MHC:士師記 4

第四章

底波拉和巴拉為士師。I。以色列人又背離神（1節）。II。以色列人被耶賓所壓迫（2，3節）。III.底波拉為以色列人的士師（4，5節）。IV。以色列人被拯救出耶賓的手。1.底波拉與巴拉一同（6-9節）。2.巴拉招聚軍隊，底波拉一同上去（10節）。西西拉，耶賓的將軍，迎戰他們（12，13節）。底波拉的鼓勵（14節）。神把完全的勝利交在以色列人手中。敵軍被殺敗（15，16節）。西西拉逃跑（17節）。雅億殺西西拉（18-21節），使巴拉得到徹底的勝利，以色列人被救（23，24節）。

V。1-3

I。以色列又在神面前倒退、墮落；他們再次行耶和華眼中看為惡的事情，離棄對神的服事，去敬拜事奉偶像：這現在是他們最容易陷入罪的事情。1.敗壞的趨勢和奇怪力量，使人迅速地、三番五次地落入罪中；即使人嘗受過罪的致命危害，也不能阻止他們不再犯罪。下山的奔騰之路，是很難阻攔的。2.地上的長久和平，也可能會帶來壞的效果。以色列地現在已經太平八十年，在這期間，以色列人本應該堅定、堅立他們的信仰；然而，恰恰相反，這八十年使以色列人覺得安全、安逸而放縱，他們開始沉溺於對偶像假神的頂禮膜拜之中，用這些偶像來滿足他們自己的旖旎之心。愚人的興旺，正是使他們加速了自己的毀滅。3.良善的統治者的離世，對百姓是多大的損失。以色列人開始行惡，因為此時以笏已經死了。以笏嚴謹地督責他們，約束和禁止他們不可去犯那偶像之罪，使他們持守對耶和華的服事；然而，當以笏離世以後，以色列人就離棄神；表明，他們敬畏以笏，超過他們敬畏耶和華。II。以色列被敵人所逼迫。當他們離棄神，神也就離棄了他們；因而，他們也就成了敵人手中輕易可得的掠物。他們使自己遠離神，好像神與他們沒有任何關係；那麼神也就遠離他們，與他們沒有關係。人若放逐自己，使自己離開事奉神的工作，那麼，也就是使自己離開了神的保護。（耶11：15，16）我 所 親 愛 的 ， 既 行 許 多 淫 亂 ， 聖 肉 也 離 了 你 ， 你 在 我 殿 中 作 什 麼 呢 ？ 你 作 惡 就 喜 樂 。從 前 耶 和 華 給 你 起 名 叫 青 橄 欖 樹 ， 又 華 美 又 結 好 果 子 。 如 今 他 用 哄 嚷 之 聲 ， 點 火 在 其 上 ， 枝 子 也 被 折 斷 。神把他們交在耶賓的手中（2節）。這個耶賓在夏瑣作王。在（書11：1，10）講述了約書亞擊敗耶賓，燒毀了他們的城；那是另一個耶賓，很可能是這個耶賓的祖先；隨着時間的過去，他們或許在那裡又重建了他們的城；並且逐漸地，現在夏瑣王耶賓統治壓迫着整個以色列。因着以色列人的罪，他們現在無法再敵擋這些迦南人，甚至被這些迦南人所奴役。迦南人欺壓以色列人二十年；比前面兩次的時間都更長。這些敵人也都比之前的敵人離以色列更近；就在他們的境內，在他們的腹中，所以也就有更多的機會和更殘酷的方法來迫害奴役他們。這些敵人就是迦南的本地人，他們本身就對以色列進迦南懷有極其深刻的仇恨；他們現在一旦得勢，勢必對以色列人殘酷地迫害。這些迦南人都是曾經敗在以色列人手下的，若不是因為以色列的慵懶、罪惡、膽怯、不信，他們絕不能夠像現在這樣來統治奴役以色列人。現在，以色列人被他們父輩的手下敗將所打敗，這更顯出他們是多麼愚妄、謬誤和悲慘。III。以色列人向神轉回：他們呼求耶和華。當面臨苦難的時候，他們才知道，除了靠着神，沒有他途能使他們得解救。人在自己繁榮的時候，常輕看神；而在困苦、缺乏的時候，卻要來尋求神。

