MHC:士師記 5

第五章

本章是勝利的戰歌，是以色列人在戰勝迦南王耶賓後，得榮耀的勝利和喜悅的詩歌。在這詩歌中，I。首先把感謝讚美歸於神（2，3節）。II。本歌的主要內容，是回顧、記念了這次爭戰的歷程與成就。1.回顧神在西乃山的榮耀顯現（4，5節）。2.以色列不久前所處的悲慘、罪惡的境況（6-8節）。3.呼召以色列人來讚美榮耀神，來興起、奮興（9-13節）。4.回顧那些奮勇向前爭戰的以色列支派，責備那些袖手旁觀、不願上前的以色列支派（14-19節，23節）。5.神為他們爭戰（20-22節）。6.特別地記述、回顧了雅億殺西西拉的榮耀（24-30節）。最後，以向神的禱告結束整篇詩歌（31節）。

V。1-5

前章記述了神對以色列所行的大事，本章則是以色列對神的感謝讚美；使萬世之中的神的百姓，都明白那天國的大能，而感謝讚美神。I。在詩歌的開篇，是對神的讚美。1.這是由衷而發的喜悅；聖潔的喜樂是一切讚美與感恩的靈魂里的根。神喜悅我們在他裡面得喜樂，把榮耀歸於神。我們的詩歌，就是向神表達感恩，喜樂與榮耀的旋律。2.這是傳播和記念神所行的大事。（詩145：4）這 代 要 對 那 代 頌 贊 你 的 作 為 ， 也 要 傳 揚 你 的 大 能 。II。底波拉與巴拉作歌。底波拉用她先知的恩賜寫這歌，語言優雅，甜美威嚴；沒有什麼詩歌，能與關於聖潔、神聖的詩歌相比。底波拉沒有用這詩歌來讚頌高舉她自己，而是要求聽見這詩歌的人們來和她一起讚美、高舉神。III。當我們得到神的恩惠與恩慈，就應該立刻前來向神獻上感謝讚美。1.你 們 應 當 頌 贊 耶 和 華 。這就是這首詩歌的主旨。這裡特別兩件事情列出：（1）神向以色列的仇敵報仇，擊敗了那驕傲、自高、殘忍的壓迫者，把他們對以色列的傷害，全都回報給他們。耶和華是公義的神，審判、伸冤、報仇的主權全都在於神。（2）神向那些以色列民和他們的首領所施的恩慈；若他們願意犧牲自己。當我們越是願意把自己投身於服事的工作中，我們就越是會得到神的恩慈與恩典。底波拉為這兩件事作歌，把榮耀歸於永遠的神：我 要 向 耶 和 華 歌 唱 ， 我 要 歌 頌 耶 和 華 以 色 列 的 神 。2.底波拉呼召那些世上的偉人，君王，王子，都要來側耳而聽。（1）即使是那些位居高位的人，他們也要向那更高的神下拜，在他面前屈膝；他們若與神相爭，就是愚妄的；他們的利益也要讓位於對神的敬拜；他們的車馬，並不能保護他們得到在神面前的安全。（2）底波拉要他們來和自己一起頌讚以色列的神，而不可去敬拜那些他們的偶像假神，就像伯沙撒（但5：4）所行的：他們讚美那些金銀銅鐵木石所造的神。（詩2：10，11）現 在 你 們 君 王 應 當 省 悟 。 你 們 世 上 的 審 判 官 該 受 管 教 。當 存 畏 懼 事 奉 耶 和 華 ， 又 當 存 戰 兢 而 快 樂 。（3）底波拉也要那世上的君王都從西西拉的結局中得到教訓和警告，而不要傷害、壓迫屬神的百姓；否則早晚神必伸冤報仇。3.她回顧了從前神榮耀的顯現，並與此次神的榮耀相比，更顯出神的大拯救與大榮耀。神現在所作的，應使我們更記念、想起神所曾經做的大事；因為他是昔在、今在、永在的神。耶 和 華 阿 ， 你 從 西 珥 出 來 ， 由 以 東 地 行 走 。（1）神的權能與公義顯現，戰勝以色列的敵人；（哈3：3，4等）。神把他的百姓經過以東地領過來，使西宏與噩敗在他們的腳下；敵人的心消化，仿佛世界都在他們的四周融化。神榮耀的顯現，使大地都震顫，天都仿佛要落下，山都要融化。比較（詩18：7）。神的旨意又怎能被任何受造之物阻擋。見（賽64：1，2）。（2）神的榮耀向以色列顯現，在西乃山把律法給他們。那時，大地震動，山都冒煙；比較（申33：2）（詩68：7，8）。讓所有的君王都知道，這是底波拉所頌讚的神，不是那些他們的鄙陋無能的偶像假神。

