MHC:约书亚记 10

亨利马太圣经注释简本 约书亚记 第十章 在 本章，讲述了战胜迦南南部的各王的事情；下一章则记述的是战胜迦南北部的情况；合起来成为了迦南战事的荣耀的胜利。本章我们看见，I。迦南人的部队聚集起 来到战场上。1.他们彼此合议，一起来攻打基遍人（1-5节）。2.基遍人请求约书亚的帮助（6节）。3.在神的鼓励之下，约书亚急行军，前去驰援 （7-9节）。4.战胜了这些迦南诸王的军队（10，11节）。5.那日，为使以色列夺得彻底的胜利，日头神奇地在天空停住，那一日被神奇地延长 （12-14节）。II。关于处死那些逃脱的迦南诸王（15-27节）。III。所夺得的各个城市（28-43节）。

V。1-6 约 书亚以及以色列军队现在在迦南地已经有些时日；神迹使他们战胜了耶利哥，策略使他们战胜了艾城，基遍人主动来投降；但这就是目前他们所有的进展。他们目前 所取得的胜利，看起来与他们过约旦河时、刚进迦南地时的大能奇事相比，还不是很相称。然而，1.迦南不是在一日之内征服。神曾告诉他们（出23：30）， 他要渐渐地在他们面前赶出迦南人。信靠的人，必不着急；应许暂时没有实现，绝不意味着就不会实现。2.约书亚等待迦南人来进攻他们。他的等待，耐心沉静。 让他们先向以色列或是同盟发起进攻；之后，毁灭就会临到他们；他们必将面临公义的审判惩罚。约书亚早就有神的许诺，使以色列的争战得胜；但是约书亚仍然等 待敌人发出第一击，不只是在神面前，也在人面前，显出罪恶之迦南人的不义。3.这也是为了以色列的利益，使他们可以稍事休息；等到迦南诸王集结以后，更可 以将他们聚而歼之。敌人们妄图彼此连合，但这不过是加速了他们的灭亡。（弥9：12）。有时，我们也当像以色列人这样；休息，才能前进得更快。

在 以色列等待的时候，出现了一件战事。1.迦南五王联合起来要攻打基遍。耶路撒冷王是首先发起的。他们决意攻打基遍，（1）或是因为他们要夺取基遍的城，因 为那里是坚固的城市和战略的要地。（2）或是因为他们要讨伐基遍人，因为基遍人与以色列人取得了和平。撒旦和它的爪牙也是如此，向那些与神和好的人发起战 争和攻击。不要惊奇，这世界会恨你；归向基督的人，看这世界为粪土荒场。2.基遍人通知约书亚此事，乞求以色列的帮助（6节）。因着与以色列人的和约，基 遍人现在期望约书亚来救自己。他们觉得约书亚应当来帮助他们，（1）因为他们是约书亚、以色列的仆人；因此现在主人有责任不计前嫌地来照顾、保护有难的仆 人。大卫也曾这样祈求神（诗119：94）我是属你的，求你救我。（2）因为敌人现在争战的原因是基遍人归向、倚靠了以色列；为了荣耀，为了神的名，约书 亚要起来出战，帮助基遍人。大卫也是这样向神祈求恩顾：（诗69：7）因我为你的缘故受了辱骂。当我们属灵的敌人向我们进攻的时候，当他们威胁要吞吃我们 的时候，我们也当以信心和祷告，向基督（他就是我们的约书亚）祈求，赐我们力量、赐我们帮助。正如保罗所祈求的；而神也必以和平与平安的声音来回答我们： 我的恩典够你用的（林后12：8，9）。

V。7-14 I。约书亚定意帮助基遍，神也极大地鼓励他。1.约书亚带领以色列 人从吉甲上去。耶路撒冷王或许都没想到，约书亚会这么愿意地帮助、保护基遍人；所以他自信满满地说，我们要击杀基遍人（4节）。但是，约书亚知道，自己所 立的誓言一定要信守；不仅不自己去杀基遍人，而且还要在自己能力范围之内去保护他们。（箴24：11，12）人 被 拉 到 死 地 ， 你 要 解 救 。 人 将 被 杀 ， 你 须 拦 阻 。你 若 说 ， 这 事 我 未 曾 知 道 。 那 衡 量 人 心 的 ， 岂 不 明 白 吗 ？ 保 守 你 命 的 ， 岂 不 知 道 吗 ？ 他 岂 不 按 各 人 所 行 的 ， 报 应 各 人 吗 ？约书亚知道，当基遍人归服以色列的神，他们就是来投靠在耶和华以色列神的翅膀之下（得2：12）；因此，自己应把他们当作仆人来保护他们。2. 神激励约书亚，不要惧怕，勇敢前进（8节）。（1）不要犹豫，此次出征是神所悦纳的；是出于良善与清晰的呼召；虽然你们所帮助的是基遍人，然而，这也是你 们职分的道路；神与你们同在。（2）“不要畏惧敌人的势力；他们虽然各王合谋与你为敌，要用尽一切力量来攻打基遍，虽然你们将遇到激烈的争战，但是，你不 要在这些面前灰心丧胆；我已经把他们交在你的手中”。没有人，能在神所定意的毁灭面前，能够抵抗或是逃脱。

