MHC:士师记 5

第五章

本章是胜利的战歌，是以色列人在战胜迦南王耶宾后，得荣耀的胜利和喜悦的诗歌。在这诗歌中，I。首先把感谢赞美归于神（2，3节）。II。本歌的主要内容，是回顾、记念了这次争战的历程与成就。1.回顾神在西乃山的荣耀显现（4，5节）。2.以色列不久前所处的悲惨、罪恶的境况（6-8节）。3.呼召以色列人来赞美荣耀神，来兴起、奋兴（9-13节）。4.回顾那些奋勇向前争战的以色列支派，责备那些袖手旁观、不愿上前的以色列支派（14-19节，23节）。5.神为他们争战（20-22节）。6.特别地记述、回顾了雅亿杀西西拉的荣耀（24-30节）。最后，以向神的祷告结束整篇诗歌（31节）。

V。1-5

前章记述了神对以色列所行的大事，本章则是以色列对神的感谢赞美；使万世之中的神的百姓，都明白那天国的大能，而感谢赞美神。I。在诗歌的开篇，是对神的赞美。1.这是由衷而发的喜悦；圣洁的喜乐是一切赞美与感恩的灵魂里的根。神喜悦我们在他里面得喜乐，把荣耀归于神。我们的诗歌，就是向神表达感恩，喜乐与荣耀的旋律。2.这是传播和记念神所行的大事。（诗145：4）这 代 要 对 那 代 颂 赞 你 的 作 为 ， 也 要 传 扬 你 的 大 能 。II。底波拉与巴拉作歌。底波拉用她先知的恩赐写这歌，语言优雅，甜美威严；没有什么诗歌，能与关于圣洁、神圣的诗歌相比。底波拉没有用这诗歌来赞颂高举她自己，而是要求听见这诗歌的人们来和她一起赞美、高举神。III。当我们得到神的恩惠与恩慈，就应该立刻前来向神献上感谢赞美。1.你 们 应 当 颂 赞 耶 和 华 。这就是这首诗歌的主旨。这里特别两件事情列出：（1）神向以色列的仇敌报仇，击败了那骄傲、自高、残忍的压迫者，把他们对以色列的伤害，全都回报给他们。耶和华是公义的神，审判、伸冤、报仇的主权全都在于神。（2）神向那些以色列民和他们的首领所施的恩慈；若他们愿意牺牲自己。当我们越是愿意把自己投身于服事的工作中，我们就越是会得到神的恩慈与恩典。底波拉为这两件事作歌，把荣耀归于永远的神：我 要 向 耶 和 华 歌 唱 ， 我 要 歌 颂 耶 和 华 以 色 列 的 神 。2.底波拉呼召那些世上的伟人，君王，王子，都要来侧耳而听。（1）即使是那些位居高位的人，他们也要向那更高的神下拜，在他面前屈膝；他们若与神相争，就是愚妄的；他们的利益也要让位于对神的敬拜；他们的车马，并不能保护他们得到在神面前的安全。（2）底波拉要他们来和自己一起颂赞以色列的神，而不可去敬拜那些他们的偶像假神，就像伯沙撒（但5：4）所行的：他们赞美那些金银铜铁木石所造的神。（诗2：10，11）现 在 你 们 君 王 应 当 省 悟 。 你 们 世 上 的 审 判 官 该 受 管 教 。当 存 畏 惧 事 奉 耶 和 华 ， 又 当 存 战 兢 而 快 乐 。（3）底波拉也要那世上的君王都从西西拉的结局中得到教训和警告，而不要伤害、压迫属神的百姓；否则早晚神必伸冤报仇。3.她回顾了从前神荣耀的显现，并与此次神的荣耀相比，更显出神的大拯救与大荣耀。神现在所作的，应使我们更记念、想起神所曾经做的大事；因为他是昔在、今在、永在的神。耶 和 华 阿 ， 你 从 西 珥 出 来 ， 由 以 东 地 行 走 。（1）神的权能与公义显现，战胜以色列的敌人；（哈3：3，4等）。神把他的百姓经过以东地领过来，使西宏与噩败在他们的脚下；敌人的心消化，仿佛世界都在他们的四周融化。神荣耀的显现，使大地都震颤，天都仿佛要落下，山都要融化。比较（诗18：7）。神的旨意又怎能被任何受造之物阻挡。见（赛64：1，2）。（2）神的荣耀向以色列显现，在西乃山把律法给他们。那时，大地震动，山都冒烟；比较（申33：2）（诗68：7，8）。让所有的君王都知道，这是底波拉所颂赞的神，不是那些他们的鄙陋无能的偶像假神。