V。6-11

I。底波拉描述了那時以色列在耶賓的專制和欺壓之下的苦境；而以此顯出他們所得的拯救是多麼珍貴和恩典。從珊迦到雅億的時候，以色列都是在敵人的壓迫之下。那時，沒有貿易，沒有旅行，極少耕作，沒有民中的管理和審判；大 道 無 人 行 走 ， 都 是 繞 道 而 行 。在城門口，沒有審判官，卻只有百姓爭戰的事。敵人的屢次進攻，使他們尊貴的審判官以及管理制度，全被破壞。在他們那裡進出的人，都沒有和平；在他們的城門口，都充斥了敵人。他們沒有精神膽氣，也沒有武器；在他們四萬人中，都沒有一件兵器（8節）。他們既沒有技能，也沒有膽量，來使用任何武器來抗擊敵人。II。這所有的苦境的根本原因就是：以 色 列 人 選 擇 新 神（8節）。正是他們敬拜偶像，而冒犯了神，從而神把他們交在敵人的手中。神是獨一的神，然而這些百姓還嫌不夠，而是要給自己發明許多的神，越多越好。他們厭棄了那從久遠以前就在的神，而是選擇新神；正如小孩喜好新衣，等等。他們的父輩，選擇了跟從耶和華他們的神（書24：21）；然而現今他們卻離棄遠離神，為自己選擇污穢的偶像。III。神的良善使以色列的拯救興起，來醫治以色列的苦境和罪惡。神興起底波拉，以及以色列中的首領們；他們都甘願犧牲自己；無疑，這給百姓以極大的鼓勵和影響，使他們也願意同樣來敬奉於耶和華。那些自願地放棄自己聲明名與利益、來服事神的人，配得雙份的榮耀。IV。那些得神大拯救的人，都要來獻上特別的感恩（10，11節）。讓每一個人，都說出他們心中的幸福喜樂與感謝；傳揚神的救恩，傳揚神的作為。神的公義遍及全地，神的慈愛臨到受苦的人、軟弱的人、臨到那敬畏他的人（結38：11）。

