MHC:申命記 12

從本章開始，摩西告訴以色列人他們所要謹守遵行的具體的律例典章；他從敬拜神的方面開始，並具體地解釋了十誡中的第二誡命。I。他們必須完全徹底地毀壞那些偶像之物（1-3節）。II。他們必須到聖所去求問神（4，5節）。前者是為了防止他們敬拜偶像假神，後者是為了保守神所設立的敬拜制度。1.他們要把所有的獻祭都帶到神的祭壇來，把所有的聖物都帶到神所選擇的居所（6，7，11，12，14，18，26-28節）。2.他們不可再像在曠野時一樣，任己意行事（8-11節），或是像迦南人那樣行事（29-32節）；也不可在自己的家中獻祭與吃聖物（13，17，18節），更不可丟棄利未人（19節）。3.他們可以在自己的城中隨心所欲宰牲吃肉，但是不可吃血（15，16節，20-26節）。

V。1-4

從最基本的事實真理----有一位神，只有一位神；而有最根本的律法----應當敬拜神，而且只敬拜這一位神，並且不可敬拜任何別神：這就是十誡中的第一誡命；第二誡命也是護衛第一誡命的，或者是其護欄。為防止敬拜偶像別神，我們不可用敬拜假神的方式和途徑，來敬拜那永生的真神；而是，我們應當以神所指示的方式來敬拜他。為此原因，摩西極其詳盡地強調和闡述了十誡中的第二誡命。在本章以及接下來的四章之中，都是主要在指明、吩咐這一點。1.這些律例典章都是他們今後在安歇和繁榮的日子裡要遵守的。我們不可覺得我們的信仰只是為了在我們服事、工作、困難的時候謹守；不，即使當我們進入了美好之地、安歇的時候，當我們在迦南的時候，我們仍要如同在曠野里時一樣敬拜神。不論我們在兒時還是成年，不論我們在繁忙時還是在空閒，我們都應當來敬虔地敬拜主。2.在你們所有的日子，只要你們還活在地上的日子，你們就要謹守神的律例典章。當我們在試煉的時候，要順服到底，不要離開自己的職分，也不要在行良善的事情之中疲倦。I。他們要徹底地清除、毀滅那些迦南人拜偶像假神的東西（2，3節）。他們這些敬拜別神的地方，無論是在高山或是小山上（好像在高的地方可以使他們更接近神似的），又或是青翠樹下，這些地方或是讓人心宜，或是讓人畏懼：反正只要是讓人的心思安靜、專注、冥想，就是他們喜歡崇拜的地方。那些樹蔭與松濤，至今還是喜歡沉思默想之人的去處。這些僻靜之處給外邦人敬拜偶像帶來了便利，但是，他們的敬拜卻是一個虛謊，因為掩蓋、欺瞞了他們自己不能見光的黑暗之事。因此，這些用來祭拜假神的木偶，柱像，祭壇，都必須毀滅清除，使它們的名永遠被埋葬、被遺忘；不僅是被後人蔑視，更是被後人永遠丟棄。1.以色列人必須思想，維護他們所居之地的聲譽；不要讓這個聖潔之地被偶像假神所沾染污穢，而是要趕出、清除所有那污穢、令人可羞恥之物。2.以色列人必須謹慎，謹守他們的信仰；不可留下那些可憎之物不毀滅，以免到後世的時候，有不敬虔、褻瀆神的人起來，用那些東西來事奉以色列的神。讓那些東西像可憎的蝗蟲、害蟲一樣被毀滅。接下來，摩西指示他們，應當怎樣按着律例典章敬拜神；因為要首先厭惡惡，才能接近善（羅12：9）。II。他們不可借用或是轉變那些拜偶像者之禮儀，用那些人的儀式來敬拜他們以色列人自己的真神：你 們 不 可 照 他 們 那 樣 事 奉 耶 和 華 你 們 的 神 。不，你們不可到大山小山上去獻祭；不可立柱像、種青翠樹來拜神，不可雕刻偶像；不，你們不可用你們自己的奇思幻想來拜神；也不可以為，不管是什麼，只要你們自己喜歡，就可以用來取悅神。他是至高者，所以你們不可用那些迦南人事奉偶像假神的方式來敬拜他。

V。5-32

