MHC:歷代志上 17

第十七章

本章是極其重要的一章，與（撒下7）相同。I。神恩典地悅納大衛建殿的心意；神對大衛美好的應許（1-15節）。II。大衛的感恩與禱告（16-27節）。

V。1-15

I。良善人應當在這個世界上，儘自己的一切所能，來服事於神的國度。大 衛 住 在 自 己 宮 中 ， 對 先 知 拿 單 說 ， 看 哪 ， 我 住 在 香 柏 木 的 宮 中 ， 耶 和 華 的 約 櫃 反 在 幔 子 里 。我們的心中，應當總是想着神、想着公眾的福祉。當我們自己興旺、而耶路撒冷卻荒涼時，我們有什麼可以高興的呢？當大衛得到權力與財富的時候，他沒有說：「我該給自己的孩子留下什麼分？我該怎麼擴張自己的疆域和權勢」？而是：「我該為神做什麼，來服事他，來把榮耀歸於他」？一心向神的人，會竭盡全力來服事於神的約櫃。II。神的先知應當鼓勵人的每個良善心意。拿 單 對 大 衛 說 ， 你 可 以 照 你 的 心 意 而 行 ， 因 為 神 與 你 同 在 。拿單毫不懷疑，大衛有神的同在。III。神並不看重人的服事在外表上有多麼輝煌。凡 我 同 以 色 列 人 所 走 的 地 方 ， 我 何 曾 向 以 色 列 的 一 個 士 師 ， 就 是 我 吩 咐 牧 養 我 民 的 說 ， 你 為 何 不 給 我 建 造 香 柏 木 的 殿 宇 呢 ？神的約櫃一直在會幕中（5節）。IV。神恩典地悅納他百姓的良善心意。大衛不可建造聖殿（4節）；他要為建殿做預備的工作，但是不可由他動手建造；正如摩西把以色列人帶到迦南地的邊界，但要由約書亞帶領他們進入迦南。只有基督自己，才是那創始成終者。然而，1.大衛不要覺得，神不允許他建殿，就意味着神不悅納他。 神對他說：我 從 羊 圈 中 將 你 召 來 ， 叫 你 不 再 跟 從 羊 群 ， 立 你 作 我 民 以 色 列 的 君 。這已是加在大衛身上足夠的榮耀；一個人不要期望自己把所有的事情都能做得完全。神使大衛成功順利，使他的名遠揚（8節）；使他堅立以色列的百姓，使他保護神的百姓，勝過一切兇惡仇敵（9節）。這些事情，應是大衛的工作；大衛是爭戰的勇士；然而教會、神殿的建立，卻不應該是出於一個戰士之手。2.大衛也不要覺得，自己想要建殿的心意是枉然；大衛不要覺得神不會為此獎賞他。不錯，神的旨意是不讓大衛建殿；但是，神仍要為大衛的敬虔心意而獎賞他。「我 耶 和 華 應 許 你 ， 必 為 你 建 立 家 室」（10節）。人若有願做的心，就必蒙神的悅納，也必蒙神的獎賞。3.同時，大衛也要知道，神現在不允許他建殿，並不意味着聖殿就永遠不會被建立起來。你 壽 數 滿 足 歸 你 列 祖 的 時 候 ， 我 必 使 你 的 後 裔 接 續 你 的 位 ， 我 也 必 堅 定 他 的 國 。 他 必 為 我 建 造 殿 宇 。 我 必 堅 定 他 的 國 位 直 到 永 遠（11，12節）。儘管，我們或許沒有榮幸能夠看見神殿被建立；但是，神的殿，必將要在神所預定的時間之內建立起來。4.大衛不要僅僅是注目於自己家室在世上的短暫興旺；更加無比地重要的是，他要盼望那彌賽亞的永遠國度；這彌賽亞將要從他的腰中而出，是他的後裔，他的國位必將直到永遠（14節）。所羅門並沒有在神的殿中一直堅立（他本該一直向神持守敬虔和敬畏），他的家室也沒有在國中安定；但是，「你必有一個後裔，我 卻 要 將 他 永 遠 堅 立 在 我 家 里 和 我 國 里 。 他 的 國 位 也 必 堅 定 ， 直 到 永 遠」。這表明了那位大衛之子，將要既是神殿中的大祭司，也將是神國中執掌權柄的，將要治理一切神的百姓；天上地下的一切權柄，神的家裡和國里，神的教會中、以及世界之中，都在他的掌管之下。（亞6：12，13）萬 軍 之 耶 和 華 如 此 說 ， 看 哪 ， 那 名 稱 為 （ 大 衛 苗 裔 的 ， 他 要 在 本 處 長 起 來 。 並 要 建 造 耶 和 華 的 殿 。 6:13 他 要 建 造 耶 和 華 的 殿 ， 並 擔 負 尊 榮 ， 坐 在 位 上 掌 王 權 。 又 必 在 位 上 作 祭 司 ， 使 兩 職 之 間 籌 定 和 平 。