V。4-9

拯救的日子終於將要到來。我們可以想見那些在北方的以色列人，由於他們離欺壓者最近，一定感受到最多的苦處，也一定向神苦苦地哭求解救。欺壓窮人的聲音，那困苦之人的嘆息，神都聽見；現在神要興起。I。底波拉作為先知和士師，指示和教誨以色列人，預備他們得救（4，5節）。她的名字意思是蜜蜂；她也的確勤勉、明智、對公眾有益，對朋友甜蜜，對敵人鋒利。她是拉比多的妻子。1.底波拉是一個先知。她與神有親近的關係，得到神的啟示，明白神的知識，有神智慧的恩賜。2.她完全地投身於服事神、服事以色列之中；她作士師，不是像一個君王，不是像一個民事的官長，而是作為一個神的先知，是神向他們說話的口，審判以色列人，更正他們，督責他們。以 色 列 人 都 上 她 那 里 去 聽 判 斷 。他們去聆聽她的教誨，許多人把對其他以色列人陷入偶像的罪向她陳述；而她把神的審判告訴他們，激勵和挽救許多人，也鼓勵以色列民的審判官，執行神的律法。II。拯救以色列的過程。當以色列民來聽底波拉的判斷，從她這裡，他們得到神的拯救。來向神尋求恩典的人，也必得到神的恩典與和平，神的恩典與安慰，神的恩典與榮耀。底波拉不是自己招聚、帶領軍隊；而是她呼召了拿弗他利的巴拉。巴拉需要底波拉的心志和勇氣與頭腦，而底波拉需要巴拉的手足與力量；他們合在一起，成為了以色列的拯救者。人中間最好的人，也需要彼此的幫助。1.在神的指示下，底波拉告訴巴拉要招聚以色列人，攻擊耶賓的軍隊；西西拉是帶領耶賓軍隊的將軍。底波拉告訴巴拉，要從拿弗他利和西布倫的支派招聚10000人，上他泊山去。而且，神將使西西拉和他的軍隊到那裡去。她告訴巴拉，神必將使他勝利。（彌4：11，12）現 在 有 許 多 國 的 民 聚 集 攻 擊 你 ， 說 ， 願 錫 安 被 玷 污 ， 願 我 們 親 眼 見 她 遭 報 。他 們 卻 不 知 道 耶 和 華 的 意 念 ， 也 不 明 白 他 的 籌 劃 。 他 聚 集 他 們 ， 好 像 把 禾 捆 聚 到 禾 場 一 樣 。（賽8：9）列 國 的 人 民 哪 ， 任 憑 你 們 喧 嚷 ， 終 必 破 壞 。 遠 方 的 眾 人 哪 ， 當 側 耳 而 聽 。 任 憑 你 們 束 起 腰 來 ， 終 必 破 壞 。 你 們 束 起 腰 來 ， 終 必 破 壞 。（啟19：17，18）。2.在巴拉的要求下，底波拉與他們同去戰場。（1）巴拉堅持要求底波拉一起去。「若你與我同去，引領指教我，在每一個困難的時刻告訴我神的旨意，那麼我就全心全意地去，也不畏懼那些鐵車；否則我就不去」。有人把這看作是巴拉的信心的軟弱，不過這看起來更是表明了他需要神的同在，需要神對他持續的幫助。「如果你與我同去，就是神同在的記號」。沒有什麼，比這個更讓巴拉滿足的了。（2）底波拉同意一起去。沒有什麼危險能阻止她的勇氣。以神的名呼召別人的，也應當自己勇敢上前。底波拉雖是軟弱的器皿，然而她有更強的信心。雖然她同意了巴拉的要求，但是底波拉對他說道：只 是 你 在 所 行 的 路 上 得 不 着 榮 耀 ， 因 為 耶 和 華 要 將 西 西 拉 交 在 一 個 婦 人 手 里 。別人會把這次勝利算到底波拉的名上，而不是巴拉；而且底波拉預言最後西西拉會死在女人的手裡。然而巴拉看重以色列的勝利，超過他自己的榮耀，因此沒有撤回請求，而是仍然要底波拉同往，指教他們，為他們禱告。底波拉踐行了她的承諾，與以色列軍隊同去；帶着無比的勇氣和心志，這位女英雄與巴拉一起去爭戰。

