MHC:申命記 32

I。摩西的歌，交給以色列民，是對他們的警誡，勸誡他們不要離棄神。1.前言（1，2節）。2.神的至高，人的邪僻（3-6節）。3.回顧神所行的大事，以及百姓的罪惡頑梗（7-18節）。4.預言神將對他們罪惡的審判懲罰（19-33節）。5.應許他們，以色列的敵人和壓迫者必最終被毀滅，以色列的余民必被恩典地拯救（36-43節）。II。摩西把這歌交給以色列百姓，以及對他們警告的話語（44-47節）。III。神命摩西上尼波山去，並在那裡離世（48節等）。

V。1-6

I。歌的前言，或是對全篇的介紹（1，2節）。1.（詩119：89-91）（伯20：27）（詩50：6）（啟19：1，2）。2.我 的 教 訓 要 淋 漓 如 雨 。（1） 在（出15），摩西給百姓的是向神讚美與感恩的歌；但是這裡，是一篇教訓的歌；在屬靈的詩歌中，我們不僅把榮耀歸於神，也彼此督責教導（西3：16）。大衛的許多詩篇也是如此。（2）這教訓真地就如天上的降雨；它使土地生長果實。（賽55：10，11）（彌5：7）。（來6：7）。我 的 言 語 要 滴 落 如 露 ， 如 細 雨 降 在 嫩 草 上 ， 如 甘 霖 降 在 菜 蔬 中 。（詩72：6）。II。神的至高與公義（3，4節）。1.無論人多麼罪惡敗壞，這些，卻絲毫不能玷污神的公平、公義與良善。反而，更加顯出這些百姓是多麼罪惡；他們知道應該敬拜那聖潔的神，然而，他們自己卻污穢可憎、不聖潔。這也顯明了神在對待他們時的公正、公義。（耶12：1）耶 和 華 阿 ， 我 與 你 爭 辯 的 時 候 ， 你 顯 為 義。（詩36：6）你 的 公 義 ， 好 像 高 山 。 你 的 判 斷 ， 如 同 深 淵 。2.你 們 要 將 大 德 歸 與 我 們 的 神 。神的偉大是無限的；我們必須要承認他，歸榮耀於他。現在，當摩西開始敘說神的偉大的時候，他沒有去講述神的無限、永恆、廣大，或是描述神屬天國度里榮耀的光輝，而是重點強調神話語的信實，工作的完全，神的公平正直與公義（4節）；因為在這些事情中，神的榮耀是最清楚地閃耀在我們面前，這些事情是最明白地啟示給我們，是屬於我們和我們的子孫的。（1）神是磐石（在本章，有六次這樣的稱呼）。因為神是不可搖動、不可改變的，是所有尋求他、歸向他之人的不可破壞的庇護所，是所有信靠他之人的永遠的根基。（2）神的工作是完全的。神創造的工就是如此，一切皆是美好。神的意旨安排也是如此；當時間來到的時候，神的一切旨意都要成就、實現。（傳3：14）我 知 道 神 一 切 所 作 的 ， 都 必 永 存 ， 無 所 增 添 ， 無 所 減 少 。（3）神所行的皆是公平。（何14：9） 誰 是 智 慧 人 ， 可 以 明 白 這 些 事 ， 誰 是 通 達 人 ， 可 以 知 道 這 一 切 。 因 為 ， 耶 和 華 的 道 是 正 直 的 ， 義 人 必 在 其 中 行 走 ， 罪 人 卻 在 其 上 跌 倒 。（4）神是信實、誠實無偽的。在他裡面，毫無謬誤。他是公義正直。（詩92：15）好 顯 明 耶 和 華 是 正 直 的 ， 他 是 我 的 磐 石 ， 在 他 毫 無 不 義 。III。百姓的罪惡。他們敗壞邪僻。他們自欺、自毀。（何13：9）（詩9：12）。他們是乖僻彎曲的世代：他們要做被禁止的事情，僅僅是因為那是被禁止的；他們自己奇思幻想，卻違抗神的旨意；他們厭惡被責備，行事膽大魯莽。他們滅亡，因為他們毀滅自己；他們死亡，因為他們想要死亡。IV。愚 昧 無 知 的 民 哪 ， 你 們 這 樣 報 答 耶 和 華 嗎 ？ 他 豈 不 是 你 的 父 ， 將 你 買 來 的 嗎 ？ 他 是 制 造 你 ， 建 立 你 的 。所有故意犯罪的罪人，尤其是以色列民中的罪人，都是世界上最愚蠢、最不知感恩的人。

