MHC:撒母耳記上 12

第十二章

在前章末尾，百姓在勝利之後歡聚，大大歡喜；在本章記錄了撒母耳對他們所說的話。I。他向百姓表明，自己沒有以不義待他們（1-5節）。II。他提醒百姓，神對他們以及他們的列祖所行的大事（6-13節）。III。撒母耳把善惡、祝福與咒詛都陳明在他們面前（14，15節）。IV。撒母耳禱告神降下雷電，使百姓重視這些話。V。撒母耳鼓勵百姓，讓他們事奉遵從神（20-25節）。

V。1-5

I。撒母耳簡短回顧了最近立王的事情，並回顧了自己作以色列士師的日子。1.從我幼年直到今日，我都在你們前面行；就如牧人帶領着他的羊群（詩80：1）。自從撒母耳被神的光所啟示、照亮，他就作以色列的光。現在，他的盛年已經過去；他已經年老發白。2.我的兒子都在你們這裡。若你們願意，讓他們為他們的錯誤受到懲罰、付出代價。3.至於新王，撒母耳已經滿足了他們的要求：你 們 向 我 所 求 的 ， 我 已 應 允 了 ， 為 你 們 立 了 一 個 王 。現 在 有 這 王 在 你 們 前 面 行 。你們像那些四圍的列國一樣，有自己的王；但是，你們卻不可像那些國家一樣，離棄那永生的神，離棄對神的敬拜。II。他鄭重地要求百姓辨明、確認他的清白。你們要為我作見證：我奪過誰的牛呢？1.（1）讓他們知道：撒母耳本身並沒有錯；然而他們卻嫌棄他，要為自己立王。而且，他們這樣做也是對自己的傷害；他們寧願接受一個將要搶奪田地和葡萄園之王的管轄，也不願接受一個清廉士師的治理。（2）也為了維護撒母耳自己的聲譽。別人聽見撒母耳被以色列人嫌棄，還會以為是由於撒母耳的什麼錯；因此要在這裡申明，以色列人要立王，並非是由於撒母耳本人手中的任何錯誤，而是出【於百姓的焦躁與野心；這些百姓承認，他們不能找到比撒母耳更好、更良善的人來治理他們，然而他們卻要找一個身居高位、勢力張揚的人來統治他們。人應當重視自己的榮譽和聲望，尤其是那些在公共事務中服事的人；要謹防別人的猜疑和敵意，這樣我們才可在榮耀和喜樂中進行我們的事業。（3）撒母耳也是為了以此給後世的人留下一個關於自己的好的名聲；使後來的人能以自己為榜樣，使他們效法自己。（4）接下來，撒母耳要責備以色列百姓；但是在責備他們之前，他先澄清自己。指責別人之罪的人，自己首先要清白。2.撒母耳為自己辨明，（1）他從未不正當地獲取他們的牲畜、財物等等，也不曾讓他們白白地服事自己。他從未欺騙過他們，或是以詭詐、欺壓等來對待他們。尤其地，他從未收受過他們任何的賄賂；有任何貪贓、偏袒之事。（2）撒母耳鄭重地要求他們：我現在就在這裡；如果你們有任何事情要指責、控告我的，有任何事情要作見證、指摘我的不是的，請在耶和華與掃羅面前來作見證。撒母耳的話中，也表明對掃羅的敬意；表明自己若有任何錯誤，那麼掃羅也有權力來處理。III。百姓以榮耀的話評價撒母耳。撒母耳沒指望百姓會在這個告別的時候，對他有什麼稱讚---儘管他非常配得稱讚；因此他沒有提自己這一生對以色列民所作的許多辛苦服事；而只是希望他們能夠見證自己的清白。百姓也的確如此見證了：他從未欺壓過他們，也從未濫用過權力；他也沒有奢侈或是貪污，搶奪或是浪費他們的財物。正如尼希米，他沒有奢取治理的俸祿（尼5：18）；他不僅是行義的，而且也不貪戀人的金銀（徒20：33）。IV。對撒母耳的清白與正直的見證，在這裡莊重地申明（5節）；耶和華是鑑察人內心的。百姓們也同意：願他為證。我們的鄰舍為我們所作的見證，以及我們的良知為我們所作的見證，見證我們的誠實正直的生活，這些見證將使我們在被人輕看或蔑視的時候，得到內心的安慰。低米丟（約三1：12）有眾人給他作見證，也有真理給他作見證，因此是一個幸福的人。

