今日真道聖言/2014年7月13日

小要理問答

4問：何謂「神」？

答：「神」是「靈」，祂的本體是無限的、永恆的、不變的，智慧，權能，聖潔，公義，良善，真實。

Q. 4. What is God?

A. God is Spirit, infinite, eternal, and unchangeable in his being, wisdom, power, holy, justice, goodness, and truth.

小要理問答釋義問答(複習)

四問：上帝是怎樣的上帝？

答：上帝是個靈 （申4：15－19；路24：39；約1：18；4：24；徒17：29），他的存有（出3：14；詩115：2－3；提前1：17；6：15－16）、智慧（詩104：24；147：5；羅11：33－34；16：27）、權能 （ 創17：1；詩62：1；耶32：17；太19：26；啟1：8；19：6）、聖潔（賽57：15；約17：11；來1：13；彼前1：15－16；約壹3：3；啟4：8；15：4）、公義（創18：25；出34：6－7；申32：4；詩96：13；羅3：5，26），恩慈（詩103：5；107：8太19：17；羅2：4）和信實（出34：6；申32：4；詩86：15；117：2；來6：18），都是無限（王上8：27；詩139：7－10；145：3；147：5；耶23：24；羅11：33－36）、永恆（申33：27；詩90：2；102：12，24－27；啟1：4，8）、不變的（詩33：11；90：2；瑪3：6；來1：12；6：17－18；13：8；雅1：17），

問1：上帝是怎樣的實體？

答：上帝是個靈。「上帝是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）

問2：什麼是靈？

答：靈是非物質性的實體，無骨無肉。「你們看我的手。我的腳，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看，我是有的。」（路24:39）

問3：為什麼在聖經中，說上帝有眼睛、耳朵、嘴、手等等呢？「耶和華的眼目看顧義人，他的耳朵聽他們的呼求。」（詩34:15）「若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。」（賽1:20）「落在永生上帝的手裏，真是可怕的！」（來10:31）

答：嚴格地說來，上帝並不像人一樣也有此類的器官，這只是一種比喻的說法。上帝為了照顧我們官能的軟弱，就用擬人的方法，屈尊自己，顯明自身，使我們可以更容易地感受他。

問4：人的靈魂和天使都是屬靈的，也都是非物質性的實體，那上帝是如何分別的呢？

答：1．人的靈魂和天使都是受造的靈，他們的存在依賴上帝；但上帝不是受造的靈，祂的存在並不依賴什麼。

2．人的靈魂和天使都是有限的靈；但上帝是無限的靈。

問5：什麼是無限的？

答：無限的，就是無法衡量，沒有界限，不受局限的。

問6：在什麼方面上帝是無限的？

答：1．在生命和完美方面，上帝是無限的，是沒有界限的的；因此，也是人無法測透的。「你考察，就能測透上帝嗎？你豈能盡情測透全能者嗎？」（伯11:7）

2．在位置方面，上帝是無限的，無法衡量，沒有界限；所以，祂無所不在。「耶和華說：『人豈能在隱密處藏身，使我看不見他嗎？』耶和華說：『我豈不充滿天地嗎？』」（耶23:24）「上帝果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？」（王上8:27）

3．在時間上，上帝是無限的，無法衡量，沒有界限；所以，祂是永恆的。「但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見，永世的君王、獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們！」（提前1:17）

