MHC:历代志上 6

第六章

虽然犹大是君王的支派，约瑟是长子名分的支派（因为他有双份的荣耀），但利未是以色列各支派中为首的，他有尊贵的荣耀，是祭司的支派。神自己把这个支派分别出来；利未支派，是摩西的支派。本章详述了利未支派的家谱。I。利未支派早期的各族长（1-3节）；从亚伦至被掳时期的祭司族谱（4-15节）；以及利未支派中一些其他的家室（16-30节）。II。利未人的服事（31-48节）；祭司的服事（49-53节）。III。他们在迦南地的城邑（54-81节）。

V。1-30

祭司、利未人要比其他以色列人都更应看重家谱；因为他们的荣耀和权益都必须依据于此。在（斯2：62，63）我们看见，有的人因不能依据族谱而表明出来自己是真正的利未人，被看为不洁，不能担任祭司的职事，不能吃圣物。利未家的第一代儿子们在这里申明两次（1，16节）：革 顺 ， 哥 辖 ， 米 拉 利 。在《民数记》中，我们对这些名字都非常熟悉；在那里，利未人的家室，都各有职任与分工。摩西是先知，亚伦是祭司。以利亚撒继承亚伦作祭司，他的后代延续作祭司，直到被掳时期为止（4-15节）。以利亚撒出于埃及为奴之家，直到最后一个约萨答，被掳掠到巴比伦为奴之地。由于他们的罪，以色列人又回到他们原来为奴的状态；这也表明了祭司制度并非完美；预表了那将来必有更美好的盼望。这些以利亚撒的后裔们并不都是大祭司；在士师的年代，由于某种原因，大祭司的职事由以他玛的家室担当，也就是以利的家室；但是到撒督的时候又回到了正确的轨道。关于这里的亚撒利雅（10节），他的事迹在（代下26：17，18）记述。他是对神敬虔、热忱的祭司。革顺的后代一直记述到撒母耳。米拉利的后代也有所记述（29，30节）。

V。31-53

当利未人在旷野的时候，就被分派从事了许多服事的工作；以色列人在旷野中行进或是扎营的时候，利未人要抬运、照管帐幕，以及其中的器具。在大卫的时代，利未人的人数大大增加；虽然他们中的多数人都分散在全国各地、以色列众支派中间，但是在耶和华殿服事的，也有许多人。下面就是记述这些人服事的工作。I。歌唱的事（31节）。大卫是以色列中的美歌者（撒下23：1）；他不仅自己书写诗歌，也分派利未人在耶和华的殿中歌唱。这是在约柜安设之后。他 们 就 在 会 幕 前 当 歌 唱 的 差 ， 及 至 所 罗 门 在 耶 路 撒 冷 建 造 了 耶 和 华 的 殿 ， 他 们 便 按 着 班 次 供 职 。这里有希幔（哥辖的子孙，撒母耳的孙子），亚萨（革顺的子孙，他也是一名先见（代下29：30）），以探（米拉利的子孙）。II。他 们 的 族 弟 兄 利 未 人 也 被 派 办 神 殿 中 的 一 切 事 。亚 伦 和 他 的 子 孙 在 燔 祭 坛 和 香 坛 上 献 祭 烧 香 ， 又 在 至 圣 所 办 理 一 切 的 事 ， 为 以 色 列 人 赎 罪 ， 是 照 神 仆 人 摩 西 所 吩 咐 的 。

V。54-81

利未人的城邑、营寨。这里的记述与（书21）基本相同。城邑、营寨的名字常有好几个，或是随着时间有所变化。利未人散住在以色列人中间（创49：7）。每个以色列支派中都有利未人的居住之所，每个支派都可以从他们那里得到关于神律法的知识，明白自己所应当向神尽的职分。利未人也得到他们的供奉；（加6：6）在 道 理 上 受 教 的 ， 当 把 一 切 需 用 的 供 给 施 教 的 人 。

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