MHC:馬太福音 9

第九章

耶穌回到迦百農，醫好了一個癱子（1-8節）。基督呼召馬太（9節）。與利未人同席吃飯（10-13節）。約翰門徒的問題（14-17節）。基督救活了管會堂的人的女兒；醫好了患血漏的病（18-26節）。基督治好了兩個瞎子（27-31節）。基督趕出一個啞巴的鬼（32-34節）。基督差遣門徒（35-38節）。

V。1-8

那些癱子的朋友們把他抬到基督這裡來；這顯出他們極其強烈的信心；他們堅定地相信，耶穌基督能夠、也願意醫治他。一顆有着強烈信心的心靈，會不顧一切、不畏險阻地來尋求基督。這是一個謙卑的信心；這是一個活潑的信心。若我們有與神的和平以及慰藉，我們就會因着神醫治的恩慈，而得到康復的安慰。如果你把自己的罪帶到基督的面前，把罪當作是可憎可惡的疾病，求基督醫治、拯救你，那麼這是好的；但是，如果你帶着自己的罪來到基督的面前，心裡卻捨不得罪，把它當作是自己暗中喜愛的東西，那麼，你就是大錯特錯了。基督對我們所作的最大救贖就是，把我們的心與罪惡分離。我們的主耶穌，完全地知道我們心裡的一切想法。在人罪惡的心思意念中，那些罪惡是對主耶穌的大大冒犯。基督要向這世界顯明的是，他奉天父差遣的使命，就是把他的百姓從罪惡中拯救出來。他沒有與那些文士們繼續爭論，而是轉身醫治好了那個癱子。他不僅不再需要別人把他抬在褥子上，反而自己能夠有力量拿起自己的褥子。在一切良善之事中，榮耀必須要歸於神。

V。9

正如那些別的被呼召的門徒一樣，馬太被基督呼召的時候，他正在從事自己在世上的工作。撒旦常常在人遊手好閒的時候進入人的心，而基督常常在人辛勤工作的時候呼召他們。神阿，我們按着本性，都是想要離開你；求你呼召我們，使我們跟隨你；用你大能的話語來呼喚我們，使我們可以轉向你。用你的靈，向我們的心說話；使這世界不再能羈絆我們，使撒旦不能再阻擋我們；我們要起來，跟從你。基督是那救恩的作者；他的恩典，在人的靈魂里作工，使人的心靈發生徹底的改變；基督的話語，就是他的大能。當基督呼召馬太的時候，馬太沒有猶豫，也沒有受身邊事務或是利益的羈絆而有絲毫的耽擱。雖然我們看見那些漁夫被呼召為門徒後，有時還去打漁；但是，馬太從此就再也沒有回去作罪惡的稅吏。

V。10-13

這以後，有好些稅吏和罪人來與基督和他的門徒們一同坐席。那些真正認識基督的人，一定會迫不及待地讓更多的人也來認識他。那些覺得自己靈魂中沒有疾病的人，不會歡迎屬靈之中的醫生。法利賽人就是如此；他們鄙視基督，因為他們覺得自己很健康；但是那些可憐的稅吏和罪人們，他們的心裡渴望教誨和醫治。人們常常輕易地用惡意去揣度良善的言語行為。那些自己心裡沒有神恩典的人，也常常不願意別人的心靈中得到神的恩典。基督與罪人的坐席和談話，在這裡被稱為是一件憐恤的事情；因為最大的憐恤，就是盡力使人的靈魂能夠從罪中悔轉，歸向神。福音的呼召，是一個使人悔改的呼召；這呼召要求我們改變自己的心意，改變我們的道路。如果人不是罪人，他們也不需要基督來到他們中間。讓我們省察自己靈魂里的疾病，跟隨那位醫治我們靈魂的偉大醫生的指引。

V。14-17

約翰此時下在監里；他的品格，他的境況，以及他所傳講之道，使那些跟隨他的門徒們，常常為此禁食。基督稱他們為約翰所作的見證（約3：29）。無疑，基督和他的門徒們都是保持着簡樸的生活；但是，在基督還與他們同在的時候，他們若刻意禁食，就不是一件合適的事情。當基督與他們同在的時候，他們應有極大的安慰。主耶穌進一步地向他們講述了新布補在舊衣服上、新酒裝在舊皮袋裡的比喻。

