MHC:约书亚记 2

亨利马太圣经注释简本 约书亚记 第二章 本章讲述了探子去刺探耶利哥的情况。I。约书亚差遣他们前去（1节）。 II。喇合接待他们，保护他们（2-7节），使他们逃出敌手。III。喇合向他们讲述耶利哥城的人现在的情况；他们听说以色列人要来，都非常恐惧 （8-11节）。IV。喇合向他们求得自己以及家人的安全（12-21节）。V。他们平安地回去，向约书亚报告所发现的（22-24节）。令人瞩目地，在 新约里，喇合被两次称赞；她是一个信心者（来11：31）；她是一个信心与行为并行的（雅2：25）。

V。1-7 I。谨 慎的约书亚差遣了两个探子前去探明耶利哥的情况。在（民13），摩西也曾派遣探子们去查看迦南全地，当时约书亚就是其中之一；那时，除了约书亚和迦勒，其 余的都是不信靠神、报凶信的恶探子。但是现在与之前不同的是，这两名探子只是去刺探耶利哥城的情况，回来后也不是向全以色列人报告，而只是向约书亚回报。 1.即使伟人也要依赖他人的眼目，因此，选择什么样的人就非常重要；被选择之人是否信实，有很重要的影响。2.对神应许的信靠，并不应取代、而是更应鼓励 我们去勤勉地利用各样现有的条件。约书亚确知，神与他同在；然而他仍差遣探子前去探路。如果我们在盼望之中懈怠，不勤勉努力，我们就是在试探神，而不是信 靠神。3.被差遣的人，不顾自己的安危，而是热忱地遵从约书亚派遣；他们倚靠于神的大能，相信神必看顾每一个尽职分的以色列人。II。神的意旨安排，把这 两名探子带到了妓女喇合的家中。喇合被称为妓女，应是因为她从前行过那些羞耻之事；虽然她后来悔改了，但是仍带着脏名；就像（太26：6）长大麻风的西 门，虽然应是已经洁净了，但是仍被人这样称呼。在新约中，当称赞喇合的信心和善行的时候，也是这样称呼她；这是为了教导我们，1.人的罪，若得到真正的悔 改，就能得到饶恕的恩慈。在（太21；31）我们读道，税吏和妓女都能进入弥赛亚的国度。2.许多从罪中悔改的人，他们以前犯的罪极恶，然而之后他们仍然 能有信心与圣洁。3.那些从以前的罪中悔改的人，仍会被人以羞辱之名称呼；而他们应该耐心忍耐，更使自己不断警醒。4.在整个耶利哥城中，只有一个人对神 的百姓、以色列友善，就是妓女喇合。若这两名探子进到别人的家里，就一定会被出卖。但是神知道人的心，因此引导他们来到喇合这里。有许多事情，在我们看来 是偶然，但是这是神的意旨安排，为了更高远的目的。对那些信实地倚靠神、在他们的道路上承认神引领的人，神必以眼目引导他们。见（耶36：19，26）。 III。喇合敬虔地接待他们、保护他们。喇合不仅是有一般性的好客态度，她更有特别的信心。（来11：31）妓 女 喇 合 因 着 信 ， 曾 和 和 平 平 的 接 待 探 子 ， 就 不 与 那 些 不 顺 从 的 人 一 同 灭 亡 。1.她欢迎他们。从她在（9节）说的话，显出她知道他们从何而来，所来为何。2.为使他们躲避搜索，喇合把他们隐藏在房顶的麻秸中。3.无疑，耶利哥王 知道自己的敌人已经临近，于是对任何可能的探子都极度警惕。但是喇合面对耶利哥王打发来的人，没有交出他们，而是说他们已经出城去了。（1）我们确知，喇 合的所作所为是良善的行为。在（雅2：25）讲到，“妓 女 喇 合 接 待 使 者 ， 又 放 他 们 从 别 的 路 上 出 去 ， 不 也 是 一 样 因 行 为 称 义 吗”？喇合对神的信心，使她胜过对人的恐惧、胜过对王怒的恐惧。听见以色列民所经历的大而可畏的奇事以后，喇合相信，他们的神是真正的永生神；因此，他们 必定胜过迦南人；所以，喇合愿意为他们挺身而出、保护他们、隐藏他们。如果喇合说：“我信你们的神，也信你们必定得到迦南地，但是我不敢违背王怒、向你们 友善相待”，那么，她的信心就是死的，因为没有行为相称。但是，喇合在此事中显出她真实的、活泼的信心，甚至愿意为了他们而冒最大的危险、甚至生命的危 险，而随从她的信。