II。约书亚尽力地投入到争战 之中；神在争战之中，帮助他。1.约书亚极其勤勉；神的大能帮助他，使他们战胜敌人。（1）约书亚听到基遍的乞求，就没有耽搁；立刻前去解救与保护；就仿 佛是前去解救自己的兄弟。约书亚终夜行军，猛然来到迦南五王的军队面前；他们一定大为意外，非常吃惊，或许这时他们自己的部队都还没有在基遍城外集结完 整。此前，约书亚在等待机会的时候，极其耐心沉静；现在，当需要进发的时候，没有人比约书亚更加迅速：今天能做的事情，绝不等到明天来进行。当约书亚看到 不能一天走到基遍，他就率领大军终夜前行；一分一秒也不耽延。他所率领的，是大能的勇士；不仅能力高强，而且精神高昂，骁勇善战；否则他们也不会承受这急 行军的劳累，并与迦南人争战。他们知道，现在的操劳，就是为了将来在迦南的幸福与安居。基督的精兵，也应当这样学会坚韧不拔，跟随基督，无论到哪里去；也 不会为了劳累操劳、夜晚不能休息而灰心，因为在天国里，我们必能得到足够的安息。但是，为什么约书亚如此匆匆地率领军队急行呢？神不是已经告诉他，敌人已 经被交在以色列手中，他们必定胜利、不会失败吗？是的，的确如此；然而，神的应许，是为了鼓励、激励我们去奋发努力；而不是让我们就懈怠懒散；神的应许， 不是要代替我们自己的努力。信靠神的人，必不着急；因为他倚靠的是神的意旨安排；然而，信靠神的人，必热心、渴慕地前来事奉；他一定勤勉、迅速，这不是出 于不信的心，乃正是出于信靠的心。（2）神显明极大的大能，使约书亚所进攻的敌人被大大杀败（10，11节）。神的能力彰显；有天上的兵器攻击罪恶的迦南 人；显明以色列人得到这迦南地，不是由于他们自己的刀剑，实在是因为神大能的膀臂（诗44：3）。神在以色列人面前为他们争战。以色列人自己尽力打仗，然 而是神使他们得到了全部的胜利。这些迦南人，看见天上的冰雹也在与他们作对，一定是极其恐惧颤惊；谁能逃过、敌挡那来自天上的能力呢？这些迦南人，他们的 罪恶是何等地冒犯得罪神；他们所拜的偶像，更是把那本该归于永生神的荣耀，归给那些受造之物、那些污秽可憎之物。没有什么偶像，能帮助我们；无论是对它们 献祭或是献牺牲都是没有用处；只有与永生的真神和好，使我们持守在他的爱中，我们才有真正的安全。除了使迦南人的心中恐惧，这些大冰雹直接杀死了许多迦南 人。神曾向约伯说这些雪雹，是为打仗和争战的日子预备的（伯38：22，23）；这里就是用来灭亡迦南人的利器。那些与神为敌的人，他们的遭遇是多么悲 惨，他们面临的结局是必然灭亡；落在神的手中真是可怕的，因为没有逃脱之路。