V。6-11

I。底波拉描述了那时以色列在耶宾的专制和欺压之下的苦境；而以此显出他们所得的拯救是多么珍贵和恩典。从珊迦到雅亿的时候，以色列都是在敌人的压迫之下。那时，没有贸易，没有旅行，极少耕作，没有民中的管理和审判；大 道 无 人 行 走 ， 都 是 绕 道 而 行 。在城门口，没有审判官，却只有百姓争战的事。敌人的屡次进攻，使他们尊贵的审判官以及管理制度，全被破坏。在他们那里进出的人，都没有和平；在他们的城门口，都充斥了敌人。他们没有精神胆气，也没有武器；在他们四万人中，都没有一件兵器（8节）。他们既没有技能，也没有胆量，来使用任何武器来抗击敌人。II。这所有的苦境的根本原因就是：以 色 列 人 选 择 新 神（8节）。正是他们敬拜偶像，而冒犯了神，从而神把他们交在敌人的手中。神是独一的神，然而这些百姓还嫌不够，而是要给自己发明许多的神，越多越好。他们厌弃了那从久远以前就在的神，而是选择新神；正如小孩喜好新衣，等等。他们的父辈，选择了跟从耶和华他们的神（书24：21）；然而现今他们却离弃远离神，为自己选择污秽的偶像。III。神的良善使以色列的拯救兴起，来医治以色列的苦境和罪恶。神兴起底波拉，以及以色列中的首领们；他们都甘愿牺牲自己；无疑，这给百姓以极大的鼓励和影响，使他们也愿意同样来敬奉于耶和华。那些自愿地放弃自己声明名与利益、来服事神的人，配得双份的荣耀。IV。那些得神大拯救的人，都要来献上特别的感恩（10，11节）。让每一个人，都说出他们心中的幸福喜乐与感谢；传扬神的救恩，传扬神的作为。神的公义遍及全地，神的慈爱临到受苦的人、软弱的人、临到那敬畏他的人（结38：11）。

