MHC:約書亞記 2

亨利馬太聖經注釋簡本 約書亞記 第二章 本章講述了探子去刺探耶利哥的情況。I。約書亞差遣他們前去（1節）。 II。喇合接待他們，保護他們（2-7節），使他們逃出敵手。III。喇合向他們講述耶利哥城的人現在的情況；他們聽說以色列人要來，都非常恐懼 （8-11節）。IV。喇合向他們求得自己以及家人的安全（12-21節）。V。他們平安地回去，向約書亞報告所發現的（22-24節）。令人矚目地，在 新約里，喇合被兩次稱讚；她是一個信心者（來11：31）；她是一個信心與行為並行的（雅2：25）。

V。1-7 I。謹 慎的約書亞差遣了兩個探子前去探明耶利哥的情況。在（民13），摩西也曾派遣探子們去查看迦南全地，當時約書亞就是其中之一；那時，除了約書亞和迦勒，其 余的都是不信靠神、報凶信的惡探子。但是現在與之前不同的是，這兩名探子只是去刺探耶利哥城的情況，回來後也不是向全以色列人報告，而只是向約書亞回報。 1.即使偉人也要依賴他人的眼目，因此，選擇什麼樣的人就非常重要；被選擇之人是否信實，有很重要的影響。2.對神應許的信靠，並不應取代、而是更應鼓勵 我們去勤勉地利用各樣現有的條件。約書亞確知，神與他同在；然而他仍差遣探子前去探路。如果我們在盼望之中懈怠，不勤勉努力，我們就是在試探神，而不是信 靠神。3.被差遣的人，不顧自己的安危，而是熱忱地遵從約書亞派遣；他們倚靠於神的大能，相信神必看顧每一個盡職分的以色列人。II。神的意旨安排，把這 兩名探子帶到了妓女喇合的家中。喇合被稱為妓女，應是因為她從前行過那些羞恥之事；雖然她後來悔改了，但是仍帶着髒名；就像（太26：6）長大麻風的西 門，雖然應是已經潔淨了，但是仍被人這樣稱呼。在新約中，當稱讚喇合的信心和善行的時候，也是這樣稱呼她；這是為了教導我們，1.人的罪，若得到真正的悔 改，就能得到饒恕的恩慈。在（太21；31）我們讀道，稅吏和妓女都能進入彌賽亞的國度。2.許多從罪中悔改的人，他們以前犯的罪極惡，然而之後他們仍然 能有信心與聖潔。3.那些從以前的罪中悔改的人，仍會被人以羞辱之名稱呼；而他們應該耐心忍耐，更使自己不斷警醒。4.在整個耶利哥城中，只有一個人對神 的百姓、以色列友善，就是妓女喇合。若這兩名探子進到別人的家裡，就一定會被出賣。但是神知道人的心，因此引導他們來到喇合這裡。有許多事情，在我們看來 是偶然，但是這是神的意旨安排，為了更高遠的目的。對那些信實地倚靠神、在他們的道路上承認神引領的人，神必以眼目引導他們。見（耶36：19，26）。 III。喇合敬虔地接待他們、保護他們。喇合不僅是有一般性的好客態度，她更有特別的信心。（來11：31）妓 女 喇 合 因 着 信 ， 曾 和 和 平 平 的 接 待 探 子 ， 就 不 與 那 些 不 順 從 的 人 一 同 滅 亡 。1.她歡迎他們。從她在（9節）說的話，顯出她知道他們從何而來，所來為何。2.為使他們躲避搜索，喇合把他們隱藏在房頂的麻秸中。3.無疑，耶利哥王 知道自己的敵人已經臨近，於是對任何可能的探子都極度警惕。但是喇合面對耶利哥王打發來的人，沒有交出他們，而是說他們已經出城去了。（1）我們確知，喇 合的所作所為是良善的行為。在（雅2：25）講到，「妓 女 喇 合 接 待 使 者 ， 又 放 他 們 從 別 的 路 上 出 去 ， 不 也 是 一 樣 因 行 為 稱 義 嗎」？喇合對神的信心，使她勝過對人的恐懼、勝過對王怒的恐懼。聽見以色列民所經歷的大而可畏的奇事以後，喇合相信，他們的神是真正的永生神；因此，他們 必定勝過迦南人；所以，喇合願意為他們挺身而出、保護他們、隱藏他們。如果喇合說：「我信你們的神，也信你們必定得到迦南地，但是我不敢違背王怒、向你們 友善相待」，那麼，她的信心就是死的，因為沒有行為相稱。但是，喇合在此事中顯出她真實的、活潑的信心，甚至願意為了他們而冒最大的危險、甚至生命的危 險，而隨從她的信。