MHC:撒母耳記上 20

第二十章

大衛數次極其危險地逃脫掃羅之手後，開始認真考慮是否要正式離開掃羅，離開他的王室。但是他如此行之前，要與好友約拿單商量。在本章，我們看見約拿單與大衛之間的交往，對話，以及彼此之間深深的友情；本章中深摯的情感，正是與前章掃羅的罪惡與嫉恨形成鮮明的對比。I。大衛向約拿單述說自己的困境；他們二人之間的友情（1-8節）。II。約拿單信實地應許會把父親的態度告訴大衛，並與大衛更新友誼的盟約（9-23節）。III。約拿單悲哀地發現掃羅果然對大衛恨意極深，要殺大衛（23-24節）。IV。約拿單把掃羅的殺意通知大衛，按着他們之前約定的方式（35-42節）。

V。1-8

I。大衛把當前的麻煩向約拿單述說。掃羅在拿約的時候，大衛逃到約拿單那裡。無論大衛是在患難還是風光的時候，約拿單都一如既往地喜愛他。1.大衛向他講述自己的無辜；他不需要為自己澄清很多，只是想謙卑地詢問；若約拿單知道大衛做了什麼錯事，可以告訴他，使他得到原諒。我作了什麼呢？2.他努力想告訴約拿單，儘管自己是無辜的，但是掃羅想索他的性命。約拿單不敢相信自己的父親竟然會要做出這樣罪惡的事情來；因為父親的一切事情都告訴自己，而自己從來不知道掃羅要這樣來殺害大衛。因此，大衛向約拿單起誓，指着永生的耶和華，「我離死不過一步」。II。約拿單允諾大衛，不論你做什麼，我都必為你成就。他不必加一個條件，說大衛的要求必須是正當的；因為他完全了解大衛不會提出不正當的事。這就是真正的友誼。基督在他的愛中也是這樣對我們說，若我們求，他就為我們成就；而我們則要以遵守他的誡命、跟隨他，來表明我們的愛。III。大衛只是想，讓約拿單明白，也使自己確知，掃羅的確想要殺大衛。1.大衛提議的測試方法很合宜，也肯定會看出掃羅對大衛的真實態度。接下來的兩天，掃羅要在月初的時候擺筵席；因為那是獻祭的時候。掃羅雖被神棄絕，然而他還維持着這些表面的獻祭禮儀；內心遠離神、沒有貞德的人，也會在外表裝出敬虔的形式。在筵席的時候，掃羅要和兒子們、臣僕吃飯，大衛也應在那裡有席位。大衛告訴約拿單，到時他會缺席，看掃羅的反應怎樣：如果他同意了大衛缺席的理由，那就說明掃羅已經改變心意，心裡與大衛和好；但是如果他憎恨，並且勃然發怒，那就說明他仍然要害大衛----他若發怒，肯定不是因為喜愛大衛，而是因為看不見大衛了，就不能加害他。2.大衛告訴約拿單，缺席的理由是他要回到伯利恆父家去，因 為 他 全 家 在 那 里 獻 年 祭 。從這也可以想見，大衛的家庭，是一個敬虔於神的家庭。3.大衛勸說約拿單的話語，非常令人動容：（1）你在耶和華面前曾與僕人結盟。（2）若大衛不是確知這件事上自己是無辜的，就不會要求約拿單這樣去做：「如果我有罪，那麼我絕不願因我們的結盟而約束你，我情願死在你的手裡，也不願你為我擔罪」。真誠的朋友，不會為了自己的不當私利而要求人為自己做事。

V。9-23

I。約拿單向大衛表明對他的真心真意。儘管大衛信任約拿單，然而他或許會擔心掃羅的影響等，所以約拿單認為有必要鄭重向大衛申明（9節）：我絕不懷疑你，我完全相信你是無罪的；我們可以往田野去（11節），在那裡更詳細地述說。約拿單信實地應許大衛，會把父親對他的真實態度告訴他。無論掃羅對大衛是有好意還是惡意，約拿單都一定會告訴大衛。1.約拿單祈求神作見證：約 拿 單 對 大 衛 說 ， 願 耶 和 華 以 色 列 的 神 為 證 （12節）。願神見證約拿單說話時的真誠。2.約拿單祈求神作審判官：若我欺謊或是違約，願神重重地降罰與我。並且，約拿單還加上他真心的禱告：願 耶 和 華 與 你 同 在 ， 如 同 從 前 與 我 父 親 同 在 一 樣 。這裡的話，顯出約拿單相信大衛將要作王；他真誠地盼望，大衛大大地興旺，甚於他的父親。II。約拿單與大衛世代結盟（14-16節）。約拿單請求大衛，即使在自己死後，將來也要對自己的家不斷了恩惠（15節）。這是出於約拿單對自己子孫自然的情感，盼望他們將在自己死後得到福祉。這也表明，約拿單深信，大衛必將昌盛；他手裡可以有權力施恩慈或是降懲罰；時間到來的時候，耶和華將要剪除大衛的仇敵。大衛家和約拿單家要世世代代友好；約拿單與大衛家結盟。真誠的朋友，也盼望自己的子孫們能夠長久保持彼此的友誼。1.約拿單對大衛說，你要照着耶和華的慈愛恩待我。因為神就是以慈愛和恩慈對待那些在與神之約中的人；神也因人的父輩的緣故，恩待他們的子孫。2.約拿單祈求（16節）：願 耶 和 華 借 大 衛 的 仇 敵 追 討 背 約 的 罪 。約拿單如此懇切地與大衛立約結盟，是因為他愛大衛勝過愛自己的性命。大衛儘管現在是在困苦患難之中，然而在約拿單的眼中，大衛與當初一樣令人可愛可敬；他們的友誼，如此純潔而堅固。約拿單向大衛起誓，也讓大衛向自己再起誓。當他們分別的時候，約拿單更加鄭重地說（23節），有 耶 和 華 在 你 我 中 間 為 證 ， 直 到 永 遠 。正是為了這個盟約的緣故，大衛後來恩待米非波設（撒下9：7）（撒下21：7）。與神所恩待的人結交，與他們為友，這也是對我們自己的恩慈。III。約拿單跟大衛確定了通知他的方式。若掃羅對大衛有善意或是惡意，約拿單將會按着約定的方式通知大衛。大衛將會缺席掃羅的筵席兩日（18節）。第三天，大衛要到以色磐石那裡隱藏等候。到時，若約拿單的箭在隨從童子的前面，表明大衛深處危險，要趕快離開掃羅；反之，如果箭在童子後面，則表明掃羅對大衛是善意的。