V。6-15

撒母耳使自己的清白得以申明之後，他沒有斥責百姓的不善，而是教導他們，使他們能夠儘自己的職分；這樣使得他們在王的管理之下不會受到過多的損害。I。撒母耳提醒百姓，神對他們列祖所行的良善之事；他簡短回顧了以色列的歷史，回顧了神向他們所行的大事；使他們能夠愛神，來事奉他。現在你們要站住，聆聽。牧師傳道人的工作，不僅是指引和警告百姓，也應是勸誡百姓，使人的心靈甦醒，使人的情感和意志迴轉。撒母耳向他們講論神所行的公義之事。神的恩惠賜給你們；他的應許向你們成就；你們若犯罪，神的審判與懲罰也臨到你們。神的恩惠，被稱為神公義的作為（士5：11）；因為這些恩惠是出於神自己的榮耀。撒母耳不僅提醒他們，神在他們身上所作的事；也告訴他們，神在他們列祖身上的大能作為；因為今日之事，乃是出於神在過去年月中的恩慈的結果。1.神將他們列祖從埃及拯救出來。雅各的子孫在那裡受盡奴役和欺壓；當他們因受欺壓而呼求神的時候，神給他們興起摩西和亞倫，他們二人雖出身卑微，然而卻成為以色列民的大能拯救者；並且，他們為以色列後來能夠進入迦南而奠定了基礎。2.撒母耳也提醒他們，他們的列祖因犯罪、厭棄神、事奉別神偶像，而進入悲慘之境中。他們因己罪而又使自己落入仇敵的手中。他們四境的敵人與他們爭戰，他們在敵人面前戰敗喪膽。3.撒母耳說道，他們的先祖在神面前謙卑懺悔，承認己罪，離棄他們的偶像假神（10節）。撒母耳告訴他們這些事情，讓他們不要去效法他們先祖的罪惡與罪污；讓他們記念神的良善與恩慈。4.撒母耳提醒他們，神對他們的大能拯救，神賜給他們的勝利，以及痛苦患難過去以後幸福的安居。他回顧了基甸耶弗他等人帶領他們所取得的極大勝利。撒母耳也提到自己的名字，但這不是為了自誇，而是為了神的榮耀；神使用他為器皿，使以色列人免受非利士人的壓制。5.最後，撒母耳提醒他們，神恩典地應允他們的要求，為他們立一個王，拯救他們出亞捫王拿轄的手（12，13節）。他們要求立王，這是他們厭棄神的表現；然而神卻沒有丟棄他們。II。撒母耳告訴他們，現在，他們與他們的王都應當謹慎自守、信靠神、行良善之事。他們不要以為，他們現在有了自己的王，就可以脫離對神的倚靠，甚至更為所欲為。不，他們的權利、權柄、審判，仍然都是來自於神。撒母耳清楚地告訴他們，1.若他們遵從於神，他們就能得到幸福（14節）。如果他們沒有背離神而轉向偶像，如果他們不離開神給他們的誡命，而是一直持守在向神的敬拜之中，敬畏於神，遵從神的旨意；那麼，他們與他們的王就一定會幸福。（1）你們要持守在向神應盡的職分之中，這就是你們的榮耀，也是你們的安慰。對那些真誠地持守於對神的信仰之中的人，神的恩典也必會保守他們；對那些忠誠跟隨神的人，神也必加添力量，使他們可以跟隨。跟隨神，本身就是幸福、就是安慰、就是報酬。這是神的應許，也是神的命令。（2）你們也必在神的指引和保護之下。他行在你們的前面，帶領你，保護你，使你興旺，使你的路途平坦。2.若他們不遵從神，則會遭受滅亡（15節）。如果你們悖逆神，不要以為你們有了一個王，就會使你們免於神的審判懲罰；你們現在如列國一樣有自己的王，也會像他們一樣速速地犯罪。神的手將與你們相對；正如他懲罰你們犯罪的那些列祖一樣。若我們以為脫離了神的管束，也就是脫離了神的審判懲罰，那我們就錯了。

