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呂沛淵主日證道之羅馬書22
講道: 羅馬書 3:21-26 披戴義袍
前言: 【但如今 But Now】[3:21]是指時間上、歷史中發生的事實: 主 耶穌道成肉身，為我們捨命十架並從死裏復活，成了救贖大工[林前 15]。【神的義在這福音上[在律法以外]已經顯明出來】[1:17; 3:21]， 【有律法和先知為證】: 主耶穌來，要將我們從罪惡裏拯救出來 [1:21];將主的義加在我們身上、稱我們為義[主就是我們的義，耶 23:5-6]。主耶穌是我們得救的唯一中保，因此他的名為【以馬內利: 神 與我們同在】。所以，【神與我們同在】是透過【赦罪、稱義】而 達到的。
1.救恩不只是赦罪，更是稱義
(1) 何謂【義】? 「義」是指 「對」: 正確、應當的關係，包括心態與 行為，站對的位置、以對的心思、作對的事情。【稱義】的定義， 見西敏小要理問答 33 問
(2)【到如今】不單是時間上發生，也是地位上的改變: 從罪人到義 人、從奴僕到兒女
(3)羅 4:25【主耶穌被交給人，是為我們的過犯】，使我們罪得赦免; 【他復活，是為我們的稱義】，叫我們得以稱義。僅是罪得赦免， 並不能使我們罪人與神恢復正確應有的關係;必須稱義，才能活在 神面前。
2.披戴主耶穌基督的義
(1) 我們若要進入天國，必須披戴主耶穌的義。主耶穌講【娶親的筵 席】比喻，來說明【稱義】的重要[太 22:1-14]。那沒有穿禮服 wedding clothes[基督的義袍]的人，被丟在外面哀哭切齒，這正是那些認為「只 要主饒恕我的罪，我就可以得救進天堂」的結局
(2)【唯獨因信基督稱義】是福音的核心，是改教信仰所恢復的:【就 是神的義，信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別】3:22。稱義 的人是披戴主耶穌的義
(3)羅 13:14 用【披戴[穿上]主耶穌基督】來表明此真理; 加 3:22-28 【你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了】，受洗歸入基督，表明 與基督聯合，已經因信稱義了，一舉一動有新生的樣式[羅 6:1-4]。
3. 信靠耶穌是稱義的媒介
(1)【神的義因信耶穌基督，加給一切相信的人】，這是【在律法以 外】，這樣【我們因信廢了律法麼? 斷乎不是! 更是堅固律法!】3:31
(2) 神的義臨到我們，是因為主耶穌的信實，他替我們成就了律法的 義，他的恩典是我們稱義的本質原因。而我們的信心只是媒介原因[弗 2:8-10]
(3) 何謂【信】? 三要素[知識、情感、意志]三層面: know 認識真理、 assent 認同真理、trust 委身真理[提後 1:12]。簡言之，【信】就是不 再倚靠自己、注目仰望基督[來 12:2]
結論:
4. 主耶穌拯救我們，包括赦免我們的罪、稱我們為義。我們不僅罪
得赦免，更是被稱為義人。一次稱義，永不改變
5. 稱義是【披戴主耶穌的義】，不是靠自己努力遵行律法，乃是唯
獨信靠主耶穌。 【披戴基督】就是穿上基督的義袍，也就是脫 去舊人、穿上新人的生活[弗 4:20-24]: 照着神的形像造的，有真 理的仁義和聖潔
6. 【信】是認識基督、歸屬基督、投靠基督。注目仰望基督，他為 我的信心創始成終。【現在活着的，不再是我，乃是基督在我裏 面活着，並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活，他是愛 我，為我捨己】加 2:20
問題討論:
7. 主基督的三個名字:【耶穌】、【主耶和華我們的義】、【以馬內
利】，這三者之間的關聯為何?
8. 何謂【義】? 何謂【稱義】? 你可否用簡單易明的話來解釋?
[參考西敏小要理問答 33 問]
9. 細讀【馬太福音 22:1-14】娶親筵席[國王為兒子]的比喻，為何那
人蒙王恩待來參加婚筵，卻不穿禮服? 當王問他時，為何他無言
以對? 你學到什麼功課?
10. 【披戴基督】是什麼意思? 你是已經稱義的人，生命生活應當如
何披戴基督?
11. 【稱義】的本質原因為何? 媒介原因是什麼? 這二者的關係如何?
可以用什麼比方來解釋?
12. 真實的【信】包括哪三要素? 從這三要素來看【義人必因信得生】
羅 1:17，如何在實際生活中經歷【不再是我，乃是基督在我裏面 活着】加 2:22? 請分享?
秩序單 File:Bulletin2015-1-18.pdf
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