4．在祂一切可傳達的特性上，上帝都是無限的，無法衡量，沒有界限。

問7：什麼是永恆？

答：永恆就是無始無終。

問8：如何知道上帝是永恆的？

答：1．由聖經。「諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝！」（詩90:2）

2．由理性。

（1）上帝在時間的起初，創造了世界，並其中的萬物；因此，祂必定是在世界之前、時間之前就已存在，所以是從亙古就已經存在的。

（2）上帝是絕對必然的存在，因為祂是首先存在的，是完全獨立的，任何權能都無法終止祂的存在；所以，祂是不變的，從亙古到永遠，祂是上帝。

問9：在祂的永恆上，上帝如何與祂的受造物不同？

答：1．有些受造物與時間一同開始存在，與時間一同結束存在，如諸天和大地的根基。

2．有些受造物在時間中開始出現，也在時間中消失；如地球上的受造物，是生成的，也會消亡，出生之後，存續一段時間，就死亡了。

3．有些受造物在時間中開始，但並不隨着時間或在時間中消失，而是永遠存續下去；如人的靈魂和天使。

4．但上帝與所有的受造物不同，祂是從亙古到永遠，在時間之前，祂已存在，當時間不存在的時候，祂仍然繼續存在，直到永永遠遠。

問10：什麼是不變的？

答：不變的，就是始終是一樣的，沒有任何的改變。

問11：在什麼方面說上帝是不變的？

答：1．在其屬性和本質上，上帝是不變的。「你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了，你要將天地如裏衣更換，天地就都改變了。惟有你永不改變，你的年數沒有窮盡。」（詩102:25－27）

2．在其計劃和旨意上，上帝是不變的。「我從起初指明末後的事，從亙古言明未成的事，說：『我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。』」（賽46:10）「照樣，上帝願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的。」（來6:17）

3．在慈愛和特別的恩寵上，上帝是不變的。「因為上帝的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅11:29）「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅1:17）

問12：為什麼說上帝的生命、智慧、權能、聖潔、公義、恩慈和信實，都是無限、永恆、不變的？

答：生命、智慧、權能、聖潔、公義、恩慈和信實，都是可以傳遞的，在某種程度上能在受造物身上看到，但它們在上帝身上是無限、永恆、不變的，而在這些方面卻是絕對不可傳遞的。

（1）受造物有生命，但這生命是有限的，因為受時間的局限，也是可改變的；上帝的生命是無限的、永恆的、不變的。

（2）受造物也許有智慧，但這智慧是有限的，不完美的；上帝的智慧是無限的，是絕對完美的。

（3）受造物或許有能力，但這能力是有限的，可以被取去，他們或許有能力做事，但這依賴上帝；但上帝的大能是無限的，祂是全能的，祂能夠獨立地做任何事情，不必藉助任何幫助。

（4）受造物可能在某些程度上也有聖潔、公義、恩慈和信實；但這些只不過是他們身上的特質，都是有限的，程度較低，並且能夠改變；但這些卻屬於上帝的本質，它們在上帝身上是無限的，完美的；上帝的聖潔是無限的，祂的公義也是無限的，上帝的恩慈是無限的，祂的信實也是無限的；這些品質都是永遠地在他之中，無絲毫改變，也不可能改變。

問13：什麼是上帝的智慧？

答：上帝的智慧是祂基本的屬性，由此藉着一次永世的行動，祂完備地知曉祂自身和一切可能發生的事情，上帝根據自己的智慧，為祂自己的榮耀，創造、指導、計劃將來一切的事。

問14：上帝的智慧顯明在何處？

答：1．上帝的智慧顯明在祂完全曉得一切可能發生的事情，不管是過去的、現在的，還是未來的；祂完全曉得它們的本性、起因、品質和運行。祂不像人對事情的了解一樣，需要藉助關聯、觀察或推理，而是由祂一次永世的智慧的行動知道的。「他的智慧無法測度。」（詩147:5）「耶和華啊，你已經鑑察我，認識我。這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。」（詩139:1，6）「並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的。原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」（來4:13）

2．上帝的智慧顯明在祂所創造的天上地下各種受造物的美麗多姿上。「耶和華啊，你所造的何其多，都是你用智慧造成的，遍地滿了你的豐富。」（詩104:24）

3．上帝的智慧顯明在祂可欽佩的救贖設計上，祂藉着祂的獨生子使我們得贖，既完全滿足了祂的公義，又使祂的子民蒙恩得救。「然而，在完全的人中，我們也講智慧。但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。我們講的，乃是從前所隱藏、上帝奧秘的智慧，就是上帝在萬世以前，預定使我們得榮耀的。」（林前2:6，7）「為要藉着教會使天上執政的、掌權的，現在得知上帝百般的智慧。」（弗3:10）