2. 约书亚的大信心的祷告；神的大能使太阳停住、一天延长，使以色列人可以彻底地战败迦南人，赢得彻底的胜利。（哈3：11）。（1）约书亚祷告，向神祈求。 【1】约书亚不知疲倦地事奉神、服事以色列。虽然他行军了整整一夜，打仗打了整整一天，然而他不知休息，更祈求神使这一天加长。（赛40：31）但 那 等 候 耶 和 华 的 ， 必 从 新 得 力 ， 他 们 必 如 鹰 展 翅 上 腾 ， 他 们 奔 跑 却 不 困 倦 ， 行 走 却 不 疲 乏 。【2】这里表现了约书亚对神极大的信心。他祷告神，使日头停在基遍，使月亮止在亚雅仑谷。约书亚在以色列人面前说这些祷告的话，表明他对神的大能的信 心；使以色列人明白这大奇事是神对他们的眷顾和帮助。他相信神对整个自然世界的绝对主权；更相信神对以色列的恩惠。（2）神奇妙地回应约书亚的祷告。日头 停住，直有一日之久。从而，以色列民有足够的时间杀败敌人，取得彻底的胜利。（诗139：12）。从未有一天，是像这日一样；神以极大的荣耀置于约书亚的 祷告和信心之上；这是为了以色列的胜利。此事记在雅煞珥书上；这如同（民21：14）所提及的耶和华战记。“日 头 停 留 ， 月 亮 止 住 ， 直 等 国 民 向 敌 人 报 仇”，这些话，如同诗句，写在雅煞珥书中。并非是《约书亚记》这本属神的见证，需要一本人手所写的书来确定；而是，对那些手里有那本书的人，能够从对比人 手所写的历史中，看见神圣洁历史的作为。这使日月停住的极大神迹，不仅使以色列人迅速消灭这些迦南地人，更有深远的意义。（第一），神以此极大地高举约书 亚，使他在民中尊大（书3：7）；这是显明神对约书亚的特殊恩惠；更预表了那位在天地中有权柄、风和海都遵从的主。（第二），神也以此向世界宣示，他在迦 南向以色列所行的大能与恩惠。（代下32：31）。所有的邻国，都要来看见神所行的大奇事（诗46：8）：有哪一国像以色列这样，离神如此之近呢？（第 三），这也使那些敬拜日月星辰等偶像、受造之物的人明白，他们都在以色列神的掌管之下；日月虽高，但有一位在它们之上、掌管它们的神。以此，神要使以色列 人远离那些迦南人敬拜偶像别神的恶俗（申4：19）；但是，那些罪恶的以色列人仍在以后使他们自己败坏了。（第四），这个神迹预表了，在末后的时候，公义 的光将要升起，使黑夜不再到来。

V。15-27 这迦南的五王以及他们的军队，无疑都很凶猛；但是他们的军队被击败，被扰 乱，并被冰雹打死消灭。现在战事稍停，约书亚和以色列的军队回到吉甲。然而约书亚很快发现，还有更多的事情要做；要继续巩固胜利，并分配争战所得来的掠 物。I。对那些被击散的敌人，要继续去追击他们。当约书亚听到关于五王的消息，他立刻吩咐把他们用大石头关好，等到时候处死他们（伯21：30）。约书亚 指示以色列军队去追击那些溃散的敌兵，防止他们逃回老家。1.要彻底杀灭这些神与以色列的仇敌。2。没有人还留在田野里；那些暂时没有被杀灭的敌人，都逃 到了坚固的城中。这样，那些城就没有外面的供应。3.没有人敢向以色列人饶舌（21节）。表明，（1）以色列的平安与平静。也没有任何人敢威胁他们。现在 没有任何人敢再威胁他们，或是到他们面前来饶舌。没有一个以色列人，会被人欺负。（2）他们的荣耀与声誉。没有人会来指责他们，或对他们说诽谤的话。神不 仅捆绑以色列敌人的手，也封住他们的嘴。II。现在，要审判惩罚那五王。1.他们所逃进去的洞，那个他们觉得安全的场所，不过成了囚禁他们的监狱。他们没 有在冰雹之中或是刀剑之下死去，却现在要经受更庄重和严厉的审判惩罚。正如法老逃过了埃及的灾殃，却要在神所彰显的大能之中灭亡（出9：16）。那些以为 自己能躲避神的，不仅是在自欺，更是使自己毁灭。他们的谎言的避难所，不过是使他们自己被捆绑，在神的审判之下无路可逃。2.这些王，被约书亚叫人带来， 来到以色列众人和军长面前。当这些人跪地哀求性命的时候，约书亚让众人踩踏他们。这不是为了娱乐，而是为了庄重严肃的审判惩罚；（赛41：25）他 必 临 到 掌 权 的 ， 好 像 临 到 灰 泥 ， 仿 佛 窑 匠 踹 泥 一 样 。（诗76：12）他 要 挫 折 王 子 的 骄 气 。 他 向 地 上 的 君 王 ， 显 威 可 畏 。这件事看起来的确很残酷，这样如此极端地羞辱这些落水狗；这些昨日还被手下迦南人拥戴的君王，而今却落得被以色列众军长踩踏的下场。这件事，当然不能用 来当作我们对待别人的范例；因为此处的事情如此特殊，我们相信其中必有神的旨意和引领。（1）神要以此表明对那些罪恶之王的严厉惩罚；他们的罪恶早已满 盈。这也是对以色列人的警示，使他们更加畏惧和憎恨那些神在他们面前赶出的迦南诸国的罪；而不去效法他们的罪恶。（2）神也以此成就了借着摩西的应许（申 33：29）：“你比必踏在他们的高处”，即，他们的伟人将被践踏。（3）神也以此，鼓励以色列民的信心和盼望，使他们勇敢地面对前面的争战。所以约书亚 说“不要惧怕，也不要惊惶”。不要惧怕这些迦南王。也不要惧怕别的什么王。这五王原来的时候看起来多么威风凛凛、不可一世，现在却是不过如此。神也要像这 样对待所有你们的仇敌；他们必摔倒在你们的脚前（斯6：13）。（4）这里也预表了，基督战胜黑暗权势的彻底胜利；以信心倚靠神的人，借着基督，也必得这 样的彻底胜利。那些仇敌，都要作被踩踏的脚凳（诗110：1）。（诗18：40）。这地上的君王与基督为敌（诗2：2），然而他们早晚都要服在基督的脚下 （来2：8）；而且，一切执政的、掌权的都要被掳来，显给众人看（西2：15）。在这些胜利之中，我们不仅是征服者；不仅要踹在狮子和虺蛇身上（诗 91：13），乘驾地的高处（赛58：14）；更深信，那赐平安的神，必将撒旦践踏在我们的脚下（罗16：20）。（诗149：8，9）。3.这五王都被 处死。（26，27节）。那个他们本以为可以作他们的藏身之所的地方，不仅成为他们的监狱，更成为了他们的坟墓。人对于自己逃离开神而奔去的地方，最终都 一定会发现是充满了失望。然而对于良善人，死亡、或是坟墓，都不过只是一个藏身之地（伯14：13）。如果这五王当初及早地谦卑自己，而不是骄傲狂妄，内 心顽梗凶狠；如果他们能及早地真诚寻求和平，而不是发动战争；那么，他们或许可以挽救自己的性命。然而现在当审判的指令已经发出，他们再也没有悔改的余 地，再也不能逃脱那审判与惩罚；现在一切已经太晚。