V。10-16

I。巴拉激勵、招聚以色列人，並很快得到了足夠的人前去爭戰。底波拉讓他帶領10000以色列人，而現在果然有這麼多人前來跟隨他，聽從他的命令。雖然西布倫和拿弗他利兩個支派是主要招聚的以色列人，但是，從下一章（士5：14-17）底波拉的歌中，我們看見還有其他的支派也來了很多人（瑪拿西和以薩迦支派）；並且還有一些支派本來希望他們來人，但是卻沒有人來（流便，但，亞設支派）。不過這些都在這裡的記述中省略，而只是記述了的確總共10000人來跟隨巴拉。（11節）講述了基尼人希百，搬離基尼人在猶大曠野的地方，從南部遷到了北部地方。為後面事情的記述作了鋪墊。II。西西拉一聽到巴拉的行動，就帶領他的大軍要來和他們戰鬥。這正應了神借底波拉對巴拉所說的話：我必使他們到你那裡去。西西拉躊躇滿志，他的自信來自於他軍隊的那些兵馬鐵車；這裡特別提到他的九百輛鐵車。人的聰明就是這樣用來發明彼此殘殺的武器，為了滿足自己的私慾而引來無數的戰爭和爭鬥。III。底波拉命令向敵人進攻（14節）。底 波 拉 對 巴 拉 說 ， 你 起 來 ， 今 日 就 是 耶 和 華 將 西 西 拉 交 在 你 手 的 日 子 。 耶 和 華 豈 不 在 你 前 頭 行 嗎 ？ 於 是 巴 拉 下 了 他 泊 山 ， 跟 隨 他 有 一 萬 人 。底波拉就仿佛是頭，給出話語；而巴拉仿佛是手，前去執行；神就是這樣給各人分配不同的恩賜（林前12：4等）。雖然通常女人的頭是男人（林前11：3），然而神在此揀選那軟弱的，使那在世界看為剛強的人羞恥，使得沒有一個屬肉體血氣的人，可以自誇。底波拉鼓勵、激勵了巴拉，給他勇氣，告訴他神的同在。在我們所作的每件事情中，若知道神在我們前頭行，那麼，我們心中就可以有最大的滿足；若我們知道、盼望神在我們前頭行，那麼，我們就更應該振作勇氣，歡呼鼓舞、勤勉地奮進。在服事神的路上，不要被撒旦的阻擋和困難所嚇倒；耶 和 華 豈 不 在 你 前 頭 行 嗎 ？讓我們全心全意地跟隨神。IV。神自己擊敗了那些敵人（15節）。巴拉遵從了底波拉的命令，從山上衝下山谷；那些鐵車在平原雖然厲害，然而在山地卻是步履蹣跚。神使西西拉潰亂，在 巴 拉 面 前 被 刀 殺 敗 。V。巴拉乘勝追擊，打敗那些潰散的敵兵，直打到他們的老巢（16節）。全部消滅那些敵人，沒有留下一個。在我們屬靈的爭戰中，當神行在我們的前面，我們必須奮勇自勤，努力向前；當神的恩典使我們勝過那些我們靈魂里的敵人，我們必須以警醒和決心，繼續奮勇向前，以堅毅和果敢，來完成這場靈魂里的聖潔爭戰。

