MHC:約書亞記 10

亨利馬太聖經注釋簡本 約書亞記 第十章 在 本章，講述了戰勝迦南南部的各王的事情；下一章則記述的是戰勝迦南北部的情況；合起來成為了迦南戰事的榮耀的勝利。本章我們看見，I。迦南人的部隊聚集起 來到戰場上。1.他們彼此合議，一起來攻打基遍人（1-5節）。2.基遍人請求約書亞的幫助（6節）。3.在神的鼓勵之下，約書亞急行軍，前去馳援 （7-9節）。4.戰勝了這些迦南諸王的軍隊（10，11節）。5.那日，為使以色列奪得徹底的勝利，日頭神奇地在天空停住，那一日被神奇地延長 （12-14節）。II。關於處死那些逃脫的迦南諸王（15-27節）。III。所奪得的各個城市（28-43節）。

V。1-6 約 書亞以及以色列軍隊現在在迦南地已經有些時日；神跡使他們戰勝了耶利哥，策略使他們戰勝了艾城，基遍人主動來投降；但這就是目前他們所有的進展。他們目前 所取得的勝利，看起來與他們過約旦河時、剛進迦南地時的大能奇事相比，還不是很相稱。然而，1.迦南不是在一日之內征服。神曾告訴他們（出23：30）， 他要漸漸地在他們面前趕出迦南人。信靠的人，必不着急；應許暫時沒有實現，絕不意味着就不會實現。2.約書亞等待迦南人來進攻他們。他的等待，耐心沉靜。 讓他們先向以色列或是同盟發起進攻；之後，毀滅就會臨到他們；他們必將面臨公義的審判懲罰。約書亞早就有神的許諾，使以色列的爭戰得勝；但是約書亞仍然等 待敵人發出第一擊，不只是在神面前，也在人面前，顯出罪惡之迦南人的不義。3.這也是為了以色列的利益，使他們可以稍事休息；等到迦南諸王集結以後，更可 以將他們聚而殲之。敵人們妄圖彼此連合，但這不過是加速了他們的滅亡。（彌9：12）。有時，我們也當像以色列人這樣；休息，才能前進得更快。

在 以色列等待的時候，出現了一件戰事。1.迦南五王聯合起來要攻打基遍。耶路撒冷王是首先發起的。他們決意攻打基遍，（1）或是因為他們要奪取基遍的城，因 為那裡是堅固的城市和戰略的要地。（2）或是因為他們要討伐基遍人，因為基遍人與以色列人取得了和平。撒旦和它的爪牙也是如此，向那些與神和好的人發起戰 爭和攻擊。不要驚奇，這世界會恨你；歸向基督的人，看這世界為糞土荒場。2.基遍人通知約書亞此事，乞求以色列的幫助（6節）。因着與以色列人的和約，基 遍人現在期望約書亞來救自己。他們覺得約書亞應當來幫助他們，（1）因為他們是約書亞、以色列的僕人；因此現在主人有責任不計前嫌地來照顧、保護有難的仆 人。大衛也曾這樣祈求神（詩119：94）我是屬你的，求你救我。（2）因為敵人現在爭戰的原因是基遍人歸向、倚靠了以色列；為了榮耀，為了神的名，約書 亞要起來出戰，幫助基遍人。大衛也是這樣向神祈求恩顧：（詩69：7）因我為你的緣故受了辱罵。當我們屬靈的敵人向我們進攻的時候，當他們威脅要吞吃我們 的時候，我們也當以信心和禱告，向基督（他就是我們的約書亞）祈求，賜我們力量、賜我們幫助。正如保羅所祈求的；而神也必以和平與平安的聲音來回答我們： 我的恩典夠你用的（林後12：8，9）。

