MHC:马太福音 12

第十二章

耶稣为门徒们在安息日掐麦穗辩护（1-8节）。耶稣在安息日医治好了一个手枯干的人（9-13节）。法利赛人的恶意（14-21节）。耶稣医好一个被鬼附着、又瞎又哑的人（22-30节）。法利赛人的亵渎（31，32节）。罪恶的语言是出于罪恶的内心（33-37节）。指责那些求神迹的文士和法利赛人（38-45节）。基督的门徒是他最亲的人（46-50节）。

V。1-8

门徒在经过麦地的时候掐麦穗吃；这是神的律法允许的（申23：25）。这是神意旨安排给基督和他门徒们的简朴供应；然而他们也为此满足。法利赛人没有指责说他们拿了别人的麦穗，而是指责他们在安息日做此事。但是，在安息日做必需的事情是可以的；而且，安息日并不是阻止敬拜神。为了身体而食物的必需之事是可以的；如果门徒们是在家里，如果是主日的时候人在家中设宴请客，或是为了奢侈安逸，那就要另当别论。安息日，是为人的益处（申5：14）。而且，基督是安息日的主；这一日，以及这日中的工作，都应当是敬献于他。

V。9-13

基督指明，在主日的恩慈良善工作是可以的。在安息日，除了敬拜的职分以外，有许多良善之事可以行：照顾病人，帮助穷人，帮助急难的人，教导年轻人属灵之事；这都是行善；这些事情都应是出于爱心、谦卑、舍己，也都会被神悦纳（加4：7）。基督在这里的医治，和在别处的医治工作一样，都有属灵的含义。我们的属灵的手，都好像是枯干的一样，不能行良善的事情。基督以他恩典的能力医治我们；他把生命放在我们本来是必死的灵魂中，使我们的枯干之手被医好，使我们愿意、也能够行良善之事；在基督的命令和话语中，有着恩典的应许。

V。14-21

法利赛人想要控告耶稣，害死他。基督知道他们的恶意，而他的时间还没有到，所以他离开那里。基督的品性和行为，都写在先知的预言中。让我们欢欣地、信靠地把我们的灵魂交在这样一位友善而信实的朋友手中。对压伤的芦苇，他并不折断，反而赐力量使他们强壮；对将残的烛火，他并不吹灭，反而使之更兴旺。让我们放下争竞的心，停止怒气冲冲的争吵；让我们彼此接待，正如基督接纳我们。我们应在基督的友善中得到鼓励；让我们祈求他的灵在我们里面作工，使我们能够效法他的榜样。

V。22-30

一个在撒旦权势之下的灵魂，就像一个又瞎又哑的人，看不见属神的事情，不明白神恩典的宝座；看不见任何有意义的事情。撒旦在人的心里放下不信之心，使人眼瞎，使人的口不能祷告祈求神。百姓越归荣耀与基督，法利赛人就越憎恨他。假如真像那些法利赛人说的那样，是撒旦在帮着耶稣赶鬼，那撒旦之国就真地是自相纷争；他的国也站立不住；如果法利赛人硬说耶稣是靠着鬼王赶鬼，那他们也不能证明他们自己是靠着别的什么力量行事。如果污鬼被圣灵赶出，如果罪人离弃罪、转向生命的信仰，那么，就是神的国临到我们了。任何不在此事中有分、不为此喜乐的人，就是与基督为敌了。

V。31，32

这里，以确定的恩典说明了，各样的罪能够在福音之下被赦免。基督在这里显明为一个榜样，教导人饶恕那些说话顶撞的人。但是，人 一 切 的 罪 ， 和 亵 渎 的 话 ， 都 可 得 赦 免 。 惟 独 亵 渎 圣 灵 ， 总 不 得 赦 免 。凡 说 话 干 犯 人 子 的 ， 还 可 得 赦 免 。 惟 独 说 话 干 犯 圣 灵 的 ， 今 世 来 世 总 不 得 赦 免 。

V。33-37

人的语言显出他们是来自哪个国家；同样也显出他们属灵的情况。如果心是泉水的源，那么说出的话就是流出的泉水。一个败坏的灵魂，一个污秽的泉眼，必会流出污浊、令人厌恶的水。没有什么，能比恩典的盐，放入泉中，更能医治那水，调和人的话语，净化人的言词。恶人的心里隐藏的是恶，流出来的也是恶。私欲和败坏，住在罪人的心里，管辖着人的心；从这些恶中，发出罪恶的言语和行为；他们伤害人，也亏缺、玷污了神的荣耀。让我们时时地谨守、警醒自己，使我们说出的话，能够符合基督徒的品性。

V。38-45

虽然基督总是随时倾听和回应人的圣洁渴慕与祷告，但是那些没有真诚之心的人的乞求，不会得到他们所要的。神迹是给那些渴慕神、信盼神的人，就像亚伯拉罕和基甸；但是对于那些心中不信、只是要为自己寻找借口的人，神迹不会显明给他们。基督从死里复活的大能，这里被称为约拿的神迹；这清晰地证明了，基督就是弥赛亚。约拿三天三夜在大鱼的肚腹之中，而后又能活着出来；基督也是在坟墓中，三日后复活。尼尼微人在约拿的呼召之下悔改了；犹太人却在基督的神迹面前仍不悔改；他们该当何等可耻；在与示巴女王相比之下，犹太人也更应当为自己的不信而羞愧。与尼尼微人和示巴女王相比，我们没有那么多阻拦之事，没有那么多不确定之事，我们有确定的基督救恩；我们岂不应比他们更加热忱地来归向基督吗！

这里的比喻，表述了犹太人作为国家和会众的光景。这些话，也适用于描述，那些听见神话语的人、却不完全悔改归向神、而只是部分地改变的情况。污鬼暂时离开人，但是它却会返回；如果那人的心里没有基督，就不能把污鬼关在门外；人的心如果只是经过外在更新的改变和修饰，但是里面若仍然愿意接受污鬼，那么，他就会比以前更加成为真理的敌人。每一个罪人的心里都住着污鬼；只有那些因着信归入基督的人，他们的心是圣灵的殿。

V。46-50

基督的讲道是平实的，容易明白的。基督的母亲和弟兄站在门外，想要对他说话；他们本该站在里面，听耶稣的讲道。最接近真理与恩典的人，往往却最容易轻视真理与恩典。在我们的工作中，我们常常遇到周围朋友的阻拦；常常被今生的思虑所羁绊，而不重视灵魂的事情。基督全身心地注意力是在服事传道的工作上，不受其它事情的分心。并非是我们可以在信仰的借口下不尊重父母、不善待亲人，而是，次要的职分必须让位于更大的职分。让我们在内心中远离对人的信靠，而完全地信靠于基督；让我们把每一个基督徒，无论是贫是富，都当作是自己的神荣耀之中的弟兄，姐妹，父母；让我们爱他们，尊敬他们，友善地对待他们；这是为了基督的缘故；这是对基督的效法。

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