4．上帝的智慧顯明在祂對一切受造物卓越的治理上。

（1）在祂對無理性的受造物的治理上：祂指導它們各盡本分，雖然它們沒有理性引導自身。

（2）在祂對有理性的惡人的治理上：為祂自己的榮耀，制伏他們的一切惡行，雖然他們本身是要褻瀆祂。「人的忿怒要成全你的榮美。」（詩76:10）

（3）在祂對祂的教會和子民的治理上：祂向最不配得的人賜予恩寵，使祂自身得一切的榮耀。祂裝備他們，使用他們成就大事，超出他們所求所想；祂隨時供應他們的需要，並奇妙地看顧他們，使他們擺脫強敵的狡詐和惡毒；世人用以攔阻祂事業的手段，卻為祂用來在全世界促進祂的事業，諸如此類的事情，確實在述說上帝無限的智慧。

問15：什麼是上帝的權能?

答：上帝的權能是祂基本的屬性，祂由此凡事都能做。「我是全能的上帝。」（創17:1）

問16：上帝的權能顯明在何處？

答：1．上帝的權能顯明在祂過去的作為上。他創造了一切。「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉着所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1:20）祂行了諸多的神跡，我們在新約和舊約聖經中都能讀到，這些神跡超出了自然的力量。祂在各個時代都興起祂的教會，保守祂的教會，儘管有地上和陰間的各樣權勢發烈怒、施毒謀，妄圖將祂的教會連根拔除。「我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。」（太16:18）

2．上帝的權能顯明在祂現在的作為上。祂維繫所有受造物的存在和活動。「常用他權能的命令托住萬有。」（來1:3）祂救拔祂的選民脫離魔鬼的網羅，滿有能力地吸引他們，使他們藉着信與耶穌基督聯合。「並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。」（弗1:19）他在他子民裏面運行他的恩典，繼續他的工作，使他們能夠堅忍不移。「你們這因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所預備，到末世要顯現的救恩。」（彼前1:5）祂抑制惡人，並把撒但置於祂的子民的腳下。祂的作為持續不斷，輕輕鬆鬆，又不屈不撓，不可抗拒。這確實顯明了祂的權能。

3．上帝的權能顯明在祂將來的作為上。祂要使世上的列國屈膝在祂的愛子面前，不管是猶太人的國度還是外邦人的國度。雖然現在敵基督影響力很大，但他必將被毀滅。祂在末後的日子要使死人從墳墓中復活，消除這有形的世界。祂要使惡人在地獄中受永遠的懲處，顯明祂忿怒的權能。

4．上帝的權能顯明在祂能夠成就的事上。祂願意做什麼，就能夠做什麼；祂無限的權能能夠成就一切，只要是毫無瑕疵，毫不矛盾。

問17：什麼是上帝的聖潔？

答：上帝的聖潔是祂基本的屬性，祂由此而無限地純潔；祂愉悅於自身的純潔之中，也喜愛祂的受造物身上所具有的與其純潔相似的一切。祂毫無瑕疵，並恨惡祂所見到的一切不潔。

問18：上帝的聖潔顯明在何處？

答：1．上帝的名是聖潔的。「他的名聖而可畏。」（詩111:9）

2．祂的本性是聖潔的。「聖哉，聖哉，聖哉，主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者！」（啟4:8）

3．上帝的位格是聖潔的。天父是聖潔的。「聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣。」（約17:11）聖子是聖潔的。「希律和本丟彼拉多、外邦人和以色列民果然在這城裏聚集，要攻打你所膏的聖子耶穌。」（徒4:27）聖靈是聖潔的。「因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。」（羅14:17）

4．上帝的作為是聖潔的。「耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所作的都有慈愛。」（詩145:17）

5．上帝的話語是聖潔的。「這福音是上帝從前藉眾先知在聖經上所應許的。」（羅1:2）祂的律法也是聖潔的。「這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。」（羅7:12）祂的福音是聖潔的。「向我們的列祖施憐憫，記念他的聖約。」（路1:72）

6．上帝的敬拜是聖潔的。其中的一切都是聖潔的。「萬軍之耶和華說：從日出之地到日落之處，我的名在外邦中必尊為大。在各處，人必奉我的名燒香，獻潔淨的供物。因為我的名在外邦中必尊為大。」（瑪1:11）敬拜的方式也是聖潔的。「上帝是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）敬拜的時間是聖潔的。「當記念安息日，守為聖日。」（出20:8）

