MHC:歷代志下 28

第二十八章

本章是關於約坦之子、亞哈斯的罪惡統治。I。亞哈斯的極大罪惡（1-4節）。II。亞哈斯遭遇的極大困境（5-8節）。III。神差遣先知，指責那些欺壓、擄掠猶大弟兄的以色列軍隊；那幾個族長聽從了批評（9-15節）。IV。亞哈斯及其百姓又經歷了許多麻煩和困境（16-21節）。V。亞哈斯仍然沉浸在拜偶像之罪惡中（22-25節）。他的統治就是這樣結束（26，27節）。

V。1-5

沒有什麼人，比亞哈斯有更好的行良善的條件；他登上王位的時候，繼承的是一個富足而強盛的國度；然而，在本章開始的這短短幾句中，我們就看見，1.國家被迅速地敗壞、玷污了。亞哈斯曾得到父親良善的教導，看見父親良善的榜樣，然而，恩典並不能從父母遺傳給兒女。亞哈斯所得到的教導，全被他拋在腦後：他不 像 他 祖 大 衛 行 耶 和 華 眼 中 看 為 正 的 事（1節）。他做了許許多多罪惡的事情，得罪冒犯了神，也坑害了自己的靈魂，坑害了自己的百姓。他所行的道路，是叛逆的以色列國的道路，是那些當滅的迦南人的道路；他製造偶像，敬拜那些可憎之物，公然違犯第二誡命；他做那些巴力的偶像來敬拜，公然違犯第一誡命。他離棄神的殿，在山谷中、山崗上、青翠樹下獻祭燒香；好像那些地方可以代表天國對他們的保護和遮蔽。甚至，用 火 焚 燒 他 的 兒 女 ， 行 耶 和 華 在 以 色 列 人 面 前 所 驅 逐 的 外 邦 人 那 可 憎 的 事 。亞哈斯所行的這一切，是多麼罪惡、殘忍、野蠻、污穢可憎、背離冒犯神。2.亞哈斯被打敗、被劫掠。當他離棄神時，當他轉向那些可憎的假神時，神把他交在那些敵人手中（5節）。（1）亞蘭人打敗他、勝過他，掠走了許多百姓。（2）以色列王向他大行殺戮。猶大國民深受戰火的荼毒：他們的血流遍各處，他們的國家一片淒涼，他們的家庭破敗分散；這是因為當他們在良善之王統治之下的時候，卻行罪惡邪僻之事（代下27：2）。在約坦的時候，良善的統治保護、遮蔽了他們；但是現在，當猶大王是一個罪惡之人的時候，神的懲罰審判就臨到了他們。在幸福中卻不知珍惜的人，到悲慘的境況中時，才知良善的可貴。

V。6-15

I。自從以色列建國以來，在猶大地還從未有過這樣對猶大人血腥的殺戮，尤其是被以色列人殺戮。亞哈斯行以色列王的罪惡，而以色列王現在則成了神藉以懲罰亞哈斯和猶大人的器具。人在罪惡中所效法的，在罪惡中所沆瀣一氣的，神會公義地使之成為對罪惡的懲罰。猶大與以色列之間爆發戰爭，猶大慘敗。1.在戰場上，有極大的殺戮。120000人被殺；其中有許多大能勇士，軍長，甚至王的兒子。亞哈使自己的兒子經火焚燒，獻於偶像；神的忿怒、審判懲罰公義地臨到他。王的重臣、宰相也都被殺。以色列國此時並不強大，但卻足以大大勝過猶大。若不是猶大人背離神，失去了敬虔與勇氣；若不是神的公義審判之手臨到他們身上；他們也不會如此慘敗。2.有許多婦女兒童也被劫掠（8節）。當軍隊敗於戰場，後方的城邑村莊也就都成為敵人擄掠的對象了。II。以色列人雖然得勝，但是神指責的話語臨到他們。1.神差遣先知來迎上這些勝利歸來的以色列人；但不是歡迎他們；而是指責他們；以神的名指出他們的罪，並警告神對他們罪的懲罰。（1）他們的勝利，並非是神恩顧他們，並非是由於他們在神面前行得正；而是，因為神的忿怒向猶大發作，因此使他們為懲罰猶大人的鞭杖。不是因你們的義，而是因他們的惡（申9：5）；（羅11：21）你 不 可 自 高 ， 反 要 懼 怕 。神 既 不 愛 惜 原 來 的 枝 子 ， 也 必 不 愛 惜 你 。（2）先知指責他們，欺壓自己的弟兄。以為力大就可以欺人的人，不知道勝利的真正意義。【1】神指責他們殘忍的殺戮。他們流人的血，擄掠婦孺。人在執行神的公義時，若是出於自己的私意、私怒，就被神所憎惡。因為「人的忿怒，不成就神的公義」。【2】他們強逼自己的弟兄、親人，猶大人為奴婢。人的罪惡，在神的眼中。（3）先知指出，以色列人自己的惡：你 們 豈 不 也 有 得 罪 耶 和 華 你 們 神 的 事 嗎 ？【1】你們是神面前的罪人；罪人怎可自高？你們今天雖勝利了，但是神的公義也必臨到你們的身上。【2】如果你們不以恩慈待人，神也必不以恩慈待你們。罪人的殘忍，被神所憎恨。（4）先知要他們趕快釋放猶大人回去：因 為 耶 和 華 向 你 們 已 經 大 發 烈 怒 。否則，你們必不能逃脫神的義怒。2.族長決定釋放猶大人。（詩106：44，46）他 聽 見 他 們 哀 告 的 時 候 ， 就 眷 顧 他 們 的 急 難 。他 也 使 他 們 在 凡 擄 掠 他 們 的 人 面 前 蒙 憐 恤 。3.以色列人的軍兵遵從了吩咐。想要得到神恩慈的人，就要以恩慈對待別人。這些以色列人和族長們，如果也能這樣聽從先知的勸誡，去除他們中間的偶像之罪，那該有多好。