V。7-14 I。約書亞定意幫助基遍，神也極大地鼓勵他。1.約書亞帶領以色列 人從吉甲上去。耶路撒冷王或許都沒想到，約書亞會這麼願意地幫助、保護基遍人；所以他自信滿滿地說，我們要擊殺基遍人（4節）。但是，約書亞知道，自己所 立的誓言一定要信守；不僅不自己去殺基遍人，而且還要在自己能力範圍之內去保護他們。（箴24：11，12）人 被 拉 到 死 地 ， 你 要 解 救 。 人 將 被 殺 ， 你 須 攔 阻 。你 若 說 ， 這 事 我 未 曾 知 道 。 那 衡 量 人 心 的 ， 豈 不 明 白 嗎 ？ 保 守 你 命 的 ， 豈 不 知 道 嗎 ？ 他 豈 不 按 各 人 所 行 的 ， 報 應 各 人 嗎 ？約書亞知道，當基遍人歸服以色列的神，他們就是來投靠在耶和華以色列神的翅膀之下（得2：12）；因此，自己應把他們當作僕人來保護他們。2. 神激勵約書亞，不要懼怕，勇敢前進（8節）。（1）不要猶豫，此次出征是神所悅納的；是出於良善與清晰的呼召；雖然你們所幫助的是基遍人，然而，這也是你 們職分的道路；神與你們同在。（2）「不要畏懼敵人的勢力；他們雖然各王合謀與你為敵，要用盡一切力量來攻打基遍，雖然你們將遇到激烈的爭戰，但是，你不 要在這些面前灰心喪膽；我已經把他們交在你的手中」。沒有人，能在神所定意的毀滅面前，能夠抵抗或是逃脫。

II。約書亞盡力地投入到爭戰 之中；神在爭戰之中，幫助他。1.約書亞極其勤勉；神的大能幫助他，使他們戰勝敵人。（1）約書亞聽到基遍的乞求，就沒有耽擱；立刻前去解救與保護；就仿 佛是前去解救自己的兄弟。約書亞終夜行軍，猛然來到迦南五王的軍隊面前；他們一定大為意外，非常吃驚，或許這時他們自己的部隊都還沒有在基遍城外集結完 整。此前，約書亞在等待機會的時候，極其耐心沉靜；現在，當需要進發的時候，沒有人比約書亞更加迅速：今天能做的事情，絕不等到明天來進行。當約書亞看到 不能一天走到基遍，他就率領大軍終夜前行；一分一秒也不耽延。他所率領的，是大能的勇士；不僅能力高強，而且精神高昂，驍勇善戰；否則他們也不會承受這急 行軍的勞累，並與迦南人爭戰。他們知道，現在的操勞，就是為了將來在迦南的幸福與安居。基督的精兵，也應當這樣學會堅韌不拔，跟隨基督，無論到哪裡去；也 不會為了勞累操勞、夜晚不能休息而灰心，因為在天國里，我們必能得到足夠的安息。但是，為什麼約書亞如此匆匆地率領軍隊急行呢？神不是已經告訴他，敵人已 經被交在以色列手中，他們必定勝利、不會失敗嗎？是的，的確如此；然而，神的應許，是為了鼓勵、激勵我們去奮發努力；而不是讓我們就懈怠懶散；神的應許， 不是要代替我們自己的努力。信靠神的人，必不着急；因為他倚靠的是神的意旨安排；然而，信靠神的人，必熱心、渴慕地前來事奉；他一定勤勉、迅速，這不是出 於不信的心，乃正是出於信靠的心。（2）神顯明極大的大能，使約書亞所進攻的敵人被大大殺敗（10，11節）。神的能力彰顯；有天上的兵器攻擊罪惡的迦南 人；顯明以色列人得到這迦南地，不是由於他們自己的刀劍，實在是因為神大能的膀臂（詩44：3）。神在以色列人面前為他們爭戰。以色列人自己盡力打仗，然 而是神使他們得到了全部的勝利。這些迦南人，看見天上的冰雹也在與他們作對，一定是極其恐懼顫驚；誰能逃過、敵擋那來自天上的能力呢？