V。18-26

我們親人的死亡，應當驅使我們來尋求基督，因為基督是我們的生命。想要從基督那裡得到恩慈的人，必須要歸榮耀與他、事奉他。基督以各種不同的方式施行他的神跡；他完全知道人的心。一個可憐的婦人來就近耶穌，在路上從他的身上得到恩慈。如果我們以活潑的信心，觸摸基督的衣裳繸子，那麼我們最壞的災殃也會得到醫治去除。除他以外，我們在世上別處不能找到其它的醫治；我們也不必畏懼主耶穌知道我們的傷痛和重擔----哪怕我們不願把那些事情告訴世上其他的朋友。在管會堂的家裡，基督要他們讓出地方。有時，世人的憂傷勝過了盼望，因此使他們不能得到基督的安慰。那女兒的確死了，但是對於基督來說不是如此。義人的死，尤其是被看作只是睡覺的形式。基督的話語和工作，或許人一開始不完全明白，但是人絕不可輕視。眾人被攆出。冷嘲熱諷的人，嘲笑他們不明白的東西；他們沒有資格見證基督的神跡。死亡的靈魂，不會得到屬靈的生命，除非基督親手把我們拉起；這是基督大能顯明的日子。如果這僅僅一個死人被耶穌救活，就引起如此大的震動；那麼，當基督使墳墓中一切的人都要起來聽見他的聲音的時候，那又該是何等榮耀呢？那些行良善的人，必將復活得到永生；那些作惡的人，必將復活得到永遠的審判刑罰！

V。27-31

此時，猶太人在期望着彌賽亞來臨；這兩個瞎子知道、並在迦百農的街市高喊着說，耶穌就是那將要來的。這些由於神的意旨安排而身體失明的人，卻因着神的恩典而完全被打開了屬靈的眼睛。無論我們的缺乏或重擔是什麼，我們在主耶穌里所得的恩慈都將是夠用的，而不再需要別的什麼支撐。在基督裡面是全備的。這兩個瞎子跟隨着耶穌，大聲呼喊着。基督在試驗他們的信心，也在教導我們要如此大聲地禱告，不要倦怠----儘管我們或許沒有馬上得到神的回應。他們跟隨着基督，一邊喊着，一邊跟隨着他；而基督問他們的問題是：你 們 信 我 能 作 這 事 嗎 ？信心使我們得到神的恩典。基督摸他們的眼睛；因着基督恩典的大能，話語的能力，他使瞎眼的靈魂能夠看見，使他們的信心得到醫治。基督按着他們的信心，而不是他們的奇思幻想、或是他們口上所自稱的，來對待那些向他祈求的人們。有時基督隱藏他的神跡；因為他不願猶太人以為彌賽亞是一個地上的君王----很多猶太人的心裡都有這樣的想法；也不願他們因此而喧囂紛鬧。

V。32-34

基督醫治了那個啞巴；他的醫治是針對病根的；鬼 被 趕 出 去 ， 啞 吧 就 說 出 話 來 。 基督在人的靈魂中去除了撒旦的權勢，使他們能開口說話。驕傲的人，寧願相信謬誤的事，卻不願意相信聖經；他們的心顯明，他們自己是聖潔之神的仇敵。

V。35-38

耶穌不僅在那些大城中傳道，也在貧困的鄉間和偏遠的村莊裡傳道；他在那些地方傳道，更在那些地方醫治。在這世上卑微的靈魂，在基督那裡卻被看為寶貴；我們應當如此，不看人的臉面，無論他們是顯赫之人的靈魂，還是卑微貧苦之人的靈魂。在那些地方有祭司，利未人，和文士；但是他們卻都是拜偶像的假牧人（亞11：17）；因此基督同情那些百姓----他們好像沒有牧人的羊群一般，正如人們因為缺乏知識而愈加墮落。直至今天，仍有許多的眾人好像沒有牧人的羊群；我們應當同情他們，盡力幫助他們。渴慕屬靈教導的眾人，就如同等待收穫的莊稼，需要許多勤勞辛勤的工人；然而很少人有着要擔當工人職分的品質和心志。基督是那收穫莊稼的主。讓我們禱告祈求神，使許多人能夠興起、被神差遣，為神辛勤地作工，把眾人的靈魂帶到基督的面前。當神在百姓中激勵他們的心、使他們興起禱告之心的時候，這就是一個記號，顯明神的特殊恩慈，已經、並將要臨到他們了。神對這祈求的回應，就是差遣許多作工的人，並使他們的工作成功順利。

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