今日真道聖言/2014年9月7日

小要理問答

17 問：墮落將人類帶進什麼狀態中？

答：墮落將人類帶進罪和悲慘的狀態中？

Q 17. Into what estate did the fall bring mankind?

A. The fall brought mankind into an estate of sin and misery.

小要理問答釋義問答

十七問：墮落使人類處於什麼狀況之中？

答：墮落使人類處於罪惡和愁苦的狀況之中（創3：16－19，23；羅3：16；5：12；加3：10；弗2：1）。

十八問：人墮落後所處的有罪狀況在於什麼？

答：人墮落後所處的有罪狀況在於亞當第一次犯罪所負的罪債（羅5：12，19；林前15：22），原義的喪失（羅3：10；西3：10；弗4：24），和整個人性的敗壞（詩51：5；58：3；約3：6；羅3：10－20；8：7－8；弗2：1－3），即所謂原罪，以及由原罪所生發的本罪（創6：5；詩53：1－3；太15：19；羅3：23；加5：19－21；雅1：14－15）。

問1：有幾種罪表明人類因墮落所處狀況的罪性？

答：有兩種罪，一是原罪，一是本罪。

問2：原罪包含什麼？

答：原罪包含三方面。

1．亞當初犯的罪債；

2．原有的公義喪失；

3．整個人性的敗壞。

問3：全人類如何都負有亞當初次犯罪所負的罪債？

答：全人類都通過歸算而負有亞當初犯的罪債：正如第二個亞當基督的義歸算給所有屬靈的後裔，亦即一切的信徒；同樣，第一個亞當的罪也歸算給一切由出於亞當身中的自然之子。「因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅5：19）

問4：原義的缺乏包括什麼？

答：原義的缺乏包括：

1．人心中真正的屬靈知識的缺乏。「然而，屬血氣的人不領會上帝聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」（林前2：14）

2．行善的傾向和能力的缺乏；人心中一切屬靈的情感的缺乏。「我也知道在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅7：18）

問5：原義的缺乏是罪嗎？

答：是罪。因為這是缺乏對上帝律法的遵行，上帝的律法既要求原本和習慣的義，也要求實際的義。

問6：既然上帝撤回這一原義，是不是上帝是罪的作者？

答：不是。雖然人應當有這樣的原義，但是當人喪失的時候，上帝並沒有義務予以恢復；上帝撤回原義，並不是罪，而是對初犯的懲罰。

問7：當時亞當後裔的靈魂還沒有被創造出來，與亞當並沒有關係，為什麼也被剝奪了原義呢？

答：亞當後裔的靈魂從未擁有與亞當無關的生命；他們的被造是注入並與他們的身體聯合，因着他們身體與共同的元首的關係，就公義地遭受共同的懲罰。

問8：整個人性的敗壞在於什麼？

答：整個人性的敗壞在於從墮落之後，人的每一部分都完全敗壞了。

1．心意污穢，處於黑暗之中。「從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，」（弗5：8）「在污穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。」（多1：15）

2．心意彎曲，敵對上帝和上帝的律法。「原來體貼肉體的，就是與上帝為仇，因為不服上帝的律法，也是不能服。」（羅8：7）由於受原罪的敗壞，人一心傾向於犯罪，窮凶極惡，心中埋藏着各種罪的種子。「因為從心裏發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗瀆。」（太15：19）

3．感情紊亂，暴躁易怒，因着原罪所帶來的敗壞的傳承，人類的情感天生投向錯誤的對象。

4．人的肢體也受感染，時刻準備作不義的器具（羅6：13）。

問9：這種天性的敗壞是如何傳遞到所有人的呢？

答：1．這種轉移並不是來自上帝，上帝是眾善的作者，而不是任何惡的作者；他雖然收回了原義，但他並沒有注入這天性的敗壞。

2．這天性的敗壞是通過自然的生殖，在靈魂和身體的結合中傳遞的；靈魂因為沒有原義，所以受到敗壞的感染，如同把酒置於污染的器皿中被污染一樣：但是，敗壞傳遞的方式是神學中最難理解的問題之一。

問10：既然我們不能清楚地理解天性的敗壞是如何傳遞的，我們是否有理由否定這一天性的敗壞？

答：沒有。因為：

1．聖經明確指出從墮落之後，我們的天性是敗壞的。「亞當（雖然他是按受到的樣式被造的）活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似。」（創5：3）就是說，也有敗壞的性情。「從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。」（約3：6）「我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩51：5）「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。」（弗2：1）

2．經驗也告訴我們，每一個人都是生來就厭惡善，傾向惡：所以，如同人的房子着了火，最智慧的選擇是快快撲滅它，而不是詢問火是如何發生的；同樣，最智慧的是努力清除這一天生的敗壞，而不是對這一敗壞是如何傳遞的刨根問底。

問11：成聖之人所生的孩子是不是就沒有這天性的敗壞？

答：不是。因為即使是成聖的父母也是部分地成聖，他們的天性中仍然保留有敗壞的成分；他們生兒育女也是各從其類，而不是根據他們所受的恩典；正如去皮的穀物播下去長出來的仍然有皮，受割禮的猶太人所生的孩子仍然是肉體和心靈都沒有受割禮的孩子，同樣，成聖之人所生的孩子仍然有天性的敗壞。

問12：為什麼這一罪被稱為原罪呢？

答：因為這罪原初存在，我們生來就有，而且因為我們一切的本罪都是由此而生。

問13：什麼是本罪？

答：本罪就是違背上帝的律法，不管是未做該做之事，還說做不該做之事；不管是在心思意念中，還是在言語行為上。