WANG3

王志勇《律法與福音：加爾文與改革宗神學精義》節選

在人類歷史上，日內瓦有兩個著名的「約翰」，他們給人類思想史帶來了巨大的震撼。一是約翰·盧梭（Jean Jacques Rousseau，1712－1778），一是約翰·加爾文（Jean Calvin,1509-1564）。

約翰·盧梭的《社會契約論》和《愛彌兒》，一論政治，一論教育，奠定了他的啟蒙運動中的歷史地位。約翰·加爾文的《基督教敬虔學》和聖經釋論，一論教義，一釋聖經，奠定了他在宗教改革中的歷史地位。約翰·盧梭提倡的是「主權在民」，約翰·加爾文所提倡的是「主權在於上帝」，前者導致了以「法國大革命」為標記的一系列的暴力革命和暴民統治，而後者則成為瑞士、英國、荷蘭、美國等歐美國家自由和憲政的精神導師。

其實，盧梭生於日內瓦，從小所受的是正統加爾文派信徒的教育，他對法治與自由的崇尚無疑是來自加爾文主義。盧梭在其《社會契約論》第二卷十二章所加的第十三個小注中對加爾文評價說：「那些只曉得加爾文是一個神學家的人，實在大大地低估了他的天資。我們那些智慧的法律編輯成典，加爾文在其中發揮了重要的作用。他在法典編撰方面所得到的榮譽實在不下於他著述《基督教敬虔學》一書所得到的尊榮。不管我們的宗教如何發生巨變，只要愛國和自由精神仍在，加爾文就會仍然活在我們中間，記念這位偉人的人都必得蒙祝福。」

只是後來盧梭改宗天主教，道德生活日益墮落，但羅素考察說：「有理由認為若干年間他是一個信心真誠的天主教徒」。羅素強調：「現時，希特勒是盧梭的一個結果；羅斯福和丘吉爾是洛克的結果。」 洛克本身所承受的加爾文主義的信仰。

---選自王志勇《律法與福音：加爾文與改革宗神學精義》

王志勇牧師授權 (C) 版權所有 基督徒百科 (bible.world) 署名-非商業性使用-禁止演繹 4.0 國際 (CC BY-NC-ND 4.0) 轉載請註明出處