MHC:民數記 2

第二章

以色列民的成千上萬人，在前章計數；在本章里，他們在征途中起行，並按着指示安營或行進。I。總的命令（1，2節）。II。具體的指示，涉及每個支派；要共有四個大營，每個大營其中各有三個支派。1.在東邊向日出之地的大營，有猶大，以薩迦和西布倫支派（3-9節）。2.在右側，就是南面，是流便，西緬和迦得支派（10-16節）。3.在後側，西面，是以法蓮，瑪拿西和便雅憫支派（18-24節）。4.在左側，北面，是但，亞設和拿弗他利支派（25-31節）。5.帳幕在中間（17節）。III。命令的結尾（32節等）。

V。1-2

這裡是總的指示，使他們可以有秩序地停下安營，以及有秩序地開始征程。之前，他們或許也有一定的秩序，因為他們出埃及的時候，手中拿着兵器（出13：18）（出12：41）；然而現在，他們更加嚴謹、秩序井然。1.他們都住在帳棚里；起行的時候，也帶着帳棚前行；他們尋不見可住的城邑（詩107：4）。這就是我們在世界的光景。這是可移動、便於移動的狀態（我們今日還在，明日就將離去）；也是一個爭戰的軍兵的狀態：我們的生活與生命，不就是在爭戰之中嗎？我們在這個世界上暫時安營，要去那可以長存的天上的城。因此，讓我們在這世上支搭帳棚，而不是以此為家。2.每一個支派都應該安營在一起。神的心意是使親人之間彼此愛護關心，彼此交通。彼此是親屬的，應當互相親近，在基督的愛裡面聯合。3.每個人都應該知道、並保守自己的位置；而不是自己隨己意留下或是離開；是神安排他們，也給他們職分。神安排我們的居所，我們也應當聽從神的安排。神為我們預備產業（詩47：4），我們也當在神為我們所選擇的地方持守；而不應該四處茫無目的地遊蕩。4.每一個支派都有自己的旗幟；這是為了支派與宗族等的區別，並使他們各歸各營，彼此呆在一起，圍繞在大旗的周圍。（賽11：10，12）也預言了，福音將如同高舉的大旗；外邦人將要尋求他，將要居住在他安息之所。神是主持秩序的神，而不是混亂混淆的神。這些旌旗，使他們的大軍在朋友的眼中更顯榮美，而在敵人的眼中更令仇敵畏懼。基督的教會，如同高舉大旗的軍隊，令敵人聞風喪膽。5.他們要在帳幕的四圍安營；神的帳幕在他們中間，正如指揮的大帳在軍營的中間。（1）他們在四個方向安營，可以得着同樣的安慰和喜樂，因為這是神與他們同在的記號（詩46：5）。神在他們中間，他們不會搖動。他們的營幕是在真誠的氛圍之中，因為神在他們的心中。他們每日有天上所賜的嗎哪，有從天上來的聖火，以及其它神恩惠的記號在他們的營帳之中；這是何等豐富，他們又怎麼會疑問，神是否與他們同在。以色列，你們當是何等歡欣的子民！他們所有營帳的門，或許都朝會幕的方向開着；因為每一個以色列人，都要把眼目朝向主；他們在營帳的門口敬拜神。會幕在他們的大營中間，靠近他們所有人；這是莊嚴肅穆聖潔的事，貼近我們，在我們每人的所及之處。神的國度在你們中間。（2）他們也在四周護衛着會幕；利未人也在會幕的四圍。沒有什麼侵略者，能夠侵入他們的會幕，除非能穿過他們最厚重的大營。若神看顧、護衛着我們，保護和安慰着我們；那麼，我們也應當盡我們的職分，來守護、護衛屬神的敬拜與制度，來防護屬神的榮耀、利益和會幕。6.他們所立的營帳，也是遠離的；是對聖所的敬畏和尊敬，而不是上前簇擁和擁擠，也不要他們所居住的營帳中的俗事使聖潔的聖所沾染。他們對着會幕安營，保持着距離，不要因為近前而褻瀆。他們最近的營帳和聖所之間，要有兩千肘的距離（書3：4），或是數百米的距離。在基督的教會，我們讀到那從太初在高處的榮耀寶座（耶17：12）（就正如這裡會幕之中的施恩座）；在寶座的周圍，圍繞着屬靈的以色列人，以及二十四個穿白衣的長老（啟4：4）（他們是以色列支派數目的兩倍），在他們之上的旗幟是愛的旗幟；但是我們不需要在遠處安營，像這些以色列支派在這裡一樣；不，對我們的指示是，可以坦然地進前。那至高者的聖徒們，環繞着他（詩76：11）。神，以他的恩典，把我們帶到他的面前！

