MHC:歷代志上 6

第六章

雖然猶大是君王的支派，約瑟是長子名分的支派（因為他有雙份的榮耀），但利未是以色列各支派中為首的，他有尊貴的榮耀，是祭司的支派。神自己把這個支派分別出來；利未支派，是摩西的支派。本章詳述了利未支派的家譜。I。利未支派早期的各族長（1-3節）；從亞倫至被擄時期的祭司族譜（4-15節）；以及利未支派中一些其他的家室（16-30節）。II。利未人的服事（31-48節）；祭司的服事（49-53節）。III。他們在迦南地的城邑（54-81節）。

V。1-30

祭司、利未人要比其他以色列人都更應看重家譜；因為他們的榮耀和權益都必須依據於此。在（斯2：62，63）我們看見，有的人因不能依據族譜而表明出來自己是真正的利未人，被看為不潔，不能擔任祭司的職事，不能吃聖物。利未家的第一代兒子們在這裡申明兩次（1，16節）：革 順 ， 哥 轄 ， 米 拉 利 。在《民數記》中，我們對這些名字都非常熟悉；在那裡，利未人的家室，都各有職任與分工。摩西是先知，亞倫是祭司。以利亞撒繼承亞倫作祭司，他的後代延續作祭司，直到被擄時期為止（4-15節）。以利亞撒出於埃及為奴之家，直到最後一個約薩答，被擄掠到巴比倫為奴之地。由於他們的罪，以色列人又回到他們原來為奴的狀態；這也表明了祭司制度並非完美；預表了那將來必有更美好的盼望。這些以利亞撒的後裔們並不都是大祭司；在士師的年代，由於某種原因，大祭司的職事由以他瑪的家室擔當，也就是以利的家室；但是到撒督的時候又回到了正確的軌道。關於這裡的亞撒利雅（10節），他的事跡在（代下26：17，18）記述。他是對神敬虔、熱忱的祭司。革順的後代一直記述到撒母耳。米拉利的後代也有所記述（29，30節）。

V。31-53

當利未人在曠野的時候，就被分派從事了許多服事的工作；以色列人在曠野中行進或是紮營的時候，利未人要抬運、照管帳幕，以及其中的器具。在大衛的時代，利未人的人數大大增加；雖然他們中的多數人都分散在全國各地、以色列眾支派中間，但是在耶和華殿服事的，也有許多人。下面就是記述這些人服事的工作。I。歌唱的事（31節）。大衛是以色列中的美歌者（撒下23：1）；他不僅自己書寫詩歌，也分派利未人在耶和華的殿中歌唱。這是在約櫃安設之後。他 們 就 在 會 幕 前 當 歌 唱 的 差 ， 及 至 所 羅 門 在 耶 路 撒 冷 建 造 了 耶 和 華 的 殿 ， 他 們 便 按 着 班 次 供 職 。這裡有希幔（哥轄的子孫，撒母耳的孫子），亞薩（革順的子孫，他也是一名先見（代下29：30）），以探（米拉利的子孫）。II。他 們 的 族 弟 兄 利 未 人 也 被 派 辦 神 殿 中 的 一 切 事 。亞 倫 和 他 的 子 孫 在 燔 祭 壇 和 香 壇 上 獻 祭 燒 香 ， 又 在 至 聖 所 辦 理 一 切 的 事 ， 為 以 色 列 人 贖 罪 ， 是 照 神 仆 人 摩 西 所 吩 咐 的 。

V。54-81

利未人的城邑、營寨。這裡的記述與（書21）基本相同。城邑、營寨的名字常有好幾個，或是隨着時間有所變化。利未人散住在以色列人中間（創49：7）。每個以色列支派中都有利未人的居住之所，每個支派都可以從他們那裡得到關於神律法的知識，明白自己所應當向神盡的職分。利未人也得到他們的供奉；（加6：6）在 道 理 上 受 教 的 ， 當 把 一 切 需 用 的 供 給 施 教 的 人 。

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