V。16-27

大衛向神莊重地禱告，回應神給他的恩典應許。因着信，大衛全心地接受了神的應許，歡欣地擁抱、期盼着神的應許；正如那些信心中的列祖一樣（來11：13）。大衛在神的面前是多麼謙卑；他向神承認，自己是多麼地不配！大衛是多麼高舉神的名、神的榮耀，大衛是多麼仰慕於神的恩典與恩惠！在以色列神的面前，他是多麼敬虔、真摯！他是多麼堅定地相信神的恩慈應許，他的信心是多麼活潑熱忱！大衛的禱告，謙卑，熱情，多麼應該是我們的榜樣！願神使我們每一個人都能像大衛這樣來尋求神！在（撒下7）我們曾仔細地讀到過這些事情。在這裡，讓我們特別地再注意幾點。I。耶 和 華 神 阿 ， 你 看 顧 我 好 像 看 顧 高 貴 的 人（17節）。神在他的約中，接納每一個相信他、信靠他的人；賜予他們高貴的身份，在他們的身上施行恩慈；預備他們，對待他們好像是對待高貴的人、有極多產業的人一樣；儘管，他們本是卑微和鄙陋。神在他們的眼中彰顯自己的榮耀；也將他們分別為聖，把他們從世界中分別出來；按着神自己的喜悅意願，神把恩賜加給他們。II。你 加 於 仆 人 的 尊 榮 ， 我 還 有 何 言 可 說 呢（18節）？神把榮耀加於他的僕人的身上，把他們帶入神的約中，把他們帶入與神的交通之中；這榮耀是如此之大，以致於他們再不需要任何別的東西。III。（19節）：「是因你僕人的緣故」；（撒下7：21）：「是因你所應許的話」。耶穌基督既是神的話語（道成肉身）（啟19：13），也是神的僕人（賽42：1）；這一切，都是為了基督的緣故；在基督裡面，神的應許賜給那一切相信的人，也成就在那一切相信之人的身上。（林後1：20）神 的 應 許 ， 不 論 有 多 少 ， 在 基 督 都 是 是 的 ， 所 以 借 着 他 也 都 是 實 在 的 ， （ 實 在 原 文 作 阿 們 ） 叫 神 因 我 們 得 榮 耀 。為了基督的緣故，神施行這一切恩慈；為了基督的緣故，神向世人顯明這一切；我們所得的這一切奇異恩典，都是來自於基督；借着基督，我們因而能夠期盼神的一切慈愛；在基督的裡面，有「測不透的豐富」（弗3：8）；若我們在信心中，看見基督裡面的這些豐富神恩，那麼，我們一定會大聲讚美這些奇妙的偉大之事。IV。願 你 的 名 永 遠 堅 立 ， 被 尊 為 大 ， 說 ， 萬 軍 之 耶 和 華 是 以 色 列 的 神 ， 是 治 理 以 色 列 的 神（24節）。神是以色列的神，因為他的名為他們的神，神也這樣稱呼自己為「以色列的神」；神是治理以色列的神，因為神回應這樣呼求他的人，因為神向他們施展大能的作為。那些外邦的偶像假神，無論是亞述還是埃及的偶像，無論是哈馬還是亞珥拔（王下18：34），這些偶像假神，從未被稱為治理那些外邦人的神；因為它們不過是啞巴、不過是虛無之名。然而以色列的神，是治理以色列人的神；神的品格、神的完美，都使以色列民得到極大的優勢和利益。（詩144：15）有 耶 和 華 為 他 們 的 神 ， 這 百 姓 便 為 有 福 。因為他是他們的神，是全備的神。V。耶 和 華 阿 ， 惟 有 你 是 神 ， 你 也 應 許 將 這 福 氣 賜 給 仆 人 。 現 在 你 喜 悅 賜 福 與 仆 人 的 家 ， 可 以 永 存 在 你 面 前 。 1.大衛祈求神的賜福；因為神的祝福為大衛和他的家所存留。神的應許，是要使我們更加奮興地、熱忱地前來禱告。神說，「我必將祝福」；我們的心要回應說：「主阿，求你祝福我」。2.大衛渴慕神的祝福；因為大衛相信，那被神所賜福的人，必得真正的、永遠的幸福。人只能祈求神的祝福；然而祝福的權柄，在於神。當神定意時，他必成就；當神應許時，他必成就；神的話，言出必行、言出必成。神的賜福，將要直到永遠。神的祝福，不會被人阻擋；不能被敵人奪去。神所賜的恩惠，必伴隨我們日日年年。耶 和 華 阿 ， 你 已 經 賜 福 ， 還 要 賜 福 到 永 遠 。神的話語所指向的，是永遠（永生）；因此，我們所渴慕與盼望的，也當是那天上的永恆國度。

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