MHC:历代志上 17

第十七章

本章是极其重要的一章，与（撒下7）相同。I。神恩典地悦纳大卫建殿的心意；神对大卫美好的应许（1-15节）。II。大卫的感恩与祷告（16-27节）。

V。1-15

I。良善人应当在这个世界上，尽自己的一切所能，来服事于神的国度。大 卫 住 在 自 己 宫 中 ， 对 先 知 拿 单 说 ， 看 哪 ， 我 住 在 香 柏 木 的 宫 中 ， 耶 和 华 的 约 柜 反 在 幔 子 里 。我们的心中，应当总是想着神、想着公众的福祉。当我们自己兴旺、而耶路撒冷却荒凉时，我们有什么可以高兴的呢？当大卫得到权力与财富的时候，他没有说：“我该给自己的孩子留下什么分？我该怎么扩张自己的疆域和权势”？而是：“我该为神做什么，来服事他，来把荣耀归于他”？一心向神的人，会竭尽全力来服事于神的约柜。II。神的先知应当鼓励人的每个良善心意。拿 单 对 大 卫 说 ， 你 可 以 照 你 的 心 意 而 行 ， 因 为 神 与 你 同 在 。拿单毫不怀疑，大卫有神的同在。III。神并不看重人的服事在外表上有多么辉煌。凡 我 同 以 色 列 人 所 走 的 地 方 ， 我 何 曾 向 以 色 列 的 一 个 士 师 ， 就 是 我 吩 咐 牧 养 我 民 的 说 ， 你 为 何 不 给 我 建 造 香 柏 木 的 殿 宇 呢 ？神的约柜一直在会幕中（5节）。IV。神恩典地悦纳他百姓的良善心意。大卫不可建造圣殿（4节）；他要为建殿做预备的工作，但是不可由他动手建造；正如摩西把以色列人带到迦南地的边界，但要由约书亚带领他们进入迦南。只有基督自己，才是那创始成终者。然而，1.大卫不要觉得，神不允许他建殿，就意味着神不悦纳他。 神对他说：我 从 羊 圈 中 将 你 召 来 ， 叫 你 不 再 跟 从 羊 群 ， 立 你 作 我 民 以 色 列 的 君 。这已是加在大卫身上足够的荣耀；一个人不要期望自己把所有的事情都能做得完全。神使大卫成功顺利，使他的名远扬（8节）；使他坚立以色列的百姓，使他保护神的百姓，胜过一切凶恶仇敌（9节）。这些事情，应是大卫的工作；大卫是争战的勇士；然而教会、神殿的建立，却不应该是出于一个战士之手。2.大卫也不要觉得，自己想要建殿的心意是枉然；大卫不要觉得神不会为此奖赏他。不错，神的旨意是不让大卫建殿；但是，神仍要为大卫的敬虔心意而奖赏他。“我 耶 和 华 应 许 你 ， 必 为 你 建 立 家 室”（10节）。人若有愿做的心，就必蒙神的悦纳，也必蒙神的奖赏。3.同时，大卫也要知道，神现在不允许他建殿，并不意味着圣殿就永远不会被建立起来。你 寿 数 满 足 归 你 列 祖 的 时 候 ， 我 必 使 你 的 后 裔 接 续 你 的 位 ， 我 也 必 坚 定 他 的 国 。 他 必 为 我 建 造 殿 宇 。 我 必 坚 定 他 的 国 位 直 到 永 远（11，12节）。尽管，我们或许没有荣幸能够看见神殿被建立；但是，神的殿，必将要在神所预定的时间之内建立起来。4.大卫不要仅仅是注目于自己家室在世上的短暂兴旺；更加无比地重要的是，他要盼望那弥赛亚的永远国度；这弥赛亚将要从他的腰中而出，是他的后裔，他的国位必将直到永远（14节）。所罗门并没有在神的殿中一直坚立（他本该一直向神持守敬虔和敬畏），他的家室也没有在国中安定；但是，“你必有一个后裔，我 却 要 将 他 永 远 坚 立 在 我 家 里 和 我 国 里 。 他 的 国 位 也 必 坚 定 ， 直 到 永 远”。这表明了那位大卫之子，将要既是神殿中的大祭司，也将是神国中执掌权柄的，将要治理一切神的百姓；天上地下的一切权柄，神的家里和国里，神的教会中、以及世界之中，都在他的掌管之下。（亚6：12，13）万 军 之 耶 和 华 如 此 说 ， 看 哪 ， 那 名 称 为 （ 大 卫 苗 裔 的 ， 他 要 在 本 处 长 起 来 。 并 要 建 造 耶 和 华 的 殿 。 6:13 他 要 建 造 耶 和 华 的 殿 ， 并 担 负 尊 荣 ， 坐 在 位 上 掌 王 权 。 又 必 在 位 上 作 祭 司 ， 使 两 职 之 间 筹 定 和 平 。

