MHC:撒母耳記上 5

亨利馬太聖經注釋簡本

撒母耳記上 第五章

本章記述了約櫃被擄之後的事情。我們可以設想，所有以色列人，從但到別是巴，應該都聚集到一起，群情奮起，如同一人，誓要與非利士人爭戰，奪回約櫃。可是，我們沒有看見他們有絲毫這樣的心志，勇氣和熱忱。以色列人為失去約櫃而悲哀哭泣，但是他們卻沒有堅毅的心，採取任何步驟去奪回來。他們就這樣輕易地失去以色列的榮耀；他們是多麼不配以色列的名。因此，神要以他自己的大能膀臂興起奇妙作為；因為沒有人來為他的榮耀爭戰。在本章我們看見，I。非利士人為搶到約櫃而志得意滿（1，2節）。II。約櫃勝過非利士人。1.勝過他們的偶像大袞（3-5節）。2.勝過非利士人自己。首先是亞實突人（6，7節）；然後是迦特人（8，9節）；然後是以革倫人；最後，非利士人不得不決定把約櫃送回到以色列地。當神審判的時候，他必勝過。

V。1-5

I。非利士人為搶來約櫃而得意洋洋，更加狂傲。他們之前害怕得不行，現在，他們以為自己成了約櫃的主人。他們把約櫃運到亞實突；那裡是他們的五座城之一，也是他們大袞神廟所在地。他們把約櫃放在大袞偶像的旁邊。1.外邦異教的人，看這些眾多偶像神彼此並不衝突；雖然他們不改換他們的偶像神，但是他們也不斷增加他們的偶像。他們把以色列的神也當作是眾多偶像之一，放在大袞偶像的旁邊，一起來敬拜榮耀。但是非利士人錯了；因為人若不是單單敬拜耶和華，就不是在敬拜他。神是我們獨一的主。2.或者他們把約櫃放在大袞廟，是當作戰利品，來榮耀他們的大袞神。就像他們當初對待參孫一樣（士16：23，24），洋洋得意，自吹自擂。這些非利士人的作為，是多麼輕看和蔑視以色列神的榮耀！難道約櫃，那神在以色列中同在的記號，就這樣成為非利士人獻給他們可憎的偶像大袞的物品嗎？（1）現在的確是如此；因為神要以此顯明，當神與人的約被離棄和毀壞的時候，約櫃本身就不值什麼。神聖的記號本身，並不能約束神，也不應是我們捨本逐末而信靠的對象。（2）在此，神公義地懲罰以色列人；因為他們得罪冒犯了神。並且，神要對付那些罪惡的非利士人，以他自己的大能膀臂，把約櫃奪回。即使是人的憤怒，也要成全神的榮耀；即使是當人忽略神榮耀的時候，他們所作的，卻反而使神的榮耀顯明（詩76：10）。「吃的從吃者出來」（參孫的謎語）。II。約櫃勝過大袞偶像。再一次，大袞要仆倒。（上一次是參孫的時候）。要是非利士人想的是把約櫃當作又一個新的偶像來拜，那麼，神在這裡告訴他們，他不受他們的敬拜，也不接納他們；因為他是獨一的神，他的名在一切名之上，他勝過一切偶像假神。他恨惡人把他的名與巴力或比列相提並論。若他們是要把約櫃獻給他們的大袞，那麼，他們很快就知道：（伯20：5）惡人夸勝是暫時的；不敬虔人的喜樂不是轉眼之間嗎？1.次 日 清 早 ， 亞 實 突 人 起 來 ， 見 大 袞 仆 倒 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 ， 臉 伏 於 地 。神似乎好像忘了那約櫃，可是，看（詩78：59-65）怎樣形容：「那時主象世人睡醒，象勇士飲酒呼喊」。（申32：27）惟 恐 仇 敵 惹 動 我 ， 只 怕 敵 人 錯 看 ， 說 ， 是 我 們 手 的 能 力 ， 並 非 耶 和 華 所 行 的 。這些非利士人，想要使他們的偶像穩固（賽41：7）（賽46：7）；可是卻毫無用處。在大袞廟裡，大袞神像仆倒在約櫃前，臉伏於地。撒旦的國度，也必將這樣仆倒在基督的國度前；謊言必敗於真理；褻瀆神的人，必在屬神的人面前潰敗；在那信心之人的心中，敗壞的情慾與罪惡，也必要被除去、讓位於恩典。即使是當我們的信仰的環境跌入低谷的時候，我們也能夠確知，勝利的日子一定即將來到。神的真理是偉大的，也必將勝過一切。大袞仆倒在約櫃面前；那些敬拜大袞的應當以此明白，以色列的神比萬神都大。見（出18：11）。2.那些亞實突人看見，趕快把大袞像扶起。為自己立一個假神，這是多麼愚蠢和悲哀的事情；他們所祈求的偶像神，不過是一個不能自保的聾子、瞎子、啞巴、呆子的偶像。這些非利士人，怎能把勝利歸因於這仆倒在約櫃面前的大袞呢？但是他們的內心頑梗剛硬和狂傲。他們敬拜石頭木偶，這讓他們自己也失去了智慧，成為更加愚昧頑梗的人。為自己製造木偶石像的人，自己也像那呆子一樣。那些敵基督國度的人，就像是這些為自己扶起大袞的非利士人；他們拼命立起大袞偶像，想掩蓋隱藏它的虛謊。但是，神的作為不可阻擋；那些偶像假神與罪惡，必將仆倒。3.第二天大袞像再次仆倒（4節）。這一次，非利士人發現情況更糟。大袞的頭和兩手全都斷裂，只剩下殘體。他們為自己製造的大袞像，具有某種人的形狀。這些拜偶像的人，他們的想象是如此虛浮，他們的幻想是如此頑梗，他們愚昧的心是如此黑暗。他們所敬拜的，不過是木偶石像；不僅是受造之物，也是他們自己的想象和杜撰，是他們奇思幻想的組合。現在，他們的偶像仆倒、斷裂；這表明了，（1）它是多麼荒謬可鄙。一個漂亮的大袞神像，居然就這麼摔倒解體；顯出這不過是出於人手的粘合。（2）它是多麼無能，毫無價值。它不配人向它禱告祈求，信靠於它。它的頭和手都斷裂失去，向那些敬拜它的人表明，它既無智慧，也無能力。那些昨天連夜扶起大袞的亞實突人，今天落得這個下場；與神爭競的人，必不會得逞；（瑪1：4）以 東 人 說 ， 我 們 現 在 雖 被 毀 壞 ， 卻 要 重 建 荒 廢 之 處 。 萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ， 任 他 們 建 造 ， 我 必 拆 毀 。在此事中，雖然人想與神為敵，但是神在此彰顯了他約櫃的榮耀；在末了的時候，神也要向一切與他為敵的人顯出如此作為；（賽8：9）列 國 的 人 民 哪 ， 任 憑 你 們 喧 嚷 ， 終 必 破 壞 。 遠 方 的 眾 人 哪 ， 當 側 耳 而 聽 。 任 憑 你 們 束 起 腰 來 ， 終 必 破 壞 。 你 們 束 起 腰 來 ， 終 必 破 壞 。4.大袞廟的門檻，從此被非利士人當作聖的，人不可踩踏（5節）。我們可以設想，在這件如此清楚顯明大袞神像的荒謬愚蠢的事情中，非利士人會看見他們所拜偶像的愚妄，悔改自己，並尊敬以色列神的約櫃；可是，他們在偶像之罪中已經積重難返，心腸剛硬；正如那些罪惡的慣犯，只能愈發罪惡（提後3：13）。他們不但不鄙視大袞，現在，由於門檻折斷了大袞的頭和手臂，他們反而更幾乎要敬拜門檻了。然而非利士人的這個習俗，更久遠地記錄了他們的可恥；大袞像跌到在約櫃前的事情，要一直流傳到後世。（賽44：20）他 以 灰 為 食 ， 心 中 昏 迷 ， 使 他 偏 邪 ， 他 不 能 自 救 ， 也 不 能 說 ， 我 右 手 中 豈 不 是 有 虛 謊 嗎 ？