這些迦南人，他們的 罪惡是何等地冒犯得罪神；他們所拜的偶像，更是把那本該歸於永生神的榮耀，歸給那些受造之物、那些污穢可憎之物。沒有什麼偶像，能幫助我們；無論是對它們 獻祭或是獻犧牲都是沒有用處；只有與永生的真神和好，使我們持守在他的愛中，我們才有真正的安全。除了使迦南人的心中恐懼，這些大冰雹直接殺死了許多迦南 人。神曾向約伯說這些雪雹，是為打仗和爭戰的日子預備的（伯38：22，23）；這裡就是用來滅亡迦南人的利器。那些與神為敵的人，他們的遭遇是多麼悲 慘，他們面臨的結局是必然滅亡；落在神的手中真是可怕的，因為沒有逃脫之路。

2. 約書亞的大信心的禱告；神的大能使太陽停住、一天延長，使以色列人可以徹底地戰敗迦南人，贏得徹底的勝利。（哈3：11）。（1）約書亞禱告，向神祈求。 【1】約書亞不知疲倦地事奉神、服事以色列。雖然他行軍了整整一夜，打仗打了整整一天，然而他不知休息，更祈求神使這一天加長。（賽40：31）但 那 等 候 耶 和 華 的 ， 必 從 新 得 力 ， 他 們 必 如 鷹 展 翅 上 騰 ， 他 們 奔 跑 卻 不 困 倦 ， 行 走 卻 不 疲 乏 。【2】這裡表現了約書亞對神極大的信心。他禱告神，使日頭停在基遍，使月亮止在亞雅侖谷。約書亞在以色列人面前說這些禱告的話，表明他對神的大能的信 心；使以色列人明白這大奇事是神對他們的眷顧和幫助。他相信神對整個自然世界的絕對主權；更相信神對以色列的恩惠。（2）神奇妙地回應約書亞的禱告。日頭 停住，直有一日之久。從而，以色列民有足夠的時間殺敗敵人，取得徹底的勝利。（詩139：12）。從未有一天，是像這日一樣；神以極大的榮耀置於約書亞的 禱告和信心之上；這是為了以色列的勝利。此事記在雅煞珥書上；這如同（民21：14）所提及的耶和華戰記。「日 頭 停 留 ， 月 亮 止 住 ， 直 等 國 民 向 敵 人 報 仇」，這些話，如同詩句，寫在雅煞珥書中。並非是《約書亞記》這本屬神的見證，需要一本人手所寫的書來確定；而是，對那些手裡有那本書的人，能夠從對比人 手所寫的歷史中，看見神聖潔歷史的作為。這使日月停住的極大神跡，不僅使以色列人迅速消滅這些迦南地人，更有深遠的意義。（第一），神以此極大地高舉約書 亞，使他在民中尊大（書3：7）；這是顯明神對約書亞的特殊恩惠；更預表了那位在天地中有權柄、風和海都遵從的主。（第二），神也以此向世界宣示，他在迦 南向以色列所行的大能與恩惠。（代下32：31）。所有的鄰國，都要來看見神所行的大奇事（詩46：8）：有哪一國像以色列這樣，離神如此之近呢？（第 三），這也使那些敬拜日月星辰等偶像、受造之物的人明白，他們都在以色列神的掌管之下；日月雖高，但有一位在它們之上、掌管它們的神。以此，神要使以色列 人遠離那些迦南人敬拜偶像別神的惡俗（申4：19）；但是，那些罪惡的以色列人仍在以後使他們自己敗壞了。（第四），這個神跡預表了，在末後的時候，公義 的光將要升起，使黑夜不再到來。

