MHC:馬太福音 12

第十二章

耶穌為門徒們在安息日掐麥穗辯護（1-8節）。耶穌在安息日醫治好了一個手枯乾的人（9-13節）。法利賽人的惡意（14-21節）。耶穌醫好一個被鬼附着、又瞎又啞的人（22-30節）。法利賽人的褻瀆（31，32節）。罪惡的語言是出於罪惡的內心（33-37節）。指責那些求神跡的文士和法利賽人（38-45節）。基督的門徒是他最親的人（46-50節）。

V。1-8

門徒在經過麥地的時候掐麥穗吃；這是神的律法允許的（申23：25）。這是神意旨安排給基督和他門徒們的簡樸供應；然而他們也為此滿足。法利賽人沒有指責說他們拿了別人的麥穗，而是指責他們在安息日做此事。但是，在安息日做必需的事情是可以的；而且，安息日並不是阻止敬拜神。為了身體而食物的必需之事是可以的；如果門徒們是在家裡，如果是主日的時候人在家中設宴請客，或是為了奢侈安逸，那就要另當別論。安息日，是為人的益處（申5：14）。而且，基督是安息日的主；這一日，以及這日中的工作，都應當是敬獻於他。

V。9-13

基督指明，在主日的恩慈良善工作是可以的。在安息日，除了敬拜的職分以外，有許多良善之事可以行：照顧病人，幫助窮人，幫助急難的人，教導年輕人屬靈之事；這都是行善；這些事情都應是出於愛心、謙卑、舍己，也都會被神悅納（加4：7）。基督在這裡的醫治，和在別處的醫治工作一樣，都有屬靈的含義。我們的屬靈的手，都好像是枯乾的一樣，不能行良善的事情。基督以他恩典的能力醫治我們；他把生命放在我們本來是必死的靈魂中，使我們的枯乾之手被醫好，使我們願意、也能夠行良善之事；在基督的命令和話語中，有着恩典的應許。

V。14-21

法利賽人想要控告耶穌，害死他。基督知道他們的惡意，而他的時間還沒有到，所以他離開那裡。基督的品性和行為，都寫在先知的預言中。讓我們歡欣地、信靠地把我們的靈魂交在這樣一位友善而信實的朋友手中。對壓傷的蘆葦，他並不折斷，反而賜力量使他們強壯；對將殘的燭火，他並不吹滅，反而使之更興旺。讓我們放下爭競的心，停止怒氣沖沖的爭吵；讓我們彼此接待，正如基督接納我們。我們應在基督的友善中得到鼓勵；讓我們祈求他的靈在我們裡面作工，使我們能夠效法他的榜樣。

V。22-30

一個在撒旦權勢之下的靈魂，就像一個又瞎又啞的人，看不見屬神的事情，不明白神恩典的寶座；看不見任何有意義的事情。撒旦在人的心裡放下不信之心，使人眼瞎，使人的口不能禱告祈求神。百姓越歸榮耀與基督，法利賽人就越憎恨他。假如真像那些法利賽人說的那樣，是撒旦在幫着耶穌趕鬼，那撒旦之國就真地是自相紛爭；他的國也站立不住；如果法利賽人硬說耶穌是靠着鬼王趕鬼，那他們也不能證明他們自己是靠着別的什麼力量行事。如果污鬼被聖靈趕出，如果罪人離棄罪、轉向生命的信仰，那麼，就是神的國臨到我們了。任何不在此事中有分、不為此喜樂的人，就是與基督為敵了。

V。31，32

這裡，以確定的恩典說明了，各樣的罪能夠在福音之下被赦免。基督在這裡顯明為一個榜樣，教導人饒恕那些說話頂撞的人。但是，人 一 切 的 罪 ， 和 褻 瀆 的 話 ， 都 可 得 赦 免 。 惟 獨 褻 瀆 聖 靈 ， 總 不 得 赦 免 。凡 說 話 干 犯 人 子 的 ， 還 可 得 赦 免 。 惟 獨 說 話 干 犯 聖 靈 的 ， 今 世 來 世 總 不 得 赦 免 。

V。33-37

人的語言顯出他們是來自哪個國家；同樣也顯出他們屬靈的情況。如果心是泉水的源，那麼說出的話就是流出的泉水。一個敗壞的靈魂，一個污穢的泉眼，必會流出污濁、令人厭惡的水。沒有什麼，能比恩典的鹽，放入泉中，更能醫治那水，調和人的話語，淨化人的言詞。惡人的心裡隱藏的是惡，流出來的也是惡。私慾和敗壞，住在罪人的心裡，管轄着人的心；從這些惡中，發出罪惡的言語和行為；他們傷害人，也虧缺、玷污了神的榮耀。讓我們時時地謹守、警醒自己，使我們說出的話，能夠符合基督徒的品性。

V。38-45

雖然基督總是隨時傾聽和回應人的聖潔渴慕與禱告，但是那些沒有真誠之心的人的乞求，不會得到他們所要的。神跡是給那些渴慕神、信盼神的人，就像亞伯拉罕和基甸；但是對於那些心中不信、只是要為自己尋找藉口的人，神跡不會顯明給他們。基督從死里復活的大能，這裡被稱為約拿的神跡；這清晰地證明了，基督就是彌賽亞。約拿三天三夜在大魚的肚腹之中，而後又能活着出來；基督也是在墳墓中，三日後復活。尼尼微人在約拿的呼召之下悔改了；猶太人卻在基督的神跡面前仍不悔改；他們該當何等可恥；在與示巴女王相比之下，猶太人也更應當為自己的不信而羞愧。與尼尼微人和示巴女王相比，我們沒有那麼多阻攔之事，沒有那麼多不確定之事，我們有確定的基督救恩；我們豈不應比他們更加熱忱地來歸向基督嗎！

這裡的比喻，表述了猶太人作為國家和會眾的光景。這些話，也適用於描述，那些聽見神話語的人、卻不完全悔改歸向神、而只是部分地改變的情況。污鬼暫時離開人，但是它卻會返回；如果那人的心裡沒有基督，就不能把污鬼關在門外；人的心如果只是經過外在更新的改變和修飾，但是裡面若仍然願意接受污鬼，那麼，他就會比以前更加成為真理的敵人。每一個罪人的心裡都住着污鬼；只有那些因着信歸入基督的人，他們的心是聖靈的殿。

V。46-50

基督的講道是平實的，容易明白的。基督的母親和弟兄站在門外，想要對他說話；他們本該站在裡面，聽耶穌的講道。最接近真理與恩典的人，往往卻最容易輕視真理與恩典。在我們的工作中，我們常常遇到周圍朋友的阻攔；常常被今生的思慮所羈絆，而不重視靈魂的事情。基督全身心地注意力是在服事傳道的工作上，不受其它事情的分心。並非是我們可以在信仰的藉口下不尊重父母、不善待親人，而是，次要的職分必須讓位於更大的職分。讓我們在內心中遠離對人的信靠，而完全地信靠於基督；讓我們把每一個基督徒，無論是貧是富，都當作是自己的神榮耀之中的弟兄，姐妹，父母；讓我們愛他們，尊敬他們，友善地對待他們；這是為了基督的緣故；這是對基督的效法。

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