V。16-27

大卫向神庄重地祷告，回应神给他的恩典应许。因着信，大卫全心地接受了神的应许，欢欣地拥抱、期盼着神的应许；正如那些信心中的列祖一样（来11：13）。大卫在神的面前是多么谦卑；他向神承认，自己是多么地不配！大卫是多么高举神的名、神的荣耀，大卫是多么仰慕于神的恩典与恩惠！在以色列神的面前，他是多么敬虔、真挚！他是多么坚定地相信神的恩慈应许，他的信心是多么活泼热忱！大卫的祷告，谦卑，热情，多么应该是我们的榜样！愿神使我们每一个人都能像大卫这样来寻求神！在（撒下7）我们曾仔细地读到过这些事情。在这里，让我们特别地再注意几点。I。耶 和 华 神 阿 ， 你 看 顾 我 好 像 看 顾 高 贵 的 人（17节）。神在他的约中，接纳每一个相信他、信靠他的人；赐予他们高贵的身份，在他们的身上施行恩慈；预备他们，对待他们好像是对待高贵的人、有极多产业的人一样；尽管，他们本是卑微和鄙陋。神在他们的眼中彰显自己的荣耀；也将他们分别为圣，把他们从世界中分别出来；按着神自己的喜悦意愿，神把恩赐加给他们。II。你 加 于 仆 人 的 尊 荣 ， 我 还 有 何 言 可 说 呢（18节）？神把荣耀加于他的仆人的身上，把他们带入神的约中，把他们带入与神的交通之中；这荣耀是如此之大，以致于他们再不需要任何别的东西。III。（19节）：“是因你仆人的缘故”；（撒下7：21）：“是因你所应许的话”。耶稣基督既是神的话语（道成肉身）（启19：13），也是神的仆人（赛42：1）；这一切，都是为了基督的缘故；在基督里面，神的应许赐给那一切相信的人，也成就在那一切相信之人的身上。（林后1：20）神 的 应 许 ， 不 论 有 多 少 ， 在 基 督 都 是 是 的 ， 所 以 借 着 他 也 都 是 实 在 的 ， （ 实 在 原 文 作 阿 们 ） 叫 神 因 我 们 得 荣 耀 。为了基督的缘故，神施行这一切恩慈；为了基督的缘故，神向世人显明这一切；我们所得的这一切奇异恩典，都是来自于基督；借着基督，我们因而能够期盼神的一切慈爱；在基督的里面，有“测不透的丰富”（弗3：8）；若我们在信心中，看见基督里面的这些丰富神恩，那么，我们一定会大声赞美这些奇妙的伟大之事。IV。愿 你 的 名 永 远 坚 立 ， 被 尊 为 大 ， 说 ， 万 军 之 耶 和 华 是 以 色 列 的 神 ， 是 治 理 以 色 列 的 神（24节）。神是以色列的神，因为他的名为他们的神，神也这样称呼自己为“以色列的神”；神是治理以色列的神，因为神回应这样呼求他的人，因为神向他们施展大能的作为。那些外邦的偶像假神，无论是亚述还是埃及的偶像，无论是哈马还是亚珥拔（王下18：34），这些偶像假神，从未被称为治理那些外邦人的神；因为它们不过是哑巴、不过是虚无之名。然而以色列的神，是治理以色列人的神；神的品格、神的完美，都使以色列民得到极大的优势和利益。（诗144：15）有 耶 和 华 为 他 们 的 神 ， 这 百 姓 便 为 有 福 。因为他是他们的神，是全备的神。V。耶 和 华 阿 ， 惟 有 你 是 神 ， 你 也 应 许 将 这 福 气 赐 给 仆 人 。 现 在 你 喜 悦 赐 福 与 仆 人 的 家 ， 可 以 永 存 在 你 面 前 。 1.大卫祈求神的赐福；因为神的祝福为大卫和他的家所存留。神的应许，是要使我们更加奋兴地、热忱地前来祷告。神说，“我必将祝福”；我们的心要回应说：“主阿，求你祝福我”。2.大卫渴慕神的祝福；因为大卫相信，那被神所赐福的人，必得真正的、永远的幸福。人只能祈求神的祝福；然而祝福的权柄，在于神。当神定意时，他必成就；当神应许时，他必成就；神的话，言出必行、言出必成。神的赐福，将要直到永远。神的祝福，不会被人阻挡；不能被敌人夺去。神所赐的恩惠，必伴随我们日日年年。耶 和 华 阿 ， 你 已 经 赐 福 ， 还 要 赐 福 到 永 远 。神的话语所指向的，是永远（永生）；因此，我们所渴慕与盼望的，也当是那天上的永恒国度。

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