V。15-27 這迦南的五王以及他們的軍隊，無疑都很兇猛；但是他們的軍隊被擊敗，被擾 亂，並被冰雹打死消滅。現在戰事稍停，約書亞和以色列的軍隊回到吉甲。然而約書亞很快發現，還有更多的事情要做；要繼續鞏固勝利，並分配爭戰所得來的掠 物。I。對那些被擊散的敵人，要繼續去追擊他們。當約書亞聽到關於五王的消息，他立刻吩咐把他們用大石頭關好，等到時候處死他們（伯21：30）。約書亞 指示以色列軍隊去追擊那些潰散的敵兵，防止他們逃回老家。1.要徹底殺滅這些神與以色列的仇敵。2。沒有人還留在田野里；那些暫時沒有被殺滅的敵人，都逃 到了堅固的城中。這樣，那些城就沒有外面的供應。3.沒有人敢向以色列人饒舌（21節）。表明，（1）以色列的平安與平靜。也沒有任何人敢威脅他們。現在 沒有任何人敢再威脅他們，或是到他們面前來饒舌。沒有一個以色列人，會被人欺負。（2）他們的榮耀與聲譽。沒有人會來指責他們，或對他們說誹謗的話。神不 僅捆綁以色列敵人的手，也封住他們的嘴。II。現在，要審判懲罰那五王。1.他們所逃進去的洞，那個他們覺得安全的場所，不過成了囚禁他們的監獄。他們沒 有在冰雹之中或是刀劍之下死去，卻現在要經受更莊重和嚴厲的審判懲罰。正如法老逃過了埃及的災殃，卻要在神所彰顯的大能之中滅亡（出9：16）。那些以為 自己能躲避神的，不僅是在自欺，更是使自己毀滅。他們的謊言的避難所，不過是使他們自己被捆綁，在神的審判之下無路可逃。2.這些王，被約書亞叫人帶來， 來到以色列眾人和軍長面前。當這些人跪地哀求性命的時候，約書亞讓眾人踩踏他們。這不是為了娛樂，而是為了莊重嚴肅的審判懲罰；（賽41：25）他 必 臨 到 掌 權 的 ， 好 像 臨 到 灰 泥 ， 仿 佛 窯 匠 踹 泥 一 樣 。（詩76：12）他 要 挫 折 王 子 的 驕 氣 。 他 向 地 上 的 君 王 ， 顯 威 可 畏 。這件事看起來的確很殘酷，這樣如此極端地羞辱這些落水狗；這些昨日還被手下迦南人擁戴的君王，而今卻落得被以色列眾軍長踩踏的下場。這件事，當然不能用 來當作我們對待別人的範例；因為此處的事情如此特殊，我們相信其中必有神的旨意和引領。（1）神要以此表明對那些罪惡之王的嚴厲懲罰；他們的罪惡早已滿 盈。這也是對以色列人的警示，使他們更加畏懼和憎恨那些神在他們面前趕出的迦南諸國的罪；而不去效法他們的罪惡。（2）神也以此成就了借着摩西的應許（申 33：29）：「你比必踏在他們的高處」，即，他們的偉人將被踐踏。（3）神也以此，鼓勵以色列民的信心和盼望，使他們勇敢地面對前面的爭戰。所以約書亞 說「不要懼怕，也不要驚惶」。不要懼怕這些迦南王。也不要懼怕別的什麼王。這五王原來的時候看起來多麼威風凜凜、不可一世，現在卻是不過如此。神也要像這 樣對待所有你們的仇敵；他們必摔倒在你們的腳前（斯6：13）。（4）這裡也預表了，基督戰勝黑暗權勢的徹底勝利；以信心倚靠神的人，借着基督，也必得這 樣的徹底勝利。那些仇敵，都要作被踩踏的腳凳（詩110：1）。（詩18：40）。這地上的君王與基督為敵（詩2：2），然而他們早晚都要服在基督的腳下 （來2：8）；而且，一切執政的、掌權的都要被擄來，顯給眾人看（西2：15）。在這些勝利之中，我們不僅是征服者；不僅要踹在獅子和虺蛇身上（詩 91：13），乘駕地的高處（賽58：14）；更深信，那賜平安的神，必將撒旦踐踏在我們的腳下（羅16：20）。