V。7-14

這裡詳細回顧了三件事情，來顯明神對他們的恩慈。I。神在上古之時，就為他們安排好迦南的產業。（詩78：3，4，6，7）。（徒17：26）（詩115：16）（徒15：18）（傳3：11）（代下16：9）（賽45：4）（賽10：7）（彌4：12）。所有的世界都是他的。他是天地之主。而他的教會尤其是屬他的。那是他的葡萄園，是他的花園。在那裡，有他的喜悅、所愛；他在那裡居住、行事、安歇。他保護他們，如同眼中的瞳仁。他對他們有特殊的期盼，正如人喜愛自己的產業。他願他們榮耀他、敬拜他；他對他們的看重，勝過對這世上其它的一切。耶 和 華 的 分 本 是 他 的 百 姓 。 他 的 產 業 本 是 雅 各（9節）。屬神百姓的分本應是屬於神，這我們容易明白；但是，怎麼他們也成為神的分呢？神並不缺乏什麼，也不會因這些百姓而能多得到什麼；那麼，這完全是歸因於神白白的恩典。II。神養育、塑造、環繞、保護、看顧、教導、引導、訓練、督責他們（10-12節）。III。他們在美地安居（13，14節）。

V。15-18

這裡講述了以色列將要離棄神；哀哉，這樣一個得神如此恩惠的民，就這樣速速離開了自己的職分，忘記了神恩。I。他們心中安逸，感官快樂，就生出驕傲與傲慢，不珍惜所得的豐富與繁榮。這裡稱他們為耶書侖（正直的民），但是，他們速速地離棄了關於神的知識，摒棄了公義。1.他們漸 漸 肥 胖 ， 粗 壯 ， 光 潤 ；沉浸於奢侈與感官上的滿足。（箴1：32）。2.他們踢 跳 奔 跑 。他們開始傲慢不羈，也不受責備。他們便 離 棄 造 他 的 神 ， 輕 看 救 他 的 磐 石 。他們不再遵從造物主，也不顧自己人生的目的與意義。他們輕看神，因為他們不再感恩。他們以自己為神，以自己的肚腹為人生的目的。II。他們任憑己意，轉向別神。1.他們所敬拜的是什麼。所 祭 祀 的 鬼 魔 並 非 真 神 ， 乃 是 素 不 認 識 的 神 。它們不是那一位獨一的真神、造物主。是 近 來 新 興 的 。（耶6：16）。它們根本不是神，而只是假冒偽裝、是人的發明與幻想、是人手所造的偶像。2.對神極大的冒犯。你 輕 忽 生 你 的 磐 石 ， 忘 記 產 你 的 神 。對神的注目，能防止人的罪；但是，當世界被屬肉體血氣的充滿的時候，他們也就都忘記了神。（賽17：10，11）因 你 忘 記 救 你 的 神 ， 不 記 念 你 能 力 的 磐 石 。 所 以 你 栽 上 佳 美 的 樹 秧 子 ， 插 上 異 樣 的 栽 子 。栽 種 的 日 子 ， 你 周 圍 圈 上 籬 笆 ， 又 到 早 晨 使 你 所 種 的 開 花 。 但 在 愁 苦 極 其 傷 痛 的 日 子 ， 所 收 割 的 ， 都 飛 去 了 。這是被神所憎惡憤恨的事。