在摩西律法中，沒有哪一條像這裡一樣，被反覆具體強調和重申。這裡，要求他們所有人必須把他們的祭物帶到所指定的會幕院子的祭壇來獻祭，並在那裡，神所選擇為立他名的居所，進行一切信仰敬拜的儀式活動。無疑，今天人們可以在任何地方奉基督的名向神禱告。但是這裡是，反覆強調這一點，並且一遍一遍地嚴厲禁止違反的行為；我們確知，聖經中沒有無意義的重複，所有的強調都是有其原因：1.這是因為，在這些百姓的心中有很奇怪的傾向，要去隨從偶像和迷信；他們會被周圍的許多試探引誘而包圍。2.遵守這項律例，對他們有很大的意義；防止他們在敬拜活動中引入敗壞的習俗，也保守以色列人的團結和弟兄之愛；他們在一起聚會，心手相連。3.這項律例中也有重要的預表。他們在一起聚會，表明他們接受、相信那兩件基本的事實真理，也正預表了我們今天所接受相信的：（提前2：5） 因 為 只 有 一 位 神 ， 在 神 和 人 中 間 ， 只 有 一 位 中 保 ， 乃 是 降 世 為 人 的 基 督 耶 穌 。這項律例，不僅表明他們應在神裡面合一，而且也暗示了（儘管他們那時還並不能清晰地分辨）：來到神面前的唯一道路，來與神交通的唯一渠道，是借着彌賽亞，是在彌賽亞裡面。I。這裡應許了，當他們在迦南安居下來，當他們戰勝了所有迦南的敵人，安穩地居住下來的時候，神將會在他們中間選擇一個確定的地方，作為立他名的居所。那時，他們都要把他們的祭物帶到那裡（10，11節）。1.這裡已經明示了，將有那樣一個地方，作為他們敬拜的聖所；因此，他們到時不會有任何疑問或是爭論，那地方在哪裡；神的意旨安排，必會給眾人清楚的啟示。今日在福音之下，如果基督願意，向我們指派一個地方，像羅馬那樣來作為一個權力中心，那麼我們也不會缺乏神預先所給我們的指示；但是我們不曾得到這樣的指示。2.神不是留給百姓來選擇這樣的地方，免得他們彼此紛爭；而是神自己選擇立他名的居所，正如神自己指示我們應當怎樣敬拜他，神自己指示他所差遣給我們的救主。3.神沒有現在指示那地方具體是在哪裡；不是像前章結尾時指示那二山、宣告祝福與咒詛的情況（申11：29）；而是預告，將以後為此向他們指明；使他們可以在摩西死後，期盼等待天上的進一步啟示。神所要選擇的地方，是要立他名的地方；即，那是被稱為屬他的地方，是他的榮耀的居所，在那裡他向屬他的百姓彰顯，使他自己被我們了解認識；在那裡他接受我們的讚美與呼求。那裡將是他的居所，神作以色列的王、統管他們；在那裡他被所有敬虔尋求他的人尋見。約櫃是神同在的記號，神置自己的名於那裡，那裡就是神的居所所在。在約櫃裡面，有刻有律法的石版；人願意接受神口中的律法，才能得到神手中的恩惠。約櫃先去了示羅；那地被罪所污穢以後，我們看見約櫃在基列，耶琳等處；直到大衛的時代，約櫃被安放在耶路撒冷；並且，關於所羅門的聖殿，神更加清晰地頒布了指示：（代下7：12）選 擇 這 地 方 作 為 祭 祀 我 的 殿 宇 。比較（代下6：5，6）。現在，在福音之下，我們沒有一個聖殿來獻上我們的金銀，也沒有一個祭壇來使禮物成聖，我們所有的，唯獨基督自己。而且，關於敬拜的地方，先知預言說，在各處，人必奉神的名獻香（瑪1：11）。我們的救主也宣告說，真正的敬拜者當以心靈和誠實來敬拜，而不是在山上或是耶路撒冷（約4：23）。II。他們要把他們的燔祭和所有的獻祭都帶到神所選擇的地方（6，11節）。你 就 要 在 那 里 獻 燔 祭 ， 行 我 一 切 所 吩 咐 你 的 （14節）。你 的 燔 祭 ， 連 肉 帶 血 ， 都 要 獻 在 耶 和 華 你 神 的 壇 上（27節）。他們的平安祭，雖然肉他們自己可以吃，但是血要倒在祭壇上。以此顯明，所有的燔祭與祭牲，並不是它們本身有什麼價值，是神所需要或是喜歡的；而是它們的價值在於它們被獻在祭壇上這件事情本身，預表了基督。而我們的禱告讚美，則是可以由神的百姓隨時隨地獻上給神。一個敬虔的以色列人，在那時即使幾個月都沒有機會去聖殿的祭壇獻祭，也仍可以每日借着禱告讚美、借着與神的交通，榮耀神，並得到神的恩慈。