V。28-43 约书亚率领以色列人乘胜继续争战，夺取了更大的胜利。 I。这里记述了一些约书亚随后立刻赢得的城市。1.（31-37节）那迦南五王中的三城被约书亚夺取。这里没有夺取另外两城，耶路撒冷和耶末。（士 1：8）（撒下5：6）。2.另外还有三城被攻取（28节；29，30节；38，39节）。3.基色王来帮助拉吉王，结果反而更导致了自己的完全灭亡 （33节）。恶人被缠绕在他们彼此的网罗之中；他们悖逆、阻挡神的结果，不过是更早地加速了他们自己的灭亡。II。一般性地总结记述了以色列在迦南的战况 （40-42节）。现在这部分被约书亚战胜、夺取的迦南地在耶路撒冷以南；在后来的时候，大部分归于犹大支派。从这里的记述中我们可以看见，1.约书亚行 军、争战，极其迅速；仿佛如闪电一般从这地到那地。虽然那些罪恶的迦南人都是负隅顽抗到底，然而约书亚他们常常是在当日（28节）或是第二天（32节）就 战胜、夺取了所到的城。趁着迦南人陷入畏惧和惊惶之中，约书亚没有任何耽搁，乘胜追击。若我们勤勉、抓紧时间，抓紧机会，看在这么短的时间里，可以做多少 事情。2.对所战胜的迦南人，约书亚采取的严厉措施。约书亚没有吝惜这一切迦南人，都把他们置于刀下，完全地灭亡他们，没有留下一个人 （28，30，32，35，40节等）。这些军事行动，没有任何别的理由（因此也不能是我们军事行动中的范例），而仅是因为神吩咐他们如此（40节）。这 不仅足以说明约书亚以及以色列人行动的正确性，说明他们这样做并非是残忍；更加重要的是，显明了他们这样做是圣洁的，是服事于神的公义。（1）神要以此显 明他对罪的憎恶。这些迦南人的偶像之罪以及其它各种极其丑恶可恨的罪恶，他们的罪恶已经满盈，他们招致神的义怒，招致他们自己的全部灭亡。（2）神要以此 显明对以色列民的爱。（诗80：8）。（赛43：4）。（3）这也预表了，那些顽梗、悖逆、不悔改的基督的仇敌，所将面临的最后的、永远的彻底毁灭；他们 既轻看、拒绝基督丰富的恩典，就必永远落在神的忿怒之下，在神的公义审判惩罚之下。那些忘记神、不认神的国家，必被扔进地狱之中；而神的无限良善无可指 责。3.约书亚率领以色列的征程的极大成功。他们分了迦南人的掠物；夺了他们的地，因为耶和华为以色列争战（42节）。若没有神的帮助，以色列断然不会成 功；当神为我们争战的时候，我们能够得到胜利成功；若神帮助我们，谁能抵挡我们呢？ http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/20808831820126184913971/