V。19-25

如果我們以為神是可以輕慢的，我們就是在欺騙自己。I。神將厭惡地丟棄他們。罪使我們在聖潔的神面前極其可憎；那些被神所召、稱為神的百姓、卻犯罪得罪神的人，更加令神所憎惡。（詩106：39，40）這 樣 ， 他 們 被 自 己 所 做 的 污 穢 了 ， 在 行 為 上 犯 了 邪 淫 。所 以 ， 耶 和 華 的 怒 氣 ， 向 他 的 百 姓 發 作 ， 憎 惡 他 的 產 業 。II。神將向他們掩面；他們不再有神的同在。比較（耶18：17）與（耶2：27）。這也顯出神的慢怒、他在審判之前的忍耐、盼望罪人的悔改。他們離棄了神，走向罪惡的道路；神向他們掩面，停止他的恩惠，讓他們思想自己的光景，看他們是否悔改。（賽57：17）。III。神將與他們為敵，使他們煩憂攪擾。他 們 以 那 不 算 為 神 的 觸 動 我 的 憤 恨 ， 以 虛 無 的 神 惹 了 我 的 怒 氣 。 我 也 要 以 那 不 成 子 民 的 觸 動 他 們 的 憤 恨 ， 以 愚 昧 的 國 民 惹 了 他 們 的 怒 氣 。（耶2：13）因 為 我 的 百 姓 作 了 兩 件 惡 事 ， 就 是 離 棄 我 這 活 水 的 泉 源 ， 為 自 己 鑿 出 池 子 ， 是 破 裂 不 能 存 水 的 池 子 。神將使他們被敵人所困擾。那些敵人本是不成子民的、愚昧的國民；然而，他們卻要勝過那些曾經戰勝強敵的以色列民。這在《士師記》裡面驗證（士4：2）。而且，在（羅10：19），這些不成子民、愚昧無知的國民用以預表那些信主的外邦人；他們本與神的約無分，然而他們被帶進神的教會，更顯明以色列不信的罪。（羅10：20，21）又 有 以 賽 亞 放 膽 說 ， 沒 有 尋 找 我 的 ， 我 叫 他 們 遇 見 。 沒 有 訪 問 我 的 ， 我 向 他 們 顯 現 。至 於 以 色 列 人 ， 他 說 ， 我 整 天 伸 手 招 呼 那 悖 逆 頂 嘴 的 百 姓 。IV。神的審判與懲罰，極其可畏（22-25節）。神忿怒的烈火將要吞沒他們。他們以地上產業的豐富而傲慢驕傲嗎？地和地的出產盡都被焚燒。他們為自己的力量而自高嗎？他們的山的根基也會被毀滅。沒有什麼，能阻擋神的公義審判；當審判臨到的時候，罪惡的世界盡皆被毀去。神公義的烈火直燒到陰間的深處，即，他們要在這個世界沉入悲慘的深淵；更預表那另一個世界裡，罪人所在的無止境的悲慘深處。（賽30：33）。神的公義審判之箭，將要向他們射盡。（詩21：8，12）。他們將要面臨饑荒、瘟疫、疾病、環境的攻擊、敵人的進攻、遍地死亡。外有爭戰，內有驚恐。那不敬畏神的人，必畏懼他的敵人。他們的罪，使他們落入何等悲慘之中；那輕慢神的人，是何等愚蠢。