我們只有在內心中甘願為神舍己，才是真正有信心的人；因信而遵從神的人，也友善對待一切屬神的百姓。以神為避難所的人，也應當在需要的 時候挺身而出，護衛、蔭蔽屬神的百姓。（賽16：3，4）。我們應當甘願為屬神教會和神的國度而獻身努力，以此見證我們對神的真誠、熱忱與熱愛。（2）但 是，【1】明顯地，喇合背叛了自己的國家，包藏了自己國家的敵人。然而，借着神在以色列中間所行的無可爭辯的大能奇事，喇合清楚地知道，神已經把此地賜給 以色列（9節）；她對神的職分，要遠遠高於她對自己國家、或任何其他事情的義務與責任。既然她知道神把這地賜給以色列，若還阻擋以色列人，那就是她的罪 了。不過，在我們今日，無法說在任何地、任何民中會有這樣的情況，所以，這裡的事情不能用來作為我們背叛公眾的理由。【2】明顯地，喇合沒有跟王所派來的 人說實話（4，5節）。對此我們該怎麼說呢？如果她說了實話，或是保持沉默，都等於出賣了那兩個以色列人的生命，無疑這將是一個大罪。除了像（4，5節） 這樣說話，看起來喇合沒有任何其它別的辦法能夠保護他們。這個情況是一個極其特殊的情況，因此不能作為先例；在這裡的作法是正確的，但是不能推延到任何一 般的情況。我們確知，我們的職分應當是對每一個人說誠實的話；厭惡、反感說謊之事；決不要做惡事（羅3：8）。然而神以恩慈和饒恕接納真誠、誠實的心，盡 管其中混雜了軟弱與愚魯。

V。8-21 I。喇合與這兩個以色列人之間的話。1。喇合告訴他們，耶利哥人已經聽見神對他們 所行的大事（10節）；不僅是最近，神使他們勝過耶利哥旁邊的亞摩利人，更有四十年前，神使他們出埃及、過紅海等等的大神跡。（詩111：4）（詩 145：6）。2.喇合告訴他們，耶利哥人驚慌、內心消化。（申11：25）。屬神的以色列，不要懼怕；因為神使他們的敵人，即使最強的敵人，也會畏懼他 們。3.喇合向他們表明自己對神的信心、對神應許的信心。很少有人，有這個迦南女人這麼大的信心。（1）她相信神的大能與權柄是遍及全地的（11節）： 「耶和華你們的神，你們所敬拜和呼求的神，遠超萬神之上；他是唯一的真正的神；他是天上地下的神，掌管一切」。在天地之間有極大的距離；但是耶和華盡皆掌 管，統管萬有。天在他的權柄之下；地不在他的視線之外。（2）她相信神對以色列民的應許（9節）：我 知 道 耶 和 華 已 經 把 這 地 賜 給 你 們 。耶利哥王與喇合所聽見的神大能奇事是一樣的，但是他還要負隅頑抗；然而喇合的信心，因着神的恩典，甚至超過了以色列中許多的長老；他們雖親眼見到那些神 跡奇事，卻還是不信神的應許，所以都倒斃在曠野。（約20：29）那 沒 有 看 見 就 信 的 ， 有 福 了 。喇合就是如此。II。她請求將來攻破耶利哥城的時候，保護她和她家人的性命（12，13節）。1.這顯明喇合的信；她預見耶利哥將要敗亡，因此向他們懇 求恩慈。這就如同挪亞，動了敬畏的心，在世界將要滅亡的時候，憑着信預備方舟，以挽救自己的家人（來11：7）。人若是真誠地相信神的啟示，看見罪人必然 將要滅亡，看見那屬天的迦南將要賜給神的百姓；那麼，他就一定會勤勉地逃離那將要到來的神的忿怒，去奔向那永恆的生命，去奔向神的百姓、奔向神自己。2. 我們也應當像喇合一樣，為自己靈魂的得救，為了自己所親愛之人的靈魂的得救，進入約中。3.她請求他們以耶和華的名起誓，也表明她的敬虔，表明她對神的信 靠。4.對他人恩慈的人，也會得到別人的恩慈。喇合在這裡所懇求的，並不是什麼特別的獎賞，而只是當他們全城毀滅的時候，能使自己和家人存活；這是一個特 別的恩惠。在（耶39：18），神也是這樣對以伯米勒說，因他對耶利米的恩慈，必使他的性命存活。然而在（太1：5）我們看見，喇合成為撒門的妻子，是基 督在肉身而言的祖先之一。那信實地服事神、不顧安危的人，不僅會得到神的保護，更會得到神的喜愛；神對他們所存留的美好之事，遠超過他們所想的。