V。6-12

大袞的神像倒塌，然而非利士人仍然罪惡頑梗。這裡，神的手繼續向他們施行懲罰。（賽26：11）耶 和 華 阿 ， 你 的 手 高 舉 ， 他 們 仍 然 不 看 。 卻 要 看 你 為 百 姓 發 的 熱 心 ， 因 而 抱 愧 。 並 且 有 火 燒 滅 你 的 敵 人 。就算他們看不見神的榮耀，現在他們也要感到神手重重的懲罰。耶 和 華 的 手 重 重 加 在 亞 實 突 人 身 上 ， 敗 壞 他 們 。神不僅要顯出他們的愚蠢，也要重重斥責他們的傲慢。1.神毀滅他們，驟然剪除他們許多人的性命。這不同於其他人所得的疾病。神的手大大攻擊他們（9節），許多人喪命（11節）。這些非利士人殺死許多以色列人（撒上4：10）；但是神現在讓他們知道，儘管神不願用以色列的刀劍（因為以色列人犯罪，使他們自己不配被神所使用）來對待他們，然而，神有自己大能的膀臂，要向這些非利士人施行懲罰。（申32：41，42）。2.那些沒死的人，都生了痔瘡。這些人都疼痛呼號。他們永蒙羞辱（詩78：66）。3.亞實突人很快認識到這是出於以色列神的手（7節）。他們終於被迫承認神的大能，承認自己是在他的懲罰之下；但是他們卻不離棄大袞、轉而順服於耶和華；而是，要神的約櫃趕快離開。他們就像格拉森人（路8：37），丟失了自己的豬，求耶穌趕快離開他們。屬肉體和敗壞的心，當他們被神的手所懲罰、擊打的時候，如果可能，他們就想趕快離開神；而不是與神和好、與神交通。所以，亞實突人決定，以色列神的約櫃，不能住在我們中間。4.他們決定把約櫃搬到迦特（8節）。但是那裡的人也從大到小都得痔瘡。人不論高矮，都要落在神的審判之下。5.迦特人也恐懼顫驚，就又把約櫃抬走，抬到以革倫。以革倫的人也大大驚慌。約櫃中是神律法誡命的石版；對信實的以色列人來說，沒有什麼，比神的話語更令人歡喜（這是對生命的拯救）；可是對這些未受割禮的非利士人來說，他們卻對約櫃充滿了憎恨和懼怕（這對他們是死亡臨到的審判）。以革倫人請求非利士眾首領們，把約櫃送回原處。他們搶奪約櫃時的洋洋得意，就這樣迅速變成了驚慌和哀號。（亞12：3） 那 日 ， 我 必 使 耶 路 撒 冷 向 聚 集 攻 擊 他 的 萬 民 ， 當 作 一 塊 重 石 頭 。 凡 舉 起 的 必 受 重 傷 。（伯20：15-20）他 吞 了 財 寶 ， 還 要 吐 出 。 神 要 從 他 腹 中 掏 出 來 。

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