V。16-25

這裡，撒母耳要向以色列民強調兩件事情：----I。使他們明白，他們要求立王的這件事情，是一個罪。他們在神的面前歡呼，為這個剛剛立的王而歡喜（撒上11：15），並且向神獻上感謝祭，希望神悅納；他們為這件事情而自以為做得很好。為此，撒母耳要清楚地向他們陳明，這是一件在神眼中的極大的罪；這事表明了他們內心深處對神的厭棄。他們現在有一個王；若他們謹守自己、行良善、遵從神，他們的王會成為對他們的極大祝福；但是，撒母耳仍要他們明白，他們在要求立王這件事情上，是犯了罪、行了惡事。興旺與成功的暫時境況，並不能證明罪惡的起頭就是清白無罪的。1.神對他們在此事上的不喜悅。撒母耳求告神，於是神降下雷雨。在那時，在這個季節（16-18節），很少有雷雨；但是撒母耳要以此顯明，借着神的大能，使他們明白，在要求立王這件事上，他們的確是行了惡事。若撒母耳的聲音在他們心中分量不夠，對他們的教誨被他們輕視，那麼，就讓他們自己聽一聽在電閃雷鳴中，神對他們所表達的不喜悅。撒母耳向神求告；神以雷雨聽允他的禱告；顯明撒母耳是一位真正的先知。神的大能不僅遍滿全地，而且在他的府庫之中有雷與雨（詩135：7）；並且神垂聽人的祈求（書10：14），在雷聲中回答人的求告（詩81：7）。【1】神在回應撒母耳的禱告中，見證了對以色列人的不喜悅；正如當初，神回應撒母耳的禱告，怒氣向非利士人發作（撒上7：10）。現在以色列人悖逆，神就把曾經向敵人施展的武器對向他們；（賽63：10）。【2】這也顯出以色列人是多麼愚妄；他們寧願要立一個王、倚靠一個人，也不願倚靠神的大能，不願倚靠撒母耳的禱告。有哪一個王，說話的聲音像神呢？（伯40：9）。他們又有哪一個王，有先知禱告的大能呢？【3】以色列人現在雖然看似順利，有了自己的王，就像割麥子的時候天氣晴朗；然而若是神願意，神的懲罰會即刻降在他們身上。2.在雷雨中，百姓的反應。他們極其驚嚇。（1）他們害怕耶和華與撒母耳。他們有了自己的王，以為只要尊敬那王就可以了；然而神讓他們知道，當敬畏神以及神的先知。他們為了自己的王而高興；可是神要教導他們，應當在顫驚中喜樂、應當帶着如履薄冰一樣謹慎的心情。（2）他們承認自己的罪和愚妄。「我 們 求 立 王 的 事 正 是 罪 上 加 罪 了」。有的人就是這樣，以溫柔的方式不能使他們認識到自己的罪；而在疾風暴雨下，卻能承認己罪。他們在罪中自誇自媚（詩36：2），然而現在終於看見他們自己可恨可惡的罪。（3）他們切切懇求撒母耳為他們禱告（19節）：求 你 為 仆 人 們 禱 告 耶 和 華 你 的 神 ， 免 得 我 們 死 亡 。在雷雨中，他們感受到神的忿怒；在這危急時刻，他們懇求撒母耳；而在之前不久，他們還曾經輕看他。許多輕看、不接受基督的人，也是如此；然而當神的忿怒來臨時，他們也想祈求基督為他們禱告、消災。II。撒母耳正告百姓們，當謹守信仰、要永遠地忠誠於神。他的這些話語，就如約書亞所曾說的話（書23）（書24）。1.百姓的害怕，不應當驅使他們離開神更遠；而是，應當驅使他們更加地靠近神。「不要害怕；雖然你們行了這些惡，雖然神的忿怒向你們顯出；然而，不要離棄對神的服事，更不要不跟從神」。不要害怕，雷雨會過去，儘管神向他的百姓發怒，但是他為了自己的名必不撇棄你們（22節）。我們儘管犯了罪，得罪了神，然而他不把我們從約中撇棄；神對我們的指責、責備，使我們更應俯伏在神的面前、盼望他的恩慈。神不撇下屬他的百姓，這乃是出於他自己的大名、他自己的恩典。2.撒母耳警告百姓們，遠離拜偶像之罪。若你們離棄那永生的真神，轉去敬拜那些偶像，那麼無論你們轉向的是什麼，你們都會看見，那些不過是虛無；它們不能滿足你們的期望，而只是對你們的欺謊，只是折斷的空殼，只是漏縫的漏斗。偶像既不能給那尋求他的人帶來任何益處，也不能拯救他們出任何困境；因為它們不過是虛無，是偽裝。（林前8：4）我 們 知 道 偶 像 在 世 上 算 不 得 什 麼 。 也 知 道 神 只 有 一 位 ， 再 沒 有 別 的 神 。3.撒母耳確定地安慰他們，告訴他們，自己仍會不停止地為他們繼續禱告（23節）。百姓請求他為他們禱告（19節）；撒母耳或可以說，去找你們的王掃羅為你們禱告吧；但是他沒有這樣說。而是，他應許會一直為他們禱告。（1）他們請求撒母耳，把這事當作是他對他們的恩惠；但是撒母耳的回答中表示，這是他自己的職分。若我們不為屬神的以色列禱告，這就是我們的罪了。（2）他們請求的是，撒母耳這次為他們禱告；而他的回答是應許他們，將持續不斷地一直為他們禱告。我們的禱告也當如此，恆切持久；為我們教會的禱告斷不停止。（3）他們只是請求撒母耳為他們禱告；然而他以更多的應許回答他們。不僅為他們禱告，而且還以正路指教他們。那正路，也必定是良善之道。4.撒母耳懇切地警告他們，應當謹守信仰，真誠和良善（24，25節）。他們最大的職分，就是應當敬畏神。在（19節）撒母耳告訴他們，不要像奴隸那樣懼怕；這裡（24節），他告訴他們，應當像兒女那樣敬畏神。所以，應當服事神、敬拜神，以真實和坦誠與神交通，全心全意地尊崇神。（1）神為他們行了何等大的事，因此他們要感恩、事奉他。（2）若他們事奉神，就必得幸福；若他們仍然行惡，活在罪中，他們和他們的王就必將滅亡。撒母耳，就仿佛一個信實的守門人；他把警告和提醒信實地告訴以色列百姓；也因此他自己的靈魂也因而得救。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262105935582/