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六十一．十架七言（三）
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聲明：本文主要摘自網頁六十一．十架七言（三）, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的! |
我們一起看約翰福音十九章二十五至二十七節「站在耶穌十字架旁邊的，有k母親與k母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和k所愛的那門徒站在旁邊，就對k母親說：『母親，看你的兒子！』又對那門徒說：『看你的母親！』從此那門徒就接她到自己家裏去了。」
在主所被釘的十架下，有幾位姊妹和主所愛的門徒約翰，帶着傷心和憂愁在那裏站着。他們何以會跟從主直至十架之下呢？在主盡職的三年半間，他曾叫死人復活；以五餅二魚使五千人（單就男丁計算）得飽；k曾叫風浪平息；也曾醫治許多患上各式各樣痛症的人。那時有千千萬萬的人擁擠他，有些甚至要強迫他作王，一幅又一幅千萬人擁擠着行神跡奇事之主的圖畫不斷出現，但當他受苦難、被釘十字架時，人群就都消失了，或許原先要強迫他作王的人，也轉而加入了另一個陣營，還與別人一同喊道：「釘他十字架！釘他十字架！」連從起頭便跟從主的門徒，在那時都因軟弱而四散，就算是外表最剛強的彼得，跟在主後面直到大祭司的園子，當人認出他是跟隨主的人時，竟三次否認自己跟從主的身分。但這幾位姊妹和約翰，卻仍跟隨主到十字架下，或許有人認為主的母親馬利亞，因為是骨肉之親，所以會在那裏出現，但其餘的姊妹和約翰呢？
那時刻要跟從主是何等艱難，沒有絲毫的榮耀和益處，僅僅只有羞恥而已，因為在猶太教的社會中，一個被判為叛教者的人，誰與他接近，就必被視為與那人同夥同罪，眾人的忿怒必洶湧而至。但這幾位姊妹和約翰，甘冒種種危險，仍默默跟從主到底；縱然在十字架下，眾人都在恥笑主救了別人不能救自己時，他們卻寧可與他同受羞辱，停留在十字架下。在世人的眼中，他們是渣滓，是世上不配有的人，他們卻寧願在那裏承受這一切，因為他們深愛主。主說：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24）k從沒有運用人的技倆和外面的好處來吸引人跟隨，反倒提醒每一個要跟隨k的人，必須付出代價。主既在十字架為我們承受了萬般的苦楚，絕不希望得着一些只求外面好處和利益的人，乃是都有愛的響應。
今天我們跟從主的人，並非因為看人多人少，或是外面的利益，乃是因為主自己。歷史告訴我們，環境會改變，人、事、物都會改變，甚至陰間的權勢有時亦想來攪擾神的教會。但當一切都在改變的時候，你對主的愛有否隨之而改變呢？你認為這位為你流血捨命的耶穌，是否值得你去愛、去跟隨呢？今天我們跟隨主，不應該因為人跟隨所以我跟隨，而是因為他在十字架上為你我的罪流出寶血，甘心捨命。所以巴望每一位弟兄姊妹跟從主，都是建立在與他愛的關係上，絕非別的條件。縱然環境改變了，神所賜的祝福也離開了，但有一件事必須確實的――你是否因着主耶穌的愛而跟從他。只要是肯定的，就必能跟從他到底。雖然在末世有一種氣氛，叫人越來越愛世界、離開主，在這種光景中，你是否仍忠心跟隨主呢？感謝神，這班姊妹和約翰從始至終都是因着耶穌的愛，別無他求，只因「他是愛我，為我舍己。」（加二20）
親愛的弟兄姊妹，在你跟從主的路上，也許遇到不少難處，無論是生活的擔子、身體的軟弱、心靈的乏力，或是面對許多地上的吸引，欲離開主耶穌，但願在這刻，基督十字架的大愛，再一次活劃在你眼前，好讓你仍繼續忠心跟從這位為你捨命流血的救主。那班姊妹和約翰能夠跟從耶穌直到十字架下，並不如世人般所謂的「江湖義氣」。一方面在道義上，他們理當跟從至終，但在面對患難和艱難時，誰又會毫無軟弱、懼怕呢？但叫他們可以得勝的，就是愛。難怪約翰在晚年時寫道：「愛里沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。」（約壹四18）在他一生中，就是在愛中跟從耶穌，所以在晚年所寫的約翰壹書中，筆觸都是充滿着愛。但願我們都以真實的愛，來勝過許許多多的難處和逼迫。
在已過的歷史裏，有多少基督徒因主名受害殉道，為主作美好的見證，就如英國宣教士戴德生，就因為愛的緣故往中國內地去。雖然當時內地的生活條件很差，外面又有危險，但他一面義務醫治病人，一面傳揚耶穌基督的福音。又為着主的緣故，把頭髮染黑了，並結了一條辮子，好叫中國人不因自己的外貌而拒絕主的福音。像這類宣教士和聖徒，都是因着主的愛而甘心走上這條道路。許多宣教士往非洲或其它落後地方去傳福音，多少人受飢受餓，受逼迫和艱難，甚至連性命也送上了，無他，也是因着耶穌基督十字架的大愛。愛里沒有懼怕，他們都是在愛中跟隨耶穌，直到路終。