這也預表了我們以基督的名獻上屬靈的祭：（彼前2：5）你 們 來 到 主 面 前 ， 也 就 像 活 石 ， 被 建 造 成 為 靈 宮 ， 作 聖 潔 的 祭 司 ， 借 着 耶 穌 基 督 奉 獻 神 所 悅 納 的 靈 祭 。III。他們要在神的面前，喜樂地吃聖物。他們不僅要把祭物帶到祭壇前，向神獻祭，而且他們要按着律例吃聖物，以此來榮耀神，表明與神的交通（6節）。他們手中的十一奉獻，初熟的穀物果實的奉獻，他們還願的奉獻，他們的甘心祭，他們所獻的頭生的，等等，都要帶到神所選擇的那地方，由他們或是祭司與利未人獻上。並且，（7節）：你們在那裡，神的面前，都可以吃；喜樂歡欣地接受神所賜福你的；（12節）：你們要在神的面前喜樂。1.我們對神的服事的工作果效，也返回到我們自己的身上；那在神面前所獻的祭，也可在神的面前吃；（啟3：20）他與我一同坐席。若我們榮耀神，我們也是在教導訓導自己；借着神的恩典，我們的信心與知識加增；活出我們敬虔熱忱的情感；這就是我們的靈魂得到供養。2.為神的工作，應當以聖潔的喜樂與歡欣鼓舞的心來做。你們應當歡喜而吃（7，12，18節）。（1）現在他們在神的面前，必須喜樂。神的旨意，是讓我們來以喜樂服事他。神不喜悅人用哭泣的眼淚來遮蓋神的祭壇（瑪2：13）。看我們的神是怎樣的一位主；他給我們的職分就是在工作的時候喜樂歌唱。即使是你的兒女與僕人們也當在神面前喜樂；信仰活動中的服事，是一件喜樂的事，而不是一件苦差。（2）他們應當在與神的交通中有感恩的喜樂，應當喜樂滿足於神所交在他們手中的一切所有（7節）。這樣喜樂與安慰的心，他們應當帶到每日的工作生活中；他們的靈里因此得強健，無論做什麼事情，他們因此都能真誠歡欣地去做。我們在良善的神裡面的這樣的聖潔虔誠的喜樂，是對罪、虛浮的情慾的網羅、屬世界的悲哀、等等的最好抵擋。IV。他們要對利未人友善。他們喜樂地吃飯，也要利未人與他們同席、與他們同喜樂（12，18，19節）。你 要 謹 慎 ， 在 你 所 住 的 地 方 永 不 可 丟 棄 利 未 人 。有的利未人作為祭司們的助手，是服事祭壇的；這些利未人固然不可丟棄；而且百姓必須常久地順服、敬虔於他們服事的工作，因為，在神所指示的那地方以外，不可有別的祭壇，否則，就是丟棄了利未人。不過這裡，也更是在指，那些分散居住在他們中間的利未人；他們把神的律法教導百姓，在敬虔之事上幫助他們。在我們的身邊，在我們的城中，有利未人，這是神對我們的極大恩慈；我們能夠從他們的口中求問律法；在我們的筵席上，有他們與我們一起喜樂，並且約束着我們，使我們不可縱酒。而且，百姓的職分更是友善地對待他們的牧師傳道人，學習他們的教導，學習他們的榜樣。（12節）利未人在你們中間是無分無業的；所以他們不能經由貿易或是勤奮而能變得富足；因此應該讓他們分享你們所得的富足與安慰。你們要把自己的十一奉獻和供物獻給利未人，按着律法供獻於他們，因為他們沒有自己的產業。V。以色列人他們可以在自己的家中吃平常的肉，但是決不可在自己家中吃獻祭的聖物、也決不可在自己所看中的地方向神獻祭。這在（20-22節）也重申。在曠野的時候，以色列人都住在一起的時候，他們要在會幕門口耶和華的帳幕前，宰殺牲畜，吃平安祭的肉（見（利17：3，4））。但是進入迦南地以後，他們居住在廣大的土地上，離神的聖所距離較遠；那時他們可以自己在家宰殺這些非是獻祭的牲畜，而不需要帶到神的祭壇之前。這個允許，在這裡清晰地頒布，免得撒旦引誘他們，讓他們以為神是要讓他們勞苦：在 你 各 城 里 都 可 以 照 耶 和 華 你 神 所 賜 你 的 福 分 ， 隨 心 所 欲 宰 牲 吃 肉 。 