V。26-38

在前面的可畏的警告之後，我們在這裡，意外地看見神的恩典；更顯明神不願罪人的死亡，而喜悅罪人的迴轉、並永遠地活着。I。儘管是他們的罪惡，但是神不將他們盡行毀滅（26-28節）。他們本配得永遠毀滅的結局，他們的名號也要被從人間除滅。見（結5：12）。但是，神的恩典將要臨到那些余剩的民；他們雖被分散四方，但是卻不被完全毀滅；他們本是不配的民。惟 恐 仇 敵 惹 動 我 ， 只 怕 敵 人 錯 看 ， 說 ， 是 我 們 手 的 能 力 ， 並 非 耶 和 華 所 行 的 。II。神願他們迴轉悔改，願他們有智慧能明白。（申5：29）（詩94：8）。罪人若有智慧，就要思念自己末後的結局，思想自己將來的光景。我們每個人都要思想、明白，我們靈魂將來的境況與結局，罪將要得到的審判懲罰。（耶5：31）（哀1：9）。III。這裡（30，31節）的意思似乎是，若不是神在為他們爭戰，一個以色列人怎能勝過一千迦南人！（賽63：10，11）。當神與犯罪的以色列民為敵的時候，他們要思想，那曾把他們救出紅海的神在哪裡呢？他們應在困苦中，悔改罪，呼求自己的神（詩138：7）。以色列仇敵們敬拜的偶像，根本不能勝過耶和華。他們的葡萄園，就像所多瑪的葡萄園，被他們的罪惡所充滿。 又或者，這裡的經節可以理解為，是指以色列民的仇敵戰勝他們、追趕他們。神以這些為忿怒的杖，懲戒以色列（賽10：5，6）。一個迦南人，怎能追趕一千以色列人（賽30：17）？除非是以色列的磐石丟棄了他們、交出了他們。否則，無論這些敵人怎樣以自己的勢力為神（哈1：11），就像非利士人無論怎樣求他們的偶像神大袞，他們都斷不能勝過以色列。神必將速速地征服這些以色列的敵人（詩81：14）；但是，那些犯罪的以色列人，必將因自己的罪而先被交在這些敵人手中。因為，這些犯罪之以色列人的葡萄園，已經成與所多瑪的葡萄園一樣。（耶2：21）（結16：48）。他們的罪惡之果，也是對他們自己的懲罰（賽2：26）（伯20：14）（箴23：32）。IV。1.神定意，必將最終毀滅那些欺壓迫害人的人。（耶25：26）（賽51：22，23）。神的審判從神的家開始，但必將臨到一切的罪惡的世人（彼前4：17，18）。時間到來的時候，神必擊敗教會一切的敵人。一切罪人的罪惡，都記錄在神的府庫之中。（詩90：8）。（何13：12）。（伯21：28-30）。（賽59：18）。（來10：30）。2.神將有恩慈為真正屬他的百姓存留：耶 和 華 見 他 百 姓 毫 無 能 力 ， 無 論 困 住 的 ， 自 由 的 都 沒 有 剩 下 ， 就 必 為 他 們 伸 冤 ， 為 他 的 仆 人 後 悔 。不是說，神改變了他的主意；而是，神轉變了他的方式，以前是與他們爭戰，現在是為他們爭戰，因見他們軟弱可憐。這清晰地指向《士師記》中，當以色列因為自己的罪而落在敵人手中的時候，士師們把以色列拯救出敵人之手（見（士2：11-18））；那時，神的靈為他們而擔憂、憂傷（士10：16）。神在他們無助的時候幫助他們。神拯救他百姓的時候，往往是在我們看來境況最糟的時候；神試驗他百姓的信心，激勵他們的禱告，更彰顯他的能力，把羞辱寫在那些仇敵的臉上，把喜樂放在他百姓的心中。3.神將斥責、毀滅那些他們所敬拜的偶像假神。他們的神，在哪裡呢？（士10：14）。（何2：7）。見（賽16：12）（耶2：27，28）。（賽37：10）（但3：15）。（賽47：12，13）。（賽46：1，2）。那些信靠別神的人，會發現自己在困境之日不過是站在沙地之上；在他們最需要的時候，這些偶像假神卻無一能助。