V。24-34

約拿單在這裡相信了自己所不願相信的----他的父親果然極度憎恨大衛，恨不得殺了他。I。大衛在第一日的筵席上沒有出現，但是掃羅沒有說什麼。掃羅的心裡，仍然仇恨着大衛。這應是獻平安祭的筵席；掃羅本應先與大衛和好，再來獻祭；可是他現在心裡恨不得喝大衛的血。惡人的獻祭，是多麼可憎惡！（箴21：27）。約拿單在掃羅旁侍立，表明對父親和王的尊敬。II。第二日，掃羅詢問約拿單，耶西的兒子為何沒有來吃飯？大衛本是掃羅的女婿，然而他對大衛的稱呼中卻帶着輕視。他的語氣，好像是對大衛缺席禮儀而不悅；但實際上，他是氣憤不能加害於大衛。III。約拿單為大衛解釋（28，29節）。大衛有合宜的理由；而且行前也向約拿單請求，並得到了約拿單的同意。IV。掃羅終於爆發，勃然大怒；就像一個獅子不見了自己的掠物。大衛不見了，於是他把所有怒氣都傾斜在約拿單身上。掃羅用卑鄙骯髒的話，在眾人面前辱罵他；完全失去了王者和父親的形象與尊嚴。而且這應是神聖獻祭的筵席，但是掃羅卻以污言穢語和暴怒來對待自己的親兒子。掃羅稱呼約拿單是一個頑梗悖逆婦人所生的。他說約拿單是愚蠢的，因為要是大衛活着，約拿單就不能作王；可是約拿單實際上在大衛那裡得到了安穩；大衛是天國所揀選的。與神的百姓為伍，必使我們最終得益；儘管世人不明白、甚至還輕視我們。掃羅自己才是愚蠢的；他以為自己能勝過神的旨意。掃羅命令約拿單去捉拿大衛，仍要殺死他。看掃羅的心中是多麼充滿惡意；我們要警醒，絕不要沉入那樣的罪惡之中。憤怒使人瘋狂；恨惡自己弟兄的人，就是犯了殺人的罪。V。約拿單為父親的惡而氣忿悲哀，心裡憂煩。他反問父親，大衛作了什麼呢？大衛有什麼罪呢？可是惱羞成怒的掃羅竟然掄槍刺向約拿單。剛才掃羅還在假意為約拿單的王位擔心，可是現在竟然要親手奪他性命！這是怎樣的愚妄，怎樣獸性的人！約拿單現在清楚明白了掃羅對大衛的根深蒂固的惡意。他起身離席，也沒有吃飯。他們不應在憂煩之中吃聖物。席上所有的人，一定都聳然動容；筵席的歡樂，也都消失。（箴11：17）殘 忍 的 人 ， 擾 害 己 身 。

V。35-42

約拿單信實地履行諾言，來告訴大衛他所面臨的危險。在約定的時間地點，約拿單來到大衛的藏身之處。他把箭射在童子的前頭，呼叫約定的話語，使大衛知道結果。約拿單打發童子回去。大衛與約拿單二人極其悲傷地離別。他們以後，除了一次之外（撒上23：16），就彼此再也沒見過面。大衛面對約拿單告別，與其說是行朋友之禮，更不如說是以僕人的身份向約拿單表示尊敬：他向約拿單叩拜三次，表達他深深的情感。他們二人，以最深摯、最悲傷的心情，在彼此的親吻和眼淚中，彼此道別；大衛哭得更慟。他們重溫彼此的誓約：我 們 二 人 曾 指 着 耶 和 華 的 名 起 誓 說 ， 願 耶 和 華 在 你 我 中 間 ， 並 你 我 後 裔 中 間 為 證 ， 直 到 永 遠 。我們在神的約中；這是我們最大的安慰；神為我們立了永遠的約。

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