我们只有在内心中甘愿为神舍己，才是真正有信心的人；因信而遵从神的人，也友善对待一切属神的百姓。以神为避难所的人，也应当在需要的 时候挺身而出，护卫、荫蔽属神的百姓。（赛16：3，4）。我们应当甘愿为属神教会和神的国度而献身努力，以此见证我们对神的真诚、热忱与热爱。（2）但 是，【1】明显地，喇合背叛了自己的国家，包藏了自己国家的敌人。然而，借着神在以色列中间所行的无可争辩的大能奇事，喇合清楚地知道，神已经把此地赐给 以色列（9节）；她对神的职分，要远远高于她对自己国家、或任何其他事情的义务与责任。既然她知道神把这地赐给以色列，若还阻挡以色列人，那就是她的罪 了。不过，在我们今日，无法说在任何地、任何民中会有这样的情况，所以，这里的事情不能用来作为我们背叛公众的理由。【2】明显地，喇合没有跟王所派来的 人说实话（4，5节）。对此我们该怎么说呢？如果她说了实话，或是保持沉默，都等于出卖了那两个以色列人的生命，无疑这将是一个大罪。除了像（4，5节） 这样说话，看起来喇合没有任何其它别的办法能够保护他们。这个情况是一个极其特殊的情况，因此不能作为先例；在这里的作法是正确的，但是不能推延到任何一 般的情况。我们确知，我们的职分应当是对每一个人说诚实的话；厌恶、反感说谎之事；决不要做恶事（罗3：8）。然而神以恩慈和饶恕接纳真诚、诚实的心，尽 管其中混杂了软弱与愚鲁。

V。8-21 I。喇合与这两个以色列人之间的话。1。喇合告诉他们，耶利哥人已经听见神对他们 所行的大事（10节）；不仅是最近，神使他们胜过耶利哥旁边的亚摩利人，更有四十年前，神使他们出埃及、过红海等等的大神迹。（诗111：4）（诗 145：6）。2.喇合告诉他们，耶利哥人惊慌、内心消化。（申11：25）。属神的以色列，不要惧怕；因为神使他们的敌人，即使最强的敌人，也会畏惧他 们。3.喇合向他们表明自己对神的信心、对神应许的信心。很少有人，有这个迦南女人这么大的信心。（1）她相信神的大能与权柄是遍及全地的（11节）： “耶和华你们的神，你们所敬拜和呼求的神，远超万神之上；他是唯一的真正的神；他是天上地下的神，掌管一切”。在天地之间有极大的距离；但是耶和华尽皆掌 管，统管万有。天在他的权柄之下；地不在他的视线之外。（2）她相信神对以色列民的应许（9节）：我 知 道 耶 和 华 已 经 把 这 地 赐 给 你 们 。耶利哥王与喇合所听见的神大能奇事是一样的，但是他还要负隅顽抗；然而喇合的信心，因着神的恩典，甚至超过了以色列中许多的长老；他们虽亲眼见到那些神 迹奇事，却还是不信神的应许，所以都倒毙在旷野。（约20：29）那 没 有 看 见 就 信 的 ， 有 福 了 。喇合就是如此。II。她请求将来攻破耶利哥城的时候，保护她和她家人的性命（12，13节）。1.这显明喇合的信；她预见耶利哥将要败亡，因此向他们恳 求恩慈。这就如同挪亚，动了敬畏的心，在世界将要灭亡的时候，凭着信预备方舟，以挽救自己的家人（来11：7）。人若是真诚地相信神的启示，看见罪人必然 将要灭亡，看见那属天的迦南将要赐给神的百姓；那么，他就一定会勤勉地逃离那将要到来的神的忿怒，去奔向那永恒的生命，去奔向神的百姓、奔向神自己。2. 我们也应当像喇合一样，为自己灵魂的得救，为了自己所亲爱之人的灵魂的得救，进入约中。3.她请求他们以耶和华的名起誓，也表明她的敬虔，表明她对神的信 靠。4.对他人恩慈的人，也会得到别人的恩慈。喇合在这里所恳求的，并不是什么特别的奖赏，而只是当他们全城毁灭的时候，能使自己和家人存活；这是一个特 别的恩惠。在（耶39：18），神也是这样对以伯米勒说，因他对耶利米的恩慈，必使他的性命存活。然而在（太1：5）我们看见，喇合成为撒门的妻子，是基 督在肉身而言的祖先之一。那信实地服事神、不顾安危的人，不仅会得到神的保护，更会得到神的喜爱；神对他们所存留的美好之事，远超过他们所想的。