V。39-43

在這篇歌中將要結束的時候，講述了三件事情。I。神的榮耀。（啟1：8）主 神 說 ， 我 是 阿 拉 法 ， 我 是 俄 梅 戛 （ 阿 拉 法 俄 梅 戛 乃 希 臘 字 母 首 末 二 字 ） ， 是 昔 在 今 在 以 後 永 在 的 全 能 者 。（賽41：4）（賽43：11，13，25）（賽46：4）。（賽45：7）（哀3：37，38）。神是自有永有的，他有絕對的主權。他使仇敵死，使屬他的百姓得救；他審判懲罰那些悖逆之人，醫治那些悔改之人，以恩慈和恩典對待他們。（哀3：32）。（何6：1，2）。神的大能是不可敵擋的：並 無 人 能 從 我 手 中 救 出 來 。無人能逃脫神的審判與公義。II。神向那些仇敵顯明可畏的大能（40-42節）。對那些憎恨神的人，那些事奉別神的人，那些罪惡頑梗的人，那些惡意逼迫的人，神將顯明他的令人畏懼顫驚的審判。神的忿怒從天上向他們顯明：我 向 天 舉 手 說 ， 我 憑 我 的 永 生 起 誓 。（詩7：12）。刀劍已經磨亮。（賽34：5）。若他們不悔改，就必死於公義的刀劍之下。神的審判懲罰，必將極其可怕。（啟14：20）。（耶50：35-37）。III。屬神的百姓應當喜樂歡呼。這篇歌，是以喜樂結尾；因為在以色列中必有餘剩的百姓、那真正屬神的百姓，他們的結局是喜樂和平，是永遠的喜樂。1.屬神教會的疆界，必極大地擴張：（羅15：10）。2.神必為他的百姓、為屬他的教會伸冤。3.神的恩慈，向屬神的教會、百姓存留。潔 淨 他 的 地 ， 救 贖 他 的 百 姓 。不論頑梗罪人得到的審判懲罰是什麼，神的百姓必蒙祝福；屬神的猶太人和外邦人，必一同喜樂。

V。44-52

I。摩西和約書亞把這篇歌莊重地交給百姓，懇切地叮囑他們要銘記所說的一切話。因 為 這 不 是 虛 空 ， 與 你 們 無 關 的 事 ， 乃 是 你 們 的 生 命 。 在 你 們 過 約 旦 河 要 得 為 業 的 地 上 必 因 這 事 日 子 得 以 長 久 。迦南地預表了基督給我們的確據（太19：17）：你 若 要 進 入 永 生 ， 就 當 遵 守 誡 命 。II。摩西的死。（在（啟11：6），我們清楚地看見指向摩西與以利亞的那兩個見證人）。當日，神給摩西命令（48節）。現在，既然摩西已經盡完了自己一切的職分，他又有什麼遺憾呢？一天也不必再多久留。摩西曾經還祈求能夠到約旦河對岸，但是現在，他已經完全地滿足；神已經給了他教訓；摩西也就不再提自己去迦南的事情了。1.神在這裡，提醒摩西曾經的過犯（51節）。一個人帶着悔改了的心離世，好過他在罪中仍然活着。摩西的過犯，是他曾經輕忽了神的命令。他沒有在以色列民面前歸榮耀於神。2.神提醒摩西，他哥哥亞倫的死；使摩西能夠更勇敢地直面死亡。當我們將要離世的時候，思想、記念那些在我們之前死、行過陰暗幽谷的朋友親人，這是對我們自己的極大鼓勵；特別是，我們應當記念基督，他是我們的長兄、是我們的大祭司。3.神差遣摩西上山，可以在那裡觀看迦南地。雖然，思想自己的罪，或許使摩西面對死亡而畏懼；但是看見神所指示的美景，必使摩西心裡有極大的安慰；那被神呼召的人，有一雙信心的眼睛，和對死亡之後永遠生命的堅定盼望。

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