V。3-34

這裡是十二支派在四個大營之中的分布，每個大營之中有三個支派；其中一個支派統領着另兩個支派。1.神親自為他們安排位置，免得在他們之間起嫉妒和紛爭。若是由他們自己來決定自己的營帳的位置，很可能就會彼此爭吵（就像基督的門徒們彼此爭論誰是最大的）；人人都會爭前面的位置，或是誰也不願意在最後。若是由摩西來安排他們的位置，他們也會和摩西爭吵，抱怨他不公平；因此，神親自來安排、定位，因為神是公義和榮耀的泉源，在他的旨意之下，所有的人都要安靜順從。如果，神在他的意旨安排之中，使別的人進到我們的前面，或是使我們降卑；那麼，我們應當滿足，就像這裡的以色列眾支派一樣，聽從那來自聖所的聲音。神的旨意，當使所有的不滿和嫉妒，安靜地消失。關於我們的位置，我們的救主耶穌給了我們一個律：（路14：8）「不要坐在首位上」；以及另一個律：（太20：27）「你們中間誰願為大，就必作你們的用人」。那最願意謙卑、服事的人，也就最配得最大的榮耀。2.每一個支派中，都有一個人作首領；這是神所差派的，就如（民1：5）中所指定的一樣。我們都是亞當一人的子孫，並不意味着彼此就是一定在一個水平線上；即使都同是出於亞伯拉罕的子孫，雅各的子孫，猶大的子孫，神也在其中指派一人，為所有其他人的首領。人的權力是來自於神，對此，眾人要尊敬和敬畏。這裡眾首領的名字顯示，以色列人的心中是多麼思念神；這些首領中的多數人的名字裡，都包含着與神有關的詞根。比如，拿坦業，神的恩賜；以利押，神是我的父；以利蓿，神是我的磐石；示路蔑，神是我的和平；以利雅薩，神所加添的；以利沙瑪，我的神聽見；迦瑪列，神是我的獎賞；帕結，神遇見我；等等。從這看出，以色列人在埃及並沒有忘記神的名；他們雖然條件匱乏，但是在給孩子取的名字中，表明他們在苦難之中向神所尋求的安慰。3.那在同一個大營之中，同屬一個旌旗的三個支派，是彼此至親的；比如，猶大，以薩迦，西布倫都是利亞的三個幼子，他們都在一起。以薩迦和西布倫的支派不會在猶大營中抱怨，因為他們兩人都是猶大的弟弟。在南面大營中，流便和西緬，是雅各的年長的兒子；西緬自然不會不滿意流便支派的統領，而迦得是利亞使女的兒子。以法蓮，瑪拿西，以及便雅憫，都是拉結的後裔。但，是使女辟拉的長子；這個支派是在北面大營中統領的支派；他雖是使女所生，然而雅各曾預言到，但將判斷他的民（創49：16）；這更豐富的榮耀，給在那缺乏者的身上；在但營中，還統領着另兩個使女幼子的支派，亞設與拿弗他利。以此，他們都按着各自的秩序安排停當。4.猶大支派極有榮耀；他們是在最前面的，在向日出之地安營；在他們的征途中帶領着所有以色列民前行。這不僅是因為這個支派是人數最為眾多的支派，更主要是因為基督要從這個支派而出；基督就是那猶大支派中將要出來的獅子；現在，從猶大腰中而出的人，為這個支派的首領。在（太1：4）中記述到，拿順是基督的祖先。正如，拿順走在眾以色列人前面，基督自己更是行在眾人之前，他是我們眾人的首領。猶大是在十二個兒子中，被雅各所祝福的第一個人（創49：8）；流便，西緬，利未，都是被將死的雅各所指責的（創49：3-7）；然而，猶大雖不是頭生的，但卻是被父親所第一個祝福的。5.利未支派在靠近會幕的四圍安營；他們安營在眾支派的營帳的中間（17節）。其他支派要按着利未營的情況而決定起行與否。利未營要保護聖所，而其他的支派營帳，必須保護利未營他們。同樣，在（啟4：6，8）中，在天上的榮耀中，在長老和寶座之間，有遍體都滿了眼睛的四個活物。民事的權力，應當保護一國之中信仰的事情之利益，應當維護、防守那屬信仰的榮耀。6.但營，雖然是在左翼，然而對他們的命令是，在以色列前行的時候，他們要作末隊（31節）。他們是猶大支派之外人數最眾多的；因此在征程之中壓後；他們和作為前隊的猶大營幾乎一樣，都肩負重任，需要極大的力量和勇武。（即使很久以後當他們在迦南定居以後，但族也是這樣（士13：25）；因為他們在爭戰之中以勇武著稱）。最後，以色列人就這樣按着耶和華借着摩西所頒布的命令，按着秩序和陣營起行（34節）。他們遵循、按着各自的位置，沒有不滿或是抱怨；他們的陣容隊形何等壯觀、壯美；巴蘭看見這樣的景象時不禁讚嘆：雅各啊，你的帳棚何等華美！（民24：5）。福音的教會更是如此；她是眾聖徒的營帳，是按着聖經所指示的陣容隊形；每個人都知道各自的位置和職分，所有的人都彼此聯合，為了教會盡心盡力，在教會中喜樂和歡欣，按着規矩與秩序（西2：5）。看啊，他們的帳幕何等華美！ http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/2080883182012617115253222/