V。17-24

現在，迦南人的軍隊被打敗消滅。如（詩83：9，10）所形容的，他們成了地上的糞土。I。西西拉的滅亡。1.西西拉下車步行逃跑。他的鐵車本是他的驕傲和自信，以此他看不起那些步行的以色列軍隊；可是他現在覺得最安全方便的方式就是從鐵車上跳下來跑。那些倚靠受造之物的人，最後都必然如此這樣失望。倚靠偶像的，那些偶像也都要成為他們的負擔（賽46：1）。這西西拉現在是多麼可恥可羞，他的害臊可能甚於他的顫驚。不要把人的希望寄託於那些君王、首領的身上：如果他們也會有這樣的一天；如果他們信靠的，只是自己的武器或是腳跟。2.他逃到基尼人希百之妻雅億的帳棚。耶賓與希百家和好；並非是他們之間有什麼聯盟或是什麼合約，只是彼此之間沒有敵對；耶賓沒有傷害或是欺壓希百，就像他欺壓以色列人那樣；而希百他們基尼人安靜樸實的生活也對耶賓沒有任何妨礙。西西拉以為在這裡安全沒有危險，但是卻沒有想，他們雖然沒有受耶賓之害，然而他們卻同情屬神的以色列民所受的欺壓迫害。3.雅億把西西拉邀請進來，向他表示歡迎。4.西 西 拉 疲 乏 沉 睡 。 希 百 的 妻 雅 億 取 了 帳 棚 的 橛 子 ， 手 里 拿 着 錘 子 ， 輕 悄 悄 地 到 他 旁 邊 ， 將 橛 子 從 他 鬢 邊 釘 進 去 ， 釘 入 地 里 。 西 西 拉 就 死 了 。（1）這是神的能力使她如此行，給她以非凡的勇氣。（2）這也是神的特別許可，使她可以如此行；但是，這樣的行為我們不能在任何情況下效仿，因為我們不能假稱我們的行為是有神的特別許可。我們應當敬虔地謹守友善和恩慈待人的律法，不可背叛那些信任我們的人。當雅億如此行的時候（正如前面以笏的行為的時候），我們可以想見，在她的心中，能清楚地感到神的靈在做工（這就應使她滿足；也應使我們滿足）。神的審判是如此之深。西西拉想用鐵車欺壓、毀滅以色列，卻想不到他自己死在一顆鐵釘之下。這世界軟弱渺小的事情，使這世上那些大能的人跌倒墜落。看這裡雅億的榮耀與西西拉的羞恥；西西拉死在沉睡之中。【1】（詩76：5，6）。不要讓強壯人誇耀自己的力量，等他睡着的時候，他的力量還在哪裡呢？他此時如此脆弱，不能做任何事情，就是小孩也能侵犯他，偷走他的生命；而如果他不睡覺，那麼也會很快地就衰弱疲憊，同樣也不能做任何事情。【2】他的頭被扎在地上，也顯明他的心思意念都是在土裡。他的耳朵，他的身體，都在聽他的靈魂是如何沉入地中。【3】他死在一個婦人手裡。這更增加了他死亡的羞恥；在（士9：54）亞比米勒也是面臨這樣的羞恥。II。以色列的榮耀和喜樂。1.巴拉發現他們的敵人已死（22節）；無疑，巴拉的心裡一定極其喜樂，歸榮耀與神。如果他心裡要是在意自己的榮耀，巴拉會生氣，因為西西拉不是死在自己手裡，卻是在雅億手中；然而，他此時一定想起了底波拉之前對他說的話（神要把西西拉交在一個婦人的手中），因為自己之前堅持要求底波拉一起同去。2.以色列被完全地拯救出迦南王耶賓的手中（23，24節）。由於這一天之內的勝利，他們不僅掙斷了耶賓的軛，更接着向耶賓發起爭戰，並戰勝和毀滅了他們。以色列人從前愚妄膽怯地不敢發起爭戰，但是現在，終於在神的面前心意堅決，跟從神的命令與帶領。在最後的兩節里，數次提到「迦南王」；因為他就是這樣被戰敗毀滅。這次毀滅如此徹底，以至於我不記得在這之後聖經里還出現任何「迦南王」。如果以色列民早點向他們爭戰，就一定會避免許多的悲慘境況，因為神早已經命令他們如此，也使他們能夠前去爭戰；但是，晚得智慧、從失敗的經驗中而得到了智慧，總比從未得到過智慧要好。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201261921217353/