人有自然的、正常的食慾，可以在清醒、節制地情況下滿足，只要不是縱情享樂、不是畏懼困難、不是以肚腹為自己的神。不潔淨之人不可吃聖物，但是在吃平常的肉時，與潔淨人都是一樣；在潔淨人與不潔淨人之間的分別是屬聖的，是為了維持獻祭聖物的榮耀，因此不可帶入到日常的事物中來。同時，在這個（15節）中的允許裡面，有兩個清楚的限制：----1.他們必須是按着耶和華所賜之福分來吃。我們按着自己的產業生活，不可揮霍無度，這不僅是我們的智慧，更是我們的職分。我們不應過度積蓄，也不可過度花費；不屬於我們的，就應是別人的，我們不可搶奪與欺騙。讓我們以智慧、警醒和決心來生活。2.他們必須不可吃血（16，23，24節）：只 是 你 要 心 意 堅 定 ， 不 可 吃 血 ， 因 為 血 是 生 命 。 不 可 將 血 （ 原 文 作 生 命 ） 與 肉 同 吃 。正如他們在曠野的時候，要把血灑在會幕門口耶和華的壇上，表明生命是屬於那賜生命的神；現在，他們要把血倒在地上，表明生命不是屬於他們，以此，表明對那賜生命之主的承認。VI。他們不可保持在曠野時的敗壞行為，也不可學習那些以前的迦南人的敗壞。1.他們不可保持在曠野時的一些不當的習俗（8，9節）：我 們 今 日 在 這 里 所 行 的 是 各 人 行 自 己 眼 中 看 為 正 的 事 ， 你 們 將 來 不 可 這 樣 行 。從沒有像摩西這樣好的一個管理者，也從沒有像以色列民這樣好的在曠野的機會能夠來敬虔謹守（他們就宿營在摩西的眼前）；但是，在他們中間，仍然有不當和敗壞的行為與習俗。我們在進入那天上的迦南以前，我們不能指望在地上能夠看見完全純潔與完美的社會。這這些以色列民中間，他們有敬虔的獻祭和敬拜的活動，有民事與審判的庭院，而且在安息日揀柴的人也會被石頭打死；在他們中間有嚴格的律例與典章。但是，隨着他們常常起行，並且總是在不確定性的環境之中，（1）他們不會一直嚴格地按着律法守那些莊嚴的節期，潔淨的禮例。（2）在他們中間行不義的人也會因為常常大營起行而不被眾人注目、不被審判懲罰。但是，他們進入迦南以後，不可仍然如此。對屬神的百姓，在他們還沒有安居的時候，或許會有一些錯失方面的容忍；但是這些錯失，在其它的時候，則不會容忍。他們進入迦南以後，就不能再去做那在曠野里時的一些事情。在建造一間房屋的過程中間，會有許多的灰塵與碎石；但是房屋建造好以後，必須要一塵不染。摩西現在就要離世、也離開自己所管理的以色列民；但是，他欣慰地知道，在下一個管理者之下，他們會變得更好。2.他們決不可去效仿那些迦南人，按着他們事奉神的方式，來敬奉自己的神（29-32節）。他們決不可仿效、求問那些拜偶像的迦南人的方式與方法。那些撒旦深奧之理（啟2：24）於他們有何益處呢？對那些引誘人犯罪的東西，最好的方法，就是不知道它們。（1）他們不可效仿那些拜偶像者的習俗；因為，他們去效仿那些被自己所戰敗、征服、毀滅之人的習俗，並以這些習俗來敬拜那拯救了自己的神，這實在是荒謬之極。這些迦南人，實在是行走在罪惡道路之上的罪惡之人；他們毀滅的結局，就將呈現在以色列民的眼前。（2）他們不可效仿那些拜偶像者的習俗，也因為，那些習俗本身就極其野蠻殘忍；比如，甚至將他們自己的兒女用火焚燒，獻給他們那些偶像之神（31節）。（3）他們不可效仿那些拜偶像者的習俗，更是因為，這些習俗在神的眼中極為可憎惡。以他們的方式來敬拜神，是對神的極大冒犯。最後，摩西再次嚴厲地警告：凡 我 所 吩 咐 的 ， 你 們 都 要 謹 守 遵 行 ， 不 可 加 添 ， 也 不 可 刪 減 。當我們完全地謹守神的指示，來敬拜神，我們就可以期盼得到神的悅納。神願意他的工，按着他的道路而成就。

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