「耶穌見母親和k所愛的那門徒站在旁邊，就對k母親說：『母親，看，你的兒子！』又對那門徒說：『看你的母親！』從此，那門徒就接她到自己家裏去了。」（約十九26-27）聖經在此特別記載主在十字架上擔受苦楚時，仍看見母親和k所愛的門徒，這正是聖經所說：「若有人愛神，那人乃是神所知道的。」（林前八3）主愛跟從k的人是一愛便愛到底的，雖然在萬般痛苦中，仍看見跟隨者的情形，仍顧到他們的需要。在跟從主的人中，約翰是最年幼的，他的忠心表現在甘冒生命的危險，依然跟從主到十字架下；凡跟從主的人，主總顧念他們到底。在世人眼中，主耶穌是馬利亞的兒子，所以站在十字架下的馬利亞，承受着從眾人而來、難以形容的壓力和羞恥，這正應驗了主臨世不久，神藉西面對她所說的話：「你自己的心也要被刀剌透。」（路二35）她不但心靈處於痛苦中，面對日後生活的問題，也是叫人不敢樂觀，但主沒有撇下她不顧，k知道馬利亞需要有人扶持她，所以主對她說：「母親，看你的兒子！」又對約翰說：「看你的母親！」主雖在肉身的痛苦中，仍顧到馬利亞和約翰，難道他就不會顧念我們嗎？今天k已升到父寶座的右邊，領受榮耀和權柄，並且住在我們裏面，豈有撇下我們不顧之理呢！所以當我們在軟弱、失敗和難處中，請勿忘掉k所說的話：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來十三5）k是絕對負責任的，「k既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」（約十三1）k知道我們的難處，因k是充滿愛的主，k的光照是何等柔細，k最了解我們的需要，所以只管信靠k，再一次回到k愛的懷抱里。
約翰特別描述主看見母親和「k所愛的」那門徒，那門徒就是約翰他本人，他這樣記載並不是要突出自己是眾門徒中。主所唯一最愛者並不是完全人，甚至主為他起名為雷子，表示他的脾氣比人大，但主那麼愛是由於他的心始終向着主，既簡單而純一。在逾越節晚餐中，主向門徒說：「你們中間有一個人要出賣我。」眾人便憂愁起來，彼此觀望，相問誰要出賣主，此時約翰已挨近耶穌的懷裏，當彼得點頭示意他問主所指的是誰時，約翰便「就勢靠着耶穌的胸膛，問他說：『主啊，是誰呢？』」（約十三25）這景象表現出約翰對主的愛是那麼單純，主便對他說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」（約十三26）而其它人仍毫不知情。我們需要有一個心願，成為主所愛的人，效法使徒約翰，選擇要愛耶穌。素常沒有太多言語的，在其餘的門徒都紛紛離開跌倒時，他反默然跟隨主直到十字架。愛主並不在乎資歷和恩賜，乃在乎你的心要愛主，若有人愛神，這人是神所知道的，主知道我們愛選有多少。
主看見馬利亞和約翰那雙帶着憂愁和悲傷的眼睛，就說：「看！」主並不是要他們只看見消極的情形，乃是要他們彼此對看。他們二人因為意會到主的意思，所以約翰便將馬利亞接到家裏去，這就是主在十字架上的第三個託付――你們要彼此看顧、顧念。「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。」（約壹三16）從前我們在地上生活，只曉得我行我素，自我中心，但信主以後，選開始改變你，叫你曉得愛別人，顧及人家的需要。這是聖靈在你內心所作的工，選要擴大你的度量，使你因着十字架無條件的愛，而能接納、包容、饒恕、照顧和愛別人。在這裏，主在十字架上所給我們的吩咐，乃是要彼此顧念、關心、包容、勸勉、接納，這在教會生活中都是十分重要的。對約翰來說，他在馬利亞最痛苦和受壓的時候，把她接到自己的家中。他們兩人的年齡有一定的差距，馬利亞又不是約翰的親生母親，在今日的世界中，必會有代溝的問題出現，但為何他們卻沒有這方面的問題呢？主雖知道約翰和馬利亞的名字，卻不以他們的名字稱呼他們，反以「母親」和「兒子」代之，為要叫我們曉得因着十字架的大愛，在主裏面的人都成了神家中的親人，雖然各人來自不同的生活環境和背景，但藉着十字架的救恩，我們都同得了神兒子的生命，也成為一家人了，所以就沒有隔膜。
在神的家中，我們不分彼此，在背景或外面雖有千萬樣的不同，但更重要的是我們都有一樣相同，就是同有一位父神，同有一位救主，也同領受了一位聖靈。所以我們當藉着這同一的生命，彼此接納，衝破性格、習慣和觀念的限制，在主一個身體的屬靈實際中彼此接納。要彼此接納，就要彼此相愛和聯絡，是熱情的接納，以達到彼此照顧和服事；若沒有這種接納、交通和了解，豈能帶進代禱和扶持呢？往往在聚會以後，弟兄姊妹都喜歡找那些跟自己相熟或是年齡相近的交談，遇到教會中找不着這類「同伴」的話，可能一聚會完便離開了。若是這樣，有新朋友來到教會中，又怎能讓他看見神家中的愛和彼此相顧呢？這不是因為弟兄姊妹沒有神的愛，而是因為缺少操練所致，所以我們必須在神的家學習衝破這些界限，不看人家的不同，只看重我們都同有一樣的生命，勇敢跟別人攀談，久而久之，你便會成為神所祝福的器皿。今天在教會中，何等需要有這種祝福的器皿，因為來到教會中，各種年齡的人士都有，需要我們多跟他們接觸和交通，學習彼此了解和照顧。不可終日停留在小圈子裏，要成為得人的人，就需要常操練這方面的功課，學習與人相處，擴大自己的度量，在神的家中不分彼此，互相接納。