V。12-23

I。底波拉和巴拉他們要奮興起來，把榮耀讚美歸於神，鼓勵以色列的百姓，勝過以色列的敵人。1.底波拉要唱歌，興起，興起；這表明要做的事情的重要與困難；靈里要發出全部的力量和精力，全神貫注地投入其中。也表明要警惕靈里的軟弱，不要疲倦和輕忽，始終在服事的工作之中熱忱。大聲讚美神，這是一件需要我們興起、全神貫注的事情（詩108：2）。2.巴拉要取得爭戰的勝利：擄掠你的敵人。興起、奮戰；把勝利歸於神、榮耀於神。II。他們取得的勝利，完全是出於神、歸於神。1.以色列人只有少數的人，然而神大大地使用他們。許多以色列人被敵人迫害、剪除、消滅；然而那些余剩的，靠着神的幫助，憑着勇敢與高昂的心志，不僅掙斷了壓迫他們的軛，而且大大勝過了那壓迫者。只要有神的百姓存留，就必定有希望存留；哪怕只有很少的余民，神必能使他們戰勝那些最高傲兇猛的敵人。2.底波拉自己就是屬於軟弱、順服的女性，然而那至高的神使她統治領導這些強壯的以色列男人；而且以色列人衷心地服從她的領導，並大大地勝過那些強壯兇猛的迦南人。這是神的作為，在我們眼中看為奇妙。III。這裡詳細記錄了他們與誰爭戰，誰與他們一起爭戰，誰袖手旁觀。1.他們的敵人。（1）亞瑪力人與耶賓聯盟，幫助耶賓來欺壓以色列；在亞瑪力人去與西西拉回合的時候，以法蓮可能阻擊了他們，剪除了一些那些敵人。亞瑪力曾經幫助摩押來壓迫以色列（士3：13），現在又來幫助耶賓；他們是以色列的宿敵，他們的手總是與神相對（出17：16）；因此他們是更危險的敵人。（2）還有其他的迦南諸王，他們在約書亞向迦南人爭戰之後，逐漸恢復了起來；現在他們也來與以色列爭戰（19節）。以色列沒有王，但是這些迦南人卻有很多王；這些迦南人彼此聯合起來以後，成為一個很兇猛的力量。但是，以色列的王是耶和華，是他們不可撼動的。2.誰與他們一起爭戰。有幾個以色列的支派與他們一同前去；儘管，榮耀是歸於神，然而神所使用的器皿也應得着相應的稱讚，也是對其他人的鼓勵。（1）以法蓮和便雅憫。底波拉所在的棕樹城是在以法蓮的地中；便雅憫也距離其很近，跟隨以法蓮一同爭戰。如果我們沒有在對罪惡的爭戰中領先，至少我們應勇敢地跟隨。（2）瑪吉（瑪拿西的半支派）和西布倫也一起來爭戰。他們中間掌權的首領們都勇敢地前來。（3）以薩迦的首領也來。（4）西布倫與拿弗他利奮勇爭戰。他們距離耶賓最近，也承受最多的壓迫之軛。在榮耀中死，勝過在奴役中苟且。他們的勇敢，甚至勝過敵人的鐵車；無論多麼危險，甚至冒死，他們也要打敗這些罪惡的壓迫者。（5）天上的星宿也為他們爭戰，向西西拉進攻。神的大能攻擊敵人，使敵人的兵馬潰敗。（6）基順的河水也把敵人沖沒。（7）我 的 靈 阿 ， 應 當 努 力 前 行 。底波拉自己也奮勇向前，激勵別人，也向神熱忱地禱告祈求。正如摩西在敵人亞瑪力人面前向神舉起禱告的手。當我們的靈魂在聖潔和熱忱之中，借着神的恩典，我們的屬靈敵人必敗在我們面前，倒在我們腳下。3.這裡也列舉了那些袖手旁觀的支派；他們沒有與其他的以色列人一起爭戰。很奇怪總是會有那些雖然名義上稱為以色列人的人，卻在榮耀、公義的爭戰面前畏縮。這裡沒有提到猶大或是西緬；因為他們位置很遠，所以沒有機會前來，也因此沒有召喚他們；然而有些其他位置較近的支派，卻是能來而不願意前來。這裡記下令他們羞恥的記錄。（1）流便人拒絕了他們本應當的服事（15，16節）。他們的志謀都用來顧及他們自己的事情；他們寧喜歡他們自己的羊群和和牧羊的笛聲，而不喜歡為以色列爭戰的戰鼓和號角。他們害怕危險和困難，喜歡安逸，而放棄了他們的職分；喜歡他們屬世的事務，而不喜歡屬神的爭戰。（腓2：21）。瑪吉與他們的位置接近，然而瑪吉卻能前來。（2）但和亞設也都是如此（17節）。他們位於海邊的港口，忙於自己的事務。畏縮不前的人，總是以世界的事務為藉口。雖然西布倫支派也在海邊，但是他們卻能前來。別人的勇氣和決心，使我們的畏縮不前更顯羞恥。（3）米羅斯的居民，應當受咒詛；因 為 他 們 不 來 幫 助 耶 和 華 ， 不 來 幫 助 耶 和 華 攻 擊 勇 士 。這裡的居民離戰場可能很近，本來是理所應當來加入爭戰，然而他們卻畏懼敵人的鐵車和兇猛，而畏縮、袖手旁觀。神不需要他們的幫助，但是神的榮耀也與他們無分。在神與他的敵人之間，沒有中立的立場可站；那些不站在神一邊的人，就要被神看作是與他相敵對的。神將豐厚地獎賞那些良善、勇敢地為神國爭戰的戰士，也必將咒詛、懲罰那些膽怯懦弱的懦夫和離棄神的人。這米羅斯，就如基督所咒詛的那無花果樹，凋零枯萎；我們在後面的聖經中，也不再讀到它的事情。

V。24-31

這裡，底波拉結束了這篇勝利的戰歌。I。對雅億以及她的勝利的稱讚。雅億看重與神的和平，勝過她看待與迦南人的和平；她真心地遵從神，勇敢地為神的百姓爭戰。卑微地住在帳棚中的人，若他們按自己的能力盡心盡力地服事神，就必得神的獎賞。雅億在帳棚中所蒙神的祝福，不亞於巴拉在戰場上所得神的祝福。至於西西拉的死，正如這裡所記的：沒有什麼，比罪人的滅亡，更可羞恥。西西拉被雅億擊殺。雅億所作的，是出於神。西西拉在神和以色列面前高昂的頭，如今卻倒在婦人的腳下。他不是死在榮耀的床榻上，也不是在英勇的戰場上喪命、死於刀劍，而是可羞地死在婦人雅億的手中。這個驕傲人的結局，就是如此。II。最後在全篇的結束，是對神的讚美和禱告。1.神擊敗他所有的仇敵。（詩73：9）他 們 的 口 褻 瀆 上 天 ， 他 們 的 舌 毀 謗 全 地 。雖然我們應為我們的敵人禱告，但是我們應當禱告神的敵人被盡都毀滅。（詩92：9）耶 和 華 阿 ， 你 的 仇 敵 都 要 滅 亡 ， 一 切 作 孽 的 也 要 離 散 。沒有人能在神的面前心硬頑梗，卻最終得興旺。2.願愛神的人興盛。願 愛 你 的 人 如 日 頭 出 現 ， 光 輝 烈 烈 。願他們如日光閃耀，在世人的眼中榮耀；願他們如光驅散黑暗；（箴4：18）義 人 的 路 ， 好 像 黎 明 的 光 ， 越 照 越 明 ， 直 到 日 午 。那誠心愛神的人，必得如此的榮耀，必得如此的喜樂；他們必將永遠發光。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261921217353/