（詩149：8，9）。3.這五王都被 處死。（26，27節）。那個他們本以為可以作他們的藏身之所的地方，不僅成為他們的監獄，更成為了他們的墳墓。人對於自己逃離開神而奔去的地方，最終都 一定會發現是充滿了失望。然而對於良善人，死亡、或是墳墓，都不過只是一個藏身之地（伯14：13）。如果這五王當初及早地謙卑自己，而不是驕傲狂妄，內 心頑梗兇狠；如果他們能及早地真誠尋求和平，而不是發動戰爭；那麼，他們或許可以挽救自己的性命。然而現在當審判的指令已經發出，他們再也沒有悔改的余 地，再也不能逃脫那審判與懲罰；現在一切已經太晚。

V。28-43 約書亞率領以色列人乘勝繼續爭戰，奪取了更大的勝利。 I。這裡記述了一些約書亞隨後立刻贏得的城市。1.（31-37節）那迦南五王中的三城被約書亞奪取。這裡沒有奪取另外兩城，耶路撒冷和耶末。（士 1：8）（撒下5：6）。2.另外還有三城被攻取（28節；29，30節；38，39節）。3.基色王來幫助拉吉王，結果反而更導致了自己的完全滅亡 （33節）。惡人被纏繞在他們彼此的網羅之中；他們悖逆、阻擋神的結果，不過是更早地加速了他們自己的滅亡。II。一般性地總結記述了以色列在迦南的戰況 （40-42節）。現在這部分被約書亞戰勝、奪取的迦南地在耶路撒冷以南；在後來的時候，大部分歸於猶大支派。從這裡的記述中我們可以看見，1.約書亞行 軍、爭戰，極其迅速；仿佛如閃電一般從這地到那地。雖然那些罪惡的迦南人都是負隅頑抗到底，然而約書亞他們常常是在當日（28節）或是第二天（32節）就 戰勝、奪取了所到的城。趁着迦南人陷入畏懼和驚惶之中，約書亞沒有任何耽擱，乘勝追擊。若我們勤勉、抓緊時間，抓緊機會，看在這麼短的時間裡，可以做多少 事情。2.對所戰勝的迦南人，約書亞採取的嚴厲措施。約書亞沒有吝惜這一切迦南人，都把他們置於刀下，完全地滅亡他們，沒有留下一個人 （28，30，32，35，40節等）。這些軍事行動，沒有任何別的理由（因此也不能是我們軍事行動中的範例），而僅是因為神吩咐他們如此（40節）。這 不僅足以說明約書亞以及以色列人行動的正確性，說明他們這樣做並非是殘忍；更加重要的是，顯明了他們這樣做是聖潔的，是服事於神的公義。（1）神要以此顯 明他對罪的憎惡。這些迦南人的偶像之罪以及其它各種極其醜惡可恨的罪惡，他們的罪惡已經滿盈，他們招致神的義怒，招致他們自己的全部滅亡。（2）神要以此 顯明對以色列民的愛。（詩80：8）。（賽43：4）。（3）這也預表了，那些頑梗、悖逆、不悔改的基督的仇敵，所將面臨的最後的、永遠的徹底毀滅；他們 既輕看、拒絕基督豐富的恩典，就必永遠落在神的忿怒之下，在神的公義審判懲罰之下。那些忘記神、不認神的國家，必被扔進地獄之中；而神的無限良善無可指 責。3.約書亞率領以色列的征程的極大成功。他們分了迦南人的掠物；奪了他們的地，因為耶和華為以色列爭戰（42節）。若沒有神的幫助，以色列斷然不會成 功；當神為我們爭戰的時候，我們能夠得到勝利成功；若神幫助我們，誰能抵擋我們呢？ http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126184913971/