III。 二 人 对 她 说 ， 你 若 不 泄 漏 我 们 这 件 事 ， 我 们 情 愿 替 你 们 死 。 耶 和 华 将 这 地 赐 给 我 们 的 时 候 ， 我 们 必 以 慈 爱 诚 实 待 你 。无疑他们知道自己是有权这样的，约书亚也会同意。虽然在（申7：2）规定了不可与迦南人他们立约，但是并没有禁止现在的这种情况，即，像喇合这样真心真 意对他们友善相待、施行恩慈的个别人。1.他们对她的应许。我们必以慈爱诚实待你。这教导我们，我们不仅应在应许中友善，也应在应许中诚实；不仅要公平正 义，也要慈爱待人。神的良善常常表现在神的慈爱与诚实之中（诗117：2）；在这里，我们也应当如此。2.他们二人所提的应许的条件。虽然情况紧急，但是 他们二人并没有急匆匆地跟喇合敷衍，而是很认真谨慎地应许；并没有信口开河。立约的人在立约之前必须谨慎；免得起誓立约之后却又难于遵守。重言诺的人，一 定不轻易许诺。这里，他们对喇合的应许有三个条件，都是必要的：（1）我 们 来 到 这 地 的 时 候 ， 你 要 把 这 条 朱 红 线 绳 系 在 缒 我 们 下 去 的 窗 户 上（18节）。这是在房屋之上的记号；等到以色列士兵们来的时候，可以看见，而不伤害喇合以及家人。这正如那洒在门楣之上的羔羊之血；在这里，与出埃及时 的逾越节羔羊一样，这朱红线绳同样预表了基督的宝血与救赎。（2）并 要 使 你 的 父 母 ， 弟 兄 ， 和 你 父 的 全 家 都 聚 集 在 你 家 中（18，19节）。这是一个必要的条件；否则，如果在街上，就无法区分喇合的家人以及其他的耶利哥人。他们如果与其他的邻舍为伍、混杂，那么他们就不能 被救赎，而是也要倒在刀剑之下。他们若不愿与那不信之人一同灭亡，就要坚信那将要到来的惩罚与毁灭，并进到安全之所；正如挪亚进方舟，罗得去琐珥，使他们 自己在那悖逆的世代被分别、被救赎。这对我们也是一个极其重要的条件；表明，我们应该与信靠神的人们联合、与教会在一起，逃脱这败坏的世界，不被罪所缠 累。（3）（雅2：25）你 若 泄 漏 我 们 这 件 事 ， 你 叫 我 们 所 起 的 誓 就 与 我 们 无 干 了 。IV。妓 女 喇 合 接 待 使 者 ， 又 放 他 们 从 别 的 路 上 出 去 ， 不 也 是 一 样 因 行 为 称 义 吗 ？（15节）于 是 女 人 用 绳 子 将 二 人 从 窗 户 里 缒 下 去 。（保罗也曾经这样逃离大马士革（林后11：33））。接着（16节），喇合还告诉他们安全逃离的方法与路径。在职分的道路上，虽然我们知道，神的意旨安 排会保护我们，但是，我们也应该用尽一切谨慎的方法来确保自己的安全。神会保守我们；但是，我们不可借此而故意、无必要地把自己暴露在危险之中。我们应当 信靠、而不是试探神的意旨安排。

V。22-24 二人顺利地返回，并把令人鼓舞的消息带给以色列。若他们也是像四十年前的 那十个恶探子，他们就会说，耶利哥的城墙是多么高大坚固；耶利哥王是多么小心警惕；他们多么命悬一线地才逃了回来；等等。但是，他们信靠神的应许，并以同 样的心激励约书亚。1.他们的安全返回本身就是对约书亚的鼓励，也是良善的神给他们的记号；显明神对那二人的看顾、对以色列的看顾。2.他们的回报更加令 人鼓舞：又 对 约 书 亚 说 ， 耶 和 华 果 然 将 那 全 地 交 在 我 们 手 中 。 那 地 的 一 切 居 民 在 我 们 面 前 心 都 消 化 了 。有时，罪人的恐惧，就是他们失败、坠落的前奏；若我们抵挡我们属灵之中的敌人，它就会逃离我们而去；这也激励我们，终有一天，我们将得到远远超过世上一 切的胜利。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261704622985/