我们信徒的救主。祂的本性就是公义跟慈爱的，祂的公义跟祂的判断不能够划分，而祂的公义就是受欺压者的避难所。我们敬拜上帝，其实不分教会或者家中，但是往往在教会里边，我们敬拜祂能够更加的显示我们对上帝崇敬之心。 我们敬拜上帝有各种不同的原因，有一些人有抱怨，但是注意到，诗篇里面讲到许多抱怨的诗篇，占到差不多五分之二的篇幅，那是提醒我们这些人，人生里面真的有许多可以抱怨的。好像对于恶人发达，我们会心怀不平，仇敌攻击，我们受到许多的困苦，而上帝竟然迟迟不行动。像这样子的抱怨，不是对上帝的不信，而是对上帝真诚的信靠。我们也向上帝来恳求，求上帝为我们伸冤、求上帝垂听、求上帝拯救、求上帝赦罪，更重要的的就是求上帝与我们同在。我们也在诗篇里面学习对上帝的信靠，上帝会行动，祂会成就我们一切的事情。诗篇更是带领我们对上帝表达我们对上帝的羡慕，我们渴慕祂跟祂的道路，更渴慕祂的同在。让我们在诗篇里面，多多学习对上帝的敬拜，也借着敬拜使我们的灵性能够得到提升。谢谢大家，求上帝赐福各位。