V。12-23

I。底波拉和巴拉他们要奋兴起来，把荣耀赞美归于神，鼓励以色列的百姓，胜过以色列的敌人。1.底波拉要唱歌，兴起，兴起；这表明要做的事情的重要与困难；灵里要发出全部的力量和精力，全神贯注地投入其中。也表明要警惕灵里的软弱，不要疲倦和轻忽，始终在服事的工作之中热忱。大声赞美神，这是一件需要我们兴起、全神贯注的事情（诗108：2）。2.巴拉要取得争战的胜利：掳掠你的敌人。兴起、奋战；把胜利归于神、荣耀于神。II。他们取得的胜利，完全是出于神、归于神。1.以色列人只有少数的人，然而神大大地使用他们。许多以色列人被敌人迫害、剪除、消灭；然而那些余剩的，靠着神的帮助，凭着勇敢与高昂的心志，不仅挣断了压迫他们的轭，而且大大胜过了那压迫者。只要有神的百姓存留，就必定有希望存留；哪怕只有很少的余民，神必能使他们战胜那些最高傲凶猛的敌人。2.底波拉自己就是属于软弱、顺服的女性，然而那至高的神使她统治领导这些强壮的以色列男人；而且以色列人衷心地服从她的领导，并大大地胜过那些强壮凶猛的迦南人。这是神的作为，在我们眼中看为奇妙。III。这里详细记录了他们与谁争战，谁与他们一起争战，谁袖手旁观。1.他们的敌人。（1）亚玛力人与耶宾联盟，帮助耶宾来欺压以色列；在亚玛力人去与西西拉回合的时候，以法莲可能阻击了他们，剪除了一些那些敌人。亚玛力曾经帮助摩押来压迫以色列（士3：13），现在又来帮助耶宾；他们是以色列的宿敌，他们的手总是与神相对（出17：16）；因此他们是更危险的敌人。（2）还有其他的迦南诸王，他们在约书亚向迦南人争战之后，逐渐恢复了起来；现在他们也来与以色列争战（19节）。以色列没有王，但是这些迦南人却有很多王；这些迦南人彼此联合起来以后，成为一个很凶猛的力量。但是，以色列的王是耶和华，是他们不可撼动的。2.谁与他们一起争战。有几个以色列的支派与他们一同前去；尽管，荣耀是归于神，然而神所使用的器皿也应得着相应的称赞，也是对其他人的鼓励。（1）以法莲和便雅悯。底波拉所在的棕树城是在以法莲的地中；便雅悯也距离其很近，跟随以法莲一同争战。如果我们没有在对罪恶的争战中领先，至少我们应勇敢地跟随。（2）玛吉（玛拿西的半支派）和西布伦也一起来争战。他们中间掌权的首领们都勇敢地前来。（3）以萨迦的首领也来。（4）西布伦与拿弗他利奋勇争战。他们距离耶宾最近，也承受最多的压迫之轭。在荣耀中死，胜过在奴役中苟且。他们的勇敢，甚至胜过敌人的铁车；无论多么危险，甚至冒死，他们也要打败这些罪恶的压迫者。（5）天上的星宿也为他们争战，向西西拉进攻。神的大能攻击敌人，使敌人的兵马溃败。（6）基顺的河水也把敌人冲没。（7）我 的 灵 阿 ， 应 当 努 力 前 行 。底波拉自己也奋勇向前，激励别人，也向神热忱地祷告祈求。正如摩西在敌人亚玛力人面前向神举起祷告的手。当我们的灵魂在圣洁和热忱之中，借着神的恩典，我们的属灵敌人必败在我们面前，倒在我们脚下。3.这里也列举了那些袖手旁观的支派；他们没有与其他的以色列人一起争战。很奇怪总是会有那些虽然名义上称为以色列人的人，却在荣耀、公义的争战面前畏缩。这里没有提到犹大或是西缅；因为他们位置很远，所以没有机会前来，也因此没有召唤他们；然而有些其他位置较近的支派，却是能来而不愿意前来。这里记下令他们羞耻的记录。（1）流便人拒绝了他们本应当的服事（15，16节）。他们的志谋都用来顾及他们自己的事情；他们宁喜欢他们自己的羊群和和牧羊的笛声，而不喜欢为以色列争战的战鼓和号角。他们害怕危险和困难，喜欢安逸，而放弃了他们的职分；喜欢他们属世的事务，而不喜欢属神的争战。（腓2：21）。玛吉与他们的位置接近，然而玛吉却能前来。（2）但和亚设也都是如此（17节）。他们位于海边的港口，忙于自己的事务。畏缩不前的人，总是以世界的事务为借口。虽然西布伦支派也在海边，但是他们却能前来。别人的勇气和决心，使我们的畏缩不前更显羞耻。（3）米罗斯的居民，应当受咒诅；因 为 他 们 不 来 帮 助 耶 和 华 ， 不 来 帮 助 耶 和 华 攻 击 勇 士 。这里的居民离战场可能很近，本来是理所应当来加入争战，然而他们却畏惧敌人的铁车和凶猛，而畏缩、袖手旁观。神不需要他们的帮助，但是神的荣耀也与他们无分。在神与他的敌人之间，没有中立的立场可站；那些不站在神一边的人，就要被神看作是与他相敌对的。神将丰厚地奖赏那些良善、勇敢地为神国争战的战士，也必将咒诅、惩罚那些胆怯懦弱的懦夫和离弃神的人。这米罗斯，就如基督所咒诅的那无花果树，凋零枯萎；我们在后面的圣经中，也不再读到它的事情。

V。24-31

这里，底波拉结束了这篇胜利的战歌。I。对雅亿以及她的胜利的称赞。雅亿看重与神的和平，胜过她看待与迦南人的和平；她真心地遵从神，勇敢地为神的百姓争战。卑微地住在帐棚中的人，若他们按自己的能力尽心尽力地服事神，就必得神的奖赏。雅亿在帐棚中所蒙神的祝福，不亚于巴拉在战场上所得神的祝福。至于西西拉的死，正如这里所记的：没有什么，比罪人的灭亡，更可羞耻。西西拉被雅亿击杀。雅亿所作的，是出于神。西西拉在神和以色列面前高昂的头，如今却倒在妇人的脚下。他不是死在荣耀的床榻上，也不是在英勇的战场上丧命、死于刀剑，而是可羞地死在妇人雅亿的手中。这个骄傲人的结局，就是如此。II。最后在全篇的结束，是对神的赞美和祷告。1.神击败他所有的仇敌。（诗73：9）他 们 的 口 亵 渎 上 天 ， 他 们 的 舌 毁 谤 全 地 。虽然我们应为我们的敌人祷告，但是我们应当祷告神的敌人被尽都毁灭。（诗92：9）耶 和 华 阿 ， 你 的 仇 敌 都 要 灭 亡 ， 一 切 作 孽 的 也 要 离 散 。没有人能在神的面前心硬顽梗，却最终得兴旺。2.愿爱神的人兴盛。愿 爱 你 的 人 如 日 头 出 现 ， 光 辉 烈 烈 。愿他们如日光闪耀，在世人的眼中荣耀；愿他们如光驱散黑暗；（箴4：18）义 人 的 路 ， 好 像 黎 明 的 光 ， 越 照 越 明 ， 直 到 日 午 。那诚心爱神的人，必得如此的荣耀，必得如此的喜乐；他们必将永远发光。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261921217353/