V。16-27

I。亞哈斯因己罪而遭遇的極大困境。1.因 為 以 色 列 王 亞 哈 斯 在 猶 大 放 肆 ， 大 大 干 犯 耶 和 華 ， 所 以 耶 和 華 使 猶 大 卑 微 。在不久之前，猶大國還很有勢力和財富；但是神的鞭責，使他們軟弱卑微。人若不在神的話語面前謙卑自己，就必被神的審判懲罰所降為卑微。（詩106：43）他 屢 次 搭 救 他 們 ， 他 們 卻 設 謀 背 逆 ， 因 自 己 的 罪 孽 降 為 卑 下 。2.亞哈斯使猶大國陷入軟弱可欺的境地。他的罪使自己降為卑微，也使百姓都降為軟弱。（出32：25）。罪使人軟弱衰敗。亞瑪謝所曾戰勝的以東人，現在來擊打猶大，並擄掠了許多俘虜（17節）。非利士人也攻擊他們，占據了他們的城邑（18節）。為顯明這些都是出於亞哈斯自己的罪，在亞哈斯死的那年，以賽亞在（賽14：28，29）預言了非利士人要被亞哈斯的兒子擊敗。II。亞哈斯的進一步犯罪，使猶大國被扯入進一步的罪惡與艱難困境之中。1.亞哈斯乞求外邦人的幫助，卻反而引致更多的苦境。當以東人和非利士人進犯猶大的時候，亞哈斯差人去向亞述王求助（16節）。當猶大國衰弱的時候，亞哈斯不是求靠神，而是重價去請亞述王。亞哈斯隨從外邦人的偶像，但是他們並不因此對他友好；他們只是垂涎亞哈斯的錢財。惡人對投靠自己的人常常並無好感，也不會友善對待他們。惡人不過是如同可憎的枝子（賽14：19）。亞哈斯求助於亞述王，然而他得到的不是幫助，而是欺凌。亞述人的軍隊在猶大地上踐踏，使之更加貧窮軟弱；他們狂傲自高，給亞哈斯帶來更大的困苦。2.亞哈斯求告外邦人的可憎偶像假神，更深地加重了己罪。在苦境之中，亞哈斯沒有悔改自己的偶像之罪，卻更加變本加厲。惡人的敗壞是何其頑梗。他破壞神殿，毀壞神殿裡的器具，關上殿門。亞哈斯的罪惡，超過他之前的所有猶大王的惡。他在 耶 路 撒 冷 各 處 的 拐 角 建 築 祭 壇 ，又 在 猶 大 各 城 建 立 丘 壇 ， 與 別 神 燒 香 ， 惹 動 耶 和 華 他 列 祖 神 的 怒 氣 。（何12：11）他 們 的 祭 壇 ， 好 像 田 間 犁 溝 中 的 亂 堆 。他祭祀攻擊他的大馬色之神（23節）；不是因為他愛這些偶像神，他明知自己受它們的攻擊；而是，因為他怕它們。何等愚蠢的人！是猶大人自己的神，因要懲罰亞哈斯的罪而使亞述人強盛起來攻擊猶大；如果他向耶和華獻祭、單單敬拜他，耶和華必會幫助他。但是，當人離棄神時，也就難怪不知道自己的麻煩和苦難是為什麼的了。亞哈斯祭祀大馬色神的結果是什麼？他只不過是向滅亡更邁進了一步。亞哈斯的罪，大大冒犯耶和華；他在中年、三十六歲時就被神剪除；而在百姓中間，這些罪惡的民一直就沒再離開偶像之罪，直至被擄到巴比倫。本章結束了亞哈斯的統治（26，27節）。亞哈斯死也沒有悔改。他沒有被葬在諸王的墳墓之中；這個罪惡的王，毀壞猶大人的信仰，使罪惡在國中泛濫；他不配與列祖同葬。

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