III。 二 人 對 她 說 ， 你 若 不 泄 漏 我 們 這 件 事 ， 我 們 情 願 替 你 們 死 。 耶 和 華 將 這 地 賜 給 我 們 的 時 候 ， 我 們 必 以 慈 愛 誠 實 待 你 。無疑他們知道自己是有權這樣的，約書亞也會同意。雖然在（申7：2）規定了不可與迦南人他們立約，但是並沒有禁止現在的這種情況，即，像喇合這樣真心真 意對他們友善相待、施行恩慈的個別人。1.他們對她的應許。我們必以慈愛誠實待你。這教導我們，我們不僅應在應許中友善，也應在應許中誠實；不僅要公平正 義，也要慈愛待人。神的良善常常表現在神的慈愛與誠實之中（詩117：2）；在這裡，我們也應當如此。2.他們二人所提的應許的條件。雖然情況緊急，但是 他們二人並沒有急匆匆地跟喇合敷衍，而是很認真謹慎地應許；並沒有信口開河。立約的人在立約之前必須謹慎；免得起誓立約之後卻又難於遵守。重言諾的人，一 定不輕易許諾。這裡，他們對喇合的應許有三個條件，都是必要的：（1）我 們 來 到 這 地 的 時 候 ， 你 要 把 這 條 朱 紅 線 繩 系 在 縋 我 們 下 去 的 窗 戶 上（18節）。這是在房屋之上的記號；等到以色列士兵們來的時候，可以看見，而不傷害喇合以及家人。這正如那灑在門楣之上的羔羊之血；在這裡，與出埃及時 的逾越節羔羊一樣，這朱紅線繩同樣預表了基督的寶血與救贖。（2）並 要 使 你 的 父 母 ， 弟 兄 ， 和 你 父 的 全 家 都 聚 集 在 你 家 中（18，19節）。這是一個必要的條件；否則，如果在街上，就無法區分喇合的家人以及其他的耶利哥人。他們如果與其他的鄰舍為伍、混雜，那麼他們就不能 被救贖，而是也要倒在刀劍之下。他們若不願與那不信之人一同滅亡，就要堅信那將要到來的懲罰與毀滅，並進到安全之所；正如挪亞進方舟，羅得去瑣珥，使他們 自己在那悖逆的世代被分別、被救贖。這對我們也是一個極其重要的條件；表明，我們應該與信靠神的人們聯合、與教會在一起，逃脫這敗壞的世界，不被罪所纏 累。（3）（雅2：25）你 若 泄 漏 我 們 這 件 事 ， 你 叫 我 們 所 起 的 誓 就 與 我 們 無 干 了 。IV。妓 女 喇 合 接 待 使 者 ， 又 放 他 們 從 別 的 路 上 出 去 ， 不 也 是 一 樣 因 行 為 稱 義 嗎 ？（15節）於 是 女 人 用 繩 子 將 二 人 從 窗 戶 里 縋 下 去 。（保羅也曾經這樣逃離大馬士革（林後11：33））。接着（16節），喇合還告訴他們安全逃離的方法與路徑。在職分的道路上，雖然我們知道，神的意旨安 排會保護我們，但是，我們也應該用盡一切謹慎的方法來確保自己的安全。神會保守我們；但是，我們不可藉此而故意、無必要地把自己暴露在危險之中。我們應當 信靠、而不是試探神的意旨安排。

V。22-24 二人順利地返回，並把令人鼓舞的消息帶給以色列。若他們也是像四十年前的 那十個惡探子，他們就會說，耶利哥的城牆是多麼高大堅固；耶利哥王是多麼小心警惕；他們多麼命懸一線地才逃了回來；等等。但是，他們信靠神的應許，並以同 樣的心激勵約書亞。1.他們的安全返回本身就是對約書亞的鼓勵，也是良善的神給他們的記號；顯明神對那二人的看顧、對以色列的看顧。2.他們的回報更加令 人鼓舞：又 對 約 書 亞 說 ， 耶 和 華 果 然 將 那 全 地 交 在 我 們 手 中 。 那 地 的 一 切 居 民 在 我 們 面 前 心 都 消 化 了 。有時，罪人的恐懼，就是他們失敗、墜落的前奏；若我們抵擋我們屬靈之中的敵人，它就會逃離我們而去；這也激勵我們，終有一天，我們將得到遠遠超過世上一 切的勝利。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261704622985/