7．上帝的居所是聖潔的。「因為那至高至上、永遠長存、名為聖者的如此說：『我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔、謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」（賽57:15）

8．在天庭侍奉上帝的天使是聖潔的。「當人子在他榮耀里，同着眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。」（太25:31）

9．上帝的地上的子民是聖潔的。「因為你歸耶和華你上帝為聖潔的民，耶和華你上帝從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。」（申7:6）

10．上帝要求我們聖潔，祂在聖潔中行事，祂所喜愛的也是聖潔。「那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。」（彼前1:15）「上帝的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行。」（帖前4:3）

11．上帝無限地恨惡罪惡和罪人，非聖潔不能進上帝的國。「狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨惡的。」（詩5:5）「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」（來12:14）

問19：什麼是上帝的公義 ？

答：上帝的公義是他基本的屬性，祂由此而無限地公平，無論是在祂自身還是與受造物的交往上。

問20：何處顯明上帝的公義？

答：1．上帝的公義顯明在祂因我們的罪，在我們的中保基督身上所施行的懲罰上。「哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽53:5）

2．上帝的公義顯明在祂的報應上。在發怒的日子，祂要根據不信者自身的罪行，向他們施行報應。「也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。」（帖後1:7－9）

3．上帝的公義顯明在祂藉着基督的恩惠，向祂的子民賜予的回報上。「應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」（太5:12）「從此以後，有公義的冠冕為我存留。」（提後4:8）

4．上帝的公義顯明在祂在世上，對一個民族或一個人，因其罪行而施行的那些審判上。「主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；正如今日一樣。」（但9:7）「活人因自己的罪受罰，為何發怨言呢？」（哀3:39）

問21：什麼是上帝的恩慈？

答：上帝的恩慈是祂基本的屬性，由此祂自身就是良善的，是一切良善的賜予者。「你本為善，所行的也善。」（詩119:68）

問22：何處顯明上帝的恩慈？

答：上帝的恩慈顯明在：

1．祂的創造。「上帝看着一切所造的都甚好。」（創1:31）

2．祂對一切受造物的豐盛的供應。「耶和華善待萬民，他的慈悲覆庇他一切所造的。」（詩145:9）

3．在祂對惡人和仇敵的寬容忍耐上。「還是你藐視他豐富的恩賜、寬容、忍耐，不曉得他的恩賜是領你悔改呢？」（羅2:4）

4．上帝的恩慈主要顯明在祂對祂的子民特別的慈愛和憐憫上；祂揀選他們，救贖他們，呼召他們，饒恕他們，收養他們，並使他們成聖，上帝的恩慈就顯明在祂賜給祂的子民的這些權益上，並顯明在祂對祂的子民今生的大愛，祂帶領他們，使他們得着祂來生的國度上。「耶和華在他面前宣告說：『耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡……」（出34:6，7）

問23：什麼是上帝的信實?

答：上帝的信實是祂基本的屬性，由此祂是真誠的、忠信的，無謊言，無偽善。「盼望那無謊言的上帝在萬古之先所應許的永生。」（多1:2）「藉這兩件不更改的事，上帝決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。」（來6:18）

問24：何處顯明上帝的信實？

答：上帝的信實顯明在：

1．在祂所啟示的教義的純正上，在祂所啟示的教義中，無瑕疵，無敗壞。「你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌里的信心和愛心，常常守着。」（提後1:13）

2．在祂所記錄的歷史的明確上，在祂所記錄的歷史中，無謊言，無謬誤。「這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按着次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」（路1:3，4）

3．在祂所啟示的預言的成就上，在祂的預言的成就上，無失敗，無短缺。「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」（約1:45）「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太24:35）

4．在祂對祂子民的應許上。「也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」（來10:23）

5．在祂對惡人所警誡的審判的施行上。「只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？」（亞1:6）

6．但上帝的信實的最大的彰顯將是在基督顯現施行審判的日子，那時，要根據祂在聖經中所預告的一切，對人施行獎賞和懲罰。