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MHC:马太福音 12

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第十二章


耶稣为门徒们在安息日掐麦穗辩护(1-8节)。耶稣在安息日医治好了一个手枯干的人(9-13节)。法利赛人的恶意(14-21节)。耶稣医好一个被鬼附着、又瞎又哑的人(22-30节)。法利赛人的亵渎(31,32节)。罪恶的语言是出于罪恶的内心(33-37节)。指责那些求神迹的文士和法利赛人(38-45节)。基督的门徒是他最亲的人(46-50节)。


V。1-8


门徒在经过麦地的时候掐麦穗吃;这是神的律法允许的(申23:25)。这是神意旨安排给基督和他门徒们的简朴供应;然而他们也为此满足。法利赛人没有指责说他们拿了别人的麦穗,而是指责他们在安息日做此事。但是,在安息日做必需的事情是可以的;而且,安息日并不是阻止敬拜神。为了身体而食物的必需之事是可以的;如果门徒们是在家里,如果是主日的时候人在家中设宴请客,或是为了奢侈安逸,那就要另当别论。安息日,是为人的益处(申5:14)。而且,基督是安息日的主;这一日,以及这日中的工作,都应当是敬献于他。


V。9-13


基督指明,在主日的恩慈良善工作是可以的。在安息日,除了敬拜的职分以外,有许多良善之事可以行:照顾病人,帮助穷人,帮助急难的人,教导年轻人属灵之事;这都是行善;这些事情都应是出于爱心、谦卑、舍己,也都会被神悦纳(加4:7)。基督在这里的医治,和在别处的医治工作一样,都有属灵的含义。我们的属灵的手,都好像是枯干的一样,不能行良善的事情。基督以他恩典的能力医治我们;他把生命放在我们本来是必死的灵魂中,使我们的枯干之手被医好,使我们愿意、也能够行良善之事;在基督的命令和话语中,有着恩典的应许。


V。14-21


法利赛人想要控告耶稣,害死他。基督知道他们的恶意,而他的时间还没有到,所以他离开那里。基督的品性和行为,都写在先知的预言中。让我们欢欣地、信靠地把我们的灵魂交在这样一位友善而信实的朋友手中。对压伤的芦苇,他并不折断,反而赐力量使他们强壮;对将残的烛火,他并不吹灭,反而使之更兴旺。让我们放下争竞的心,停止怒气冲冲的争吵;让我们彼此接待,正如基督接纳我们。我们应在基督的友善中得到鼓励;让我们祈求他的灵在我们里面作工,使我们能够效法他的榜样。


V。22-30


一个在撒旦权势之下的灵魂,就像一个又瞎又哑的人,看不见属神的事情,不明白神恩典的宝座;看不见任何有意义的事情。撒旦在人的心里放下不信之心,使人眼瞎,使人的口不能祷告祈求神。百姓越归荣耀与基督,法利赛人就越憎恨他。假如真像那些法利赛人说的那样,是撒旦在帮着耶稣赶鬼,那撒旦之国就真地是自相纷争;他的国也站立不住;如果法利赛人硬说耶稣是靠着鬼王赶鬼,那他们也不能证明他们自己是靠着别的什么力量行事。如果污鬼被圣灵赶出,如果罪人离弃罪、转向生命的信仰,那么,就是神的国临到我们了。任何不在此事中有分、不为此喜乐的人,就是与基督为敌了。


V。31,32


这里,以确定的恩典说明了,各样的罪能够在福音之下被赦免。基督在这里显明为一个榜样,教导人饶恕那些说话顶撞的人。但是,人 一 切 的 罪 , 和 亵 渎 的 话 , 都 可 得 赦 免 。 惟 独 亵 渎 圣 灵 , 总 不 得 赦 免 。凡 说 话 干 犯 人 子 的 , 还 可 得 赦 免 。 惟 独 说 话 干 犯 圣 灵 的 , 今 世 来 世 总 不 得 赦 免 。


V。33-37


人的语言显出他们是来自哪个国家;同样也显出他们属灵的情况。如果心是泉水的源,那么说出的话就是流出的泉水。一个败坏的灵魂,一个污秽的泉眼,必会流出污浊、令人厌恶的水。没有什么,能比恩典的盐,放入泉中,更能医治那水,调和人的话语,净化人的言词。恶人的心里隐藏的是恶,流出来的也是恶。私欲和败坏,住在罪人的心里,管辖着人的心;从这些恶中,发出罪恶的言语和行为;他们伤害人,也亏缺、玷污了神的荣耀。让我们时时地谨守、警醒自己,使我们说出的话,能够符合基督徒的品性。


V。38-45


虽然基督总是随时倾听和回应人的圣洁渴慕与祷告,但是那些没有真诚之心的人的乞求,不会得到他们所要的。神迹是给那些渴慕神、信盼神的人,就像亚伯拉罕和基甸;但是对于那些心中不信、只是要为自己寻找借口的人,神迹不会显明给他们。基督从死里复活的大能,这里被称为约拿的神迹;这清晰地证明了,基督就是弥赛亚。约拿三天三夜在大鱼的肚腹之中,而后又能活着出来;基督也是在坟墓中,三日后复活。尼尼微人在约拿的呼召之下悔改了;犹太人却在基督的神迹面前仍不悔改;他们该当何等可耻;在与示巴女王相比之下,犹太人也更应当为自己的不信而羞愧。与尼尼微人和示巴女王相比,我们没有那么多阻拦之事,没有那么多不确定之事,我们有确定的基督救恩;我们岂不应比他们更加热忱地来归向基督吗!


这里的比喻,表述了犹太人作为国家和会众的光景。这些话,也适用于描述,那些听见神话语的人、却不完全悔改归向神、而只是部分地改变的情况。污鬼暂时离开人,但是它却会返回;如果那人的心里没有基督,就不能把污鬼关在门外;人的心如果只是经过外在更新的改变和修饰,但是里面若仍然愿意接受污鬼,那么,他就会比以前更加成为真理的敌人。每一个罪人的心里都住着污鬼;只有那些因着信归入基督的人,他们的心是圣灵的殿。


V。46-50


基督的讲道是平实的,容易明白的。基督的母亲和弟兄站在门外,想要对他说话;他们本该站在里面,听耶稣的讲道。最接近真理与恩典的人,往往却最容易轻视真理与恩典。在我们的工作中,我们常常遇到周围朋友的阻拦;常常被今生的思虑所羁绊,而不重视灵魂的事情。基督全身心地注意力是在服事传道的工作上,不受其它事情的分心。并非是我们可以在信仰的借口下不尊重父母、不善待亲人,而是,次要的职分必须让位于更大的职分。让我们在内心中远离对人的信靠,而完全地信靠于基督;让我们把每一个基督徒,无论是贫是富,都当作是自己的神荣耀之中的弟兄,姐妹,父母;让我们爱他们,尊敬他们,友善地对